謝瓊編著的《君特·格拉斯敘事作品中的歷史書寫研究》是為“紀念李斯特經濟學2015年傳入中國90周年”的相關學術活動撰寫的專著，是中國新李斯特學派的開山之作。
全書共體繫結構安排如下：導論；、二、三、四章是對李斯特經濟學的基本理論的回顧和討論；第五章是對李斯特經濟學傳入中國及其在民國時期的傳播過程的經濟思想史研究；第六、七章是對新李斯特學派為何與李斯特經濟學不同以及新李斯特學派的理論創新的探討；第八、九、十章試圖在新李斯特主義的框架下通過對經濟史和戰後東亞發展經驗的再探討，為中國經濟發展戰略和經濟政策的制定提供借鋻；第十一、十二章試圖通過將新李斯特學派的視角引入到對中國模式的討論中，探討中國模式未來的變革方向。

謝瓊編著的《君特·格拉斯敘事作品中的歷史書 寫研究》的研究對像是君特·格拉斯的敘事作品，從 20世紀50年代的《鐵皮鼓》(1959)到21世紀初期的《 蟹行》(2002)對第三帝圍的歷史及其影響的書寫。試 圖審視以種族主義、反猶主義、極權主義等為主要意 識形態的納粹政權統治與格拉斯敘事作品歷史事件中 小人物的人性和命運的互動關繫，從而更好地解讀格 拉斯以文學為工具，通過敘述故事再現歷史，從而達 到反思過去、把握現在、警示未來的啟蒙目的。

上篇 第三帝國、種族主義及大屠殺
上篇 引言
第一章 第三帝國歷史和文學
第一節 第三帝國時期在文學和文化領域的特點及淵源
第二節 第二次世界大戰後的德國文學和文化
本章結束語
第二章 種族主義源流
第一節 種族主義是一種“人性固有的現像”嗎
第二節 種族主義是一種源自歐洲的現代現像嗎
第三節 多元論或強調差別權的新種族主義帶來了什麼
第四節 為什麼要成為反種族主義者
本章結束語
第三章 從“**的惡”到“惡的平庸性”
第一節 極權主義諸要素和“**的惡”
第二節 何為“惡的平庸性”
第三節 誰之罪?誰之責
第四節 “愛這個世界”的阿倫特
本章結束語
第四章 現代性與大屠殺的關繫
第一節 反猶主義與大屠殺之間的關繫
第二節 現代性與大屠殺之間的關繫
本章結束語
上篇結束語

下篇 君特·格拉斯對歷史的書寫
下篇 引言
第一章 50年代——清算納粹歷史之《鐵皮鼓》用小人物表現大歷史
引 言：20世紀50年代格拉斯的創作概況
第一節 鼓手奧斯卡——集作案者和目擊者於一身的敘述者
第二節 用小人物形像表現歷史
第三節 用個人歷史反映重大歷史
本章結束語：喚起歷史回憶
第二章 60年代——面對德國的過去之《貓與鼠》的博弈
引 言：20世紀60年代格拉斯的創作概況
第一節 成就“偉大的馬爾克”的個人和家庭原因
第二節 成就“偉大的馬爾克”的社會原因
本章結束語：貓與鼠的博弈
第三章 70年代——如何克服德國的過去之《蝸牛日記》給予的啟示
引 言：20世紀70年代格拉斯的創作概況
第一節 文學家與公民——文學與政治的關繫
第二節 《蝸牛日記》簡介
第三節 歷史的參與者和見證人——赫爾曼·奧托與
曼弗雷德·奧格斯特
第四節 “蝸牛意識”與“駿馬精神”
本章結束語：“蝸牛”帶來的啟示
第四章 80年代——**背景下的德國現實之《母鼠》警示人類
引 言：20世紀80年代格拉斯的創作概況
第一節 《母鼠》的故事情節 和敘事結構
第二節 《母鼠》——一部生態小說
本章結束語：現世“啟示錄”帶來的啟
第五章 90 F代——回眸德國20世紀歷史之回顧《我的世紀》
引 言：20世紀90年代格拉斯的創作概況
第一節 《我的世紀》的體裁與題材
第二節 《我的世紀》的敘述藝術
本章結束語：回憶20世紀德國歷史
第六章 2000年以來——歷史在重復自己之《蟹行》寓指歷史是反刍動物
引 言：2000年以來格拉斯的創作概況
第一節 《蟹行》故事梗概及其事件的歷史背景
第二節 真實與虛構融合的敘述風格
第三節 《蟹行》中的歷史人物
第四節 波克裡弗克一家三代人及其他虛構人物
本章結束語：歷史重復自己——警惕新納粹主義復活
下篇結束語
附錄格拉斯主要作品及其中文譯作
參考文獻
後記