郁達夫是20世紀20年代中國現代文學中僅次於魯迅的*重要的小說家之一。郁達夫自稱自己身上有三重精神要素：對大自然的迷戀，向空遠的渴望，遠遊之情。這些反映到他的作品中，形成善於寫風景、回歸大自然的郁達夫的特色。
“五四”運動的主題可以概括為“人的發現”。但中國現代文學中“自我”的範圍是極不穩定的。在當時社會秩序迅速崩潰的現實中大多是找不到歸屬感的，郁達夫也是其中之一。郁達夫的作品所呈現出的頹廢和病態正是一種歷史危機時刻主體性漂泊不定的反映。郁達夫的“自敘傳”的小說形式也正是在這個意義上顯示了*深刻的文學價值。
《郁達夫精品文集（精）》收錄了郁達夫所著的部分作品，基本可以反映作者的思想、纔華和藝術取向。

郁達夫在其作品中不加掩飾地表露他的身世、思 想、感情、癖好，將自己的信仰、習慣、性格大白於 天下，以一己的身世、感受，集中表現了在舊社會的 壓迫、窒息下青年一代的精神苦悶。 《郁達夫精品文集（精）》收錄了郁達夫所著的 主要作品，透過秋白先生那明曉流暢而又優美的文筆 ，你定會有所獲益。

郁達夫（1896-1945），本名郁文，字達夫，浙江富陽人。早年入私塾受啟蒙教育，後到嘉興、杭州等地中學讀書。1913年隨哥哥赴日本留學，學經濟專業，後轉向文學創作。1921年和郭沫若一起創辦創造社，並開始小說創作。郁達夫一生著述甚豐。1930年參加中國左翼作家聯盟。1945年在蘇門達臘被日本憲兵殺害

散文
感傷的行旅
西遊日錄
出昱嶺關記
過富春江
杭州
西溪的晴雨
花塢
皋亭山
揚州舊夢寄語堂
雁蕩山的秋月
屯溪夜泊記
青島、濟南、北平、北戴河的巡遊
閩遊滴瀝——之二
玉皇山
江南的鼕景
故都的秋
記風雨茅廬
悲劇的出生——自傳之一
“天涼好個秋”
愛人，我的失眠讓你落淚
暗夜
懷魯迅
馬纓花開的時候
我承認是“失敗了”
一個人在途上
移家瑣記
雨
預言與歷史
志摩在回憶裡
書塾與學堂
小說
采石磯
沉淪
過去
空虛

秋的顏色，也管不得許多，我也不想來品評紅白 ，裁答一重公案，總之對這些大自然的四時煙景，毫 末也不曾留意的我們那火車機頭，現在卻早已衝過了 長橋幾架，超過了洋澄湖岸的一角，一程一程的在逼 近姑蘇臺下去了。
蘇州本來是我依舊遊之地，“一帆冷雨過婁門” 的情趣，閑雅的古人，似乎都在稱道。不過細雨騎驢 ，延著了七裡山塘，緩緩的去奠拜真娘之墓的那種逸 致，實在也盡值得我們的懷憶的。還有日斜的午後， 或者上小吳軒去泡一碗清茶，憑欄細數數城裡人家的 煙灶，或者在冷紅閣上，開開它朝西一帶的明窗，靜 靜兒的守著夕陽的畹晚西沉，也是塵俗都消的一種遊 法。我的此來，本來是無遮無礙的放浪的閑行，依理 是應該在吳門下榻，離滬的**晚是應該去聽聽寒山 寺裡的夜半清鐘的，可是重陽過後，這近邊又有了幾 次農工暴動的風聲，軍警們提心弔膽，日日在搜查旅 客，騷擾居民，像這樣的暴風雨將到未來的恐怖期間 ，我也不想再去多勞一次軍警先生的駕了，所以車停 的片刻時候，我隻在車裡跑上先跑落後的看了一回虎 丘的山色，想看看這本來是不高不厚的地皮，究竟有 沒有被那些要人們刮盡。但是還好，那一堆小小的土 山，依舊還在那裡點綴蘇州的景致。不過塔影蕭條， 似乎新來瘦了，這不會病酒，它不會悲秋，這影瘦的 原因，大約總是因為日腳行到了天中的緣故罷。拿出 表來一看，果然已經是十一點多鐘，將近中午的時刻 了。
火車離去蘇州之後，路線的兩邊，聳出了幾條紺 碧的山峰來。在平淡的上海住慣的人，或者本來是從 山水中間出來，但為生活所迫，就不得不在看不見山 看不見水的上海久住的人們，大約到此總不免要生出 異樣的感覺來的罷，同車的有幾位從上海來的旅客， 一樣的因看見了那西南一帶的連山而在作點頭的微笑 。啊啊，人類本來就是大自然的一部分細胞，隻教天 性不滅．決沒有一個會對了這自然的和平清景而不想 贊美的，所以那些卑污貪暴的軍閥委員要人們，大約 總已經把人性滅盡了的緣故罷，他們隻知道要打仗， 他們隻知道要殺人，他們隻知道如何的去斂錢爭勢奪 權利用，他們隻知道如何的來破壞農工大眾的這一個 自然給與我們的伊甸園。啊嚇，不對，本來是在說看 山的，多嘴的小子，卻又破口牽涉起大人先生們的狼 心狗計來了，不說罷，還是不說罷，將近十二點了， 我還是去炒盤芥莉雞丁，弄瓶“苦配”啤酒來澆澆塊 壘的好。
三 正吞完*後的一杯苦酒的時候，火車過了一個小 站，聽說是無錫就在眼前了。
天下第二泉水的甘味，倒也沒有什麼可以使人留 戀的地方。但震澤湖邊的蘆花秋草，當這一個肅殺的 年時，在理想上當然是可以引人人勝的，因為七十二 山峰的峰下，處處應該有低淺的水灘，三萬六干頃的