了得網文學_弧上的瑣思

從前，有一個住在農村的人，他家堂屋的梁上，燕子築巢久矣。燕子們秋去春來，每年必有小燕孵出，屆時老燕雙飛，雛燕呢喃，情趣盎然。在農村，這種現像被視為宅基穩固的像征。他家糧倉裡，又有一條蛇，一條無毒的蛇。
蛇也是他家的老房客了。毒蛇一般不入人家，而是活動於野外。無毒之蛇既入，大抵直去糧倉撲鼠，農村人習以為常，並不大驚小怪。由於蛇的光臨避免了糧倉內鼠患成災，反而對蛇不無敬意，視為“聖蟲”。倘人取糧時見著了，輕輕撥開而已。老人們還每每口中念念有詞，說些“聖蟲啊，打擾了”之類的話，表達善待的態度。糧倉裡有蛇，證明有鼠；有鼠，證明囤內不空，是家境中興的像征。故農村有這樣的對子：梁正棲燕子倉滿臥聖蟲 **，其人坐在堂屋內悠閑飲茶，見老房客蛇從糧倉內蜿蜒而出，至門口，緩緩盤起曬太陽。那時刻，雄雌雙燕，往返掠飛，忙著銜回食物，哺喂雛燕。
這人忽然心生憂慮。他想，若有**，蛇爬上梁去，吞喫了小燕們怎麼辦呢？那結果可想而知。一對老燕將一去不返啊！那結果是他不能接受的。為了避免這一結果的發生，似乎隻有采取一種超前措施，就是從家中趕走蛇。可他又不願這麼辦。因為蛇和燕一樣也是老房客，事不能做得那麼*情。不僅不願，也有點兒不敢。農村人對蛇總是有幾分迷信的看法，他怕那麼一來冒犯了蛇，蛇會對他的家實行報復。何況，相比於燕子，蛇多年以來捕鼠的功勞是明擺著的。相比於貓，蛇*是糧倉當之無愧的守護神。因為貓並不喜歡白天夜裡一直都待在糧倉裡；蛇卻隻偶爾離開糧倉曬曬太陽，* 經常的時候是盤臥在糧食上。但蛇若真的加害於燕呢？多可愛的燕兒們啊！它們的存在，意味著詩情畫意的存在，意味著浪漫的存在。
他想到了，卻沒有采取絲毫有效的措施，倘燕果遭蛇害，他又怎麼對得起燕呢？讓燕兒們自己去防範，那不等於坐視不救嗎？於是這人苦惱了，整夜整夜地因想不出一個兩全的好法子而失眠…… 某次朋友請客喫飯，講了以上的片段。卻又不要求大家當時替那人想出好法子，說下次相聚時再洗耳恭聽。
半月後眾人第二次相聚，留下過“思考作業”的朋友舊話重提。
一人說：“得啦得啦，什麼蛇啊燕啊的，早忘腦後了！誰有閑工夫費那份腦筋！” 版權擁有者隻是默默地笑，目光望向別人。
被望的人說：“我也早忘腦後去了！依我現在的想法，根本沒有什麼兩全的法子。我是要為燕子驅逐了蛇的，我*討厭蛇，不管它是不是聖蟲。該冒犯的時候就得冒犯一下！” 版權擁有者仍默默地笑，目光望向第三個人。
第三個人說：“我反其道而行之。我是現實主義者，燕子對人家有什麼實際的用處？大小齊叫時，耳根子還不清靜。還會梁上地下，到處落下燕屎來！民以食為天。蛇既是糧倉的守護神，我為燕驅逐了蛇豈不是犯不著的嘛！” 第四個人說：“是犯不著。但我不對燕和蛇作具體的評論，那也同樣犯不著。我可以睜一隻眼閉一隻眼，不得罪燕也不得罪蛇。至於蛇會不會加害於燕，那是它們之間的事，與我有什麼相干？我的煩惱多著呢，纔不管它們的事！” 這時姍姍來遲了第五個人，於是服務員上菜，眾人便都海闊天空了。
這第五個人昕了一會兒，問：“為何不談上次的話題？” 一人反問：“上次有什麼未盡的正經話題？” “就是燕子和蛇的話題啊！” 又一人道：“那也配算是正經話題！” 姍姍來遲者認真地說：“上次不是一再囑咐，這次大家都提供一個兩全的好法子嗎？我可是認認真真有備而來的！我冥思苦想了幾天呢！我想出的**個辦法是——以鐵刺纏梁繞柱，那樣蛇就不能攀爬了。但又一考慮，不美觀。實際上也意味著冒犯了蛇。於是冥思苦想出第二個方案——以膠漆摻點煙油，稠刷梁柱四五遍，使之極光極滑，蛇定不能上。有煙油氣味，乃蛇所嫌。人又不整天抱著柱子，並不妨礙人的正常呼吸……” 言尚未了，眾人皆大笑燦然，紛紛指日：好一個認真的獃子！不過閑嘴饒舌的話題，也值當如此煞費苦心的嗎？那農夫，本已是庸人自擾，你的認真，便顯智慧，又何嘗不是無聊的智慧！…… 眾人笑罷，版權擁有者說：“話題．確乎是一個閑嘴饒舌的話題。但正是這麼一個話題，區別著人的種類。就中國的當下而言，認真之人，比之持極現實人生哲學之人，比之持圓滑人生哲學之人，不是太多，而是太少。認真是需要文化培養的。中國的文化，自古培養‘難得糊塗’；自古培養明哲保身，事不關己，高高掛起；自古培養曖昧的處世之道，日中庸。我不過試圖以那麼一個話題，考驗我等人中，有無認真者。須知，我當了國外大公司駐北京辦事機構的全權代表，正是我的洋老板，用這麼一個話題將我從數人中考出來的。我曾在電話裡一再提醒諸位，**我再次請諸位喫飯，就是要洗耳恭聽諸位的高見。幸而有一人對我的認真也很認真，否則，我白請大家喫這一頓了，也會因大家對我的認真都不認真而大失所望啊！” 眾人默然。
**次我在場，第二次我根本沒去。聽了“傳達”，思而省而筆錄之…… P8-11

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】