周作人著的《周作人散文集/名家經典文集》收錄了周作人《故鄉的野菜》《烏篷船》《山中雜信》《中秋的月亮》等多篇閑適美文。周作人的散文主要有雜感、文藝短評、隨筆等類。其中，影響較大，藝術成就較高，風格也較成熟的，還是他那些以衝淡平易見稱於世的美文小品。他這些美文小品，不僅顯示了散文大家周作人精湛的藝術造詣。同時，也形成了周作人獨特而成熟的藝術風格。

**輯 花前月下
喝茶
談酒
烏篷船
夏夜夢
七夕
中秋的月亮
鳥聲
苦雨
關於苦茶
風的話
雨的感想
談養鳥
郊外
再論喫茶
歌謠與名物
花煞
結緣豆
第二輯 浮生得閑
山中雜信
故鄉的野菜
北京的茶食
北平的春天
村裡的戲班子
濟南道中之一
濟南道中之二
濟南道中之三
夢
菱角
賣糖
談油炸鬼
南北的點心
喫菜
關於送灶
關於祭神迎會
謎語
玩具
談“目連戲”
入廁讀書
關於紙
買墨小記
日記與尺牘
生活之藝術
第三輯 青絲白發
死之默想
若子的病
關於三月十八日的死者
西山小品
沉默
中年

“《夏小正》，丹鳥羞白鳥。丹鳥謂丹良，自鳥 謂蚊蚋。《月令疏》引皇侃說，丹良是螢火也。”羅 端良在宋時卻早有異議提出，《爾雅翼》卷二十七螢 下雲： “《夏小正》日，丹鳥羞白鳥。此言螢食蚊蚋。
又今人言，赴燈之蛾以螢為雌，故誤赴火而死。然螢 小物耳，乃以蛾為雄，以蚊為糧。皆未可輕信。” 從中國舊書裡得來的關於螢火的知識就是這些， 雖然也還不錯，可是披沙揀金，殊不容易，而且到底 也不怎麼**，要想知道得*多一點，隻好到外國書 中去找尋了。專門書本是沒有，就是引用了來也總是 不適合，所以這裡所說也無非是普通的，談生物而有 文學的趣味的幾冊小書而已。英國懷德以《色耳彭的 自然史》**於世，在這裡邊卻未嘗講到螢火，但是 《蟲豸觀察雜記》中有一則雲： “觀察兩個從野間捉來放在後園的螢火，看出這 些小生物在十一二點鐘之間熄滅他們的燈光，以後通 夜間不再發亮。雄的螢火為蠟燭光所引，飛進房間裡 來。”這雖是短短的一兩句話，卻很有意思．都是出 於實驗，沒有一點兒虛假。懷德生於千七百二十年， 即清康熙五十九年，我查考疑年錄，發見他比戴東原 大三歲，比袁子纔卻還要小四歲，論時代不算怎麼早 ，可是這樣有趣味的記錄在中國的乾嘉諸老輩的著作 中卻是很不容易找到，所以這不能不說是很可珍重的 了。其次法國的法勃耳，在他的大著《昆蟲記》中有 一篇談螢火的文章，告訴我們好些新奇的事情。*奇 怪的是關於螢火的喫食，據他說，螢火雖然不喫蚊子 ，所喫的東西卻比蚊子還要奇特，因為這乃是櫻桃大 小的帶殼的蝸牛。若是蝸牛走著路，那是*好了，即 使停留著，將身子縮到殼裡去，腳部總有一點兒露出 ，螢火便上前去用它嘴邊的小鉗子輕輕的掰上幾下。
這鉗子其細如發，上邊有一道槽，用顯微鏡纔看得出 ，從這裡流出毒藥來，注射進蝸牛身裡去，其效力與 麻醉藥相等。法勃耳曾試驗過，他把被螢火掰過四五 下的蝸牛拿來檢查，顯已人事不知，用針刺它也無知 覺，可是並未死亡，經過昏睡兩日夜之後，蝸牛便即 恢復健康，行動如常了。由此可知螢火所用的乃是全 身麻醉的藥，正如果贏之類用毒針麻倒桑蟲蚱蜢，存 起來供幼蟲食用，現在不過是現麻現喫，似乎與《水 滸》裡的下迷藥比較倒*相近。螢火的身體很小，要 想喫蚊子便已不大可能，如羅端良所懷疑的，現在卻 來喫蝸牛，可以說是大奇事。法勃耳在《螢火》一文 中雲： “螢火並不喫，如嚴密的解釋這字的意義。它隻 是飲，它喝那薄粥，這是它用了一種方法，令人想起 那蛆蟲來，將那蝸牛制造成功的。正如麻蒼蠅的幼蟲 一樣，它也能夠先消化而後享用，他在將喫之前把那 食物化成液體。”《昆蟲記》中有幾篇講金蒼蠅麻蒼 蠅的文章，從實驗上說明蛆蟲食肉的情形，它們吐出 一種消化藥，大概與**動物的胃液相同，塗在肉上