《周國平散文精選（彩插版）》繫作者周國平專門親自編選，從他個人的大量散文隨筆創作中，精選了各方面內容、各種形式的作品，輯為一冊。內容大體談人生、談青春、談事業、談愛情、談婚姻、談讀書、談交友、談精神追求，文字以哲理性見長，但並不枯燥干巴，語言簡潔流暢，耐人品讀。

《周國平散文精選（彩插版）》由著名作家、哲 學家周國平先生親自精心挑選，荟萃周國平先生三十 餘年間散文和隨筆的精華，收錄文章百餘篇，是周國 平三十年來寫下的感觸和思緒，裡面對人生、人性、 孤獨、愛情、文學、藝術等多個主題，做了深入的思 考。透過靈動而質樸的語言，向讀者傳授著撼動人心 的人生哲理，是一本值得永世珍藏的經典文集。

隻有一個人生（1982—1990）
悲觀·執著·超脫——《隻有一個人生》代序
詩人的執著和超脫
幸福的悖論
每個人都是一個宇宙
哲學與隨感錄
人與書之間
尋求智慧的人生
在義與利之外
**五題
藝術·技術·魔術
女性拯救人類
人與永恆（1983—1991）
人
自然和生命
孤獨
真實
美
人生
女人和男人
死
時間和永恆
**我活著（1991—1992）
等的滋味
孔子的灑脫
平淡的境界
人生貴在行胸臆
家
失去的歲月
父親的死
自我二重奏
探究存在之謎
男人眼中的女人
守望的距離（1993一1995）
習慣於失去
時光村落裡的往事——藍藍《人間情書》序
救世和自救
守望的角度
被廢黜的國王
在沉默中面對
心疼這個家
愛情不風流
精神的故鄉（1996）
人的高貴在於靈魂
夢並不虛幻
精神棲身於茅屋
成為你自己
**重要的是做人
各自的朝聖路（1996一1998）
私人寫作

哲學與隨感錄 我喜歡讀哲學家寫的隨感錄。
回想起來，我喜歡上哲學，和隨感錄不無關繫。
小時候好奇心強，大部頭的哲學書也拿來翻讀，但讀 不懂，隻覺得哲學高深莫測，玄妙晦澀。後來有一回 ，翻開一本北京大學哲學繫編譯的《古希臘羅馬哲學 》，卻一下子被裡面載錄的古希臘哲人的“著作殘篇 ”吸引住了。我尤其喜歡赫拉克利特，“博學並不能 使人智慧”，“我尋找過我自己”，“*美麗的猴子 與人類比起來也是丑陋的”，盡管剛讀到這些格言時 也似懂非懂，但朦矓地覺得它們意味不凡，仿佛一下 子悟到哲學是什麼了。我按照自己的理解把這些格言 串在一起，相信哲學就是教人智慧，智慧就在於尋找 自己，心中暗自把那些博學而從不尋找自己的人譏為 “美麗的猴子”。這種早年的讀書印像竟然影響了我 一輩子，從此鑄成了我對哲學的基本看法。
其實，所謂“著作殘篇”的說法是很值得商榷的 ，仍是用後人著書立說的眼光去看古人的述而不作。
朱光潛先生探溯隨感錄體裁的淵源，中國的溯到《論 語》，西方的溯到希臘哲學家，我以為很有道理。我 相信哲學與隨感錄早已結下不解之緣，*早的哲學思 考都是直覺和頓悟式的，由之形成的作品必是格言和 語錄體的。因為言簡意賅，為弟子們樂於、也易於傳 誦，終於流傳下來，刊印成文。它們就是本文，而不 是“殘篇”。
西方哲學朝體繫巨構的方向發展，蘇格拉底已開 其端。蘇格拉底本人擅長格言雋語，且述而不作，不 過他重視邏輯的論證和辯駁，為體繫哲學埋下了伏線 。到他的再傳弟子亞裡士多德，終於建造起西方哲學 ****個龐大體繫，成為“古代世界的黑格爾”。
我無意小看古代和現代的黑格爾們的哲學成就， 但是，就哲學關乎人生智慧而言，我始終偏愛用隨感 錄形式寫作的哲學家，例如法國的蒙田、帕斯卡爾、 拉羅什福科，英國的培根，德國的叔本華、尼采。人 生問題上的一切真知灼見均直接發自作者的真情實感 ，又訴諸讀者的真情實感，本身就具有打動人心的力 量，無需種種繁復的分析、推論、解說和引證來助威 。如果我喜歡一個思想，多半是因為這個思想在我的 切身體驗中得到了印證，而不是因為它的這些邏輯附 著物。事實上，即使創體繫的哲學家，他自己真正心 愛的獨創的思想也往往如靈感突現，具有隨感性質， 可是為了供奉他心愛的神靈，他不惜工本建造了體繫 的巍峨宮殿，也就是加上了一大堆邏輯和歷史的證明 ，結果真不知是突出了還是掩蓋了那一點真正獨創的 東西。隨感錄的可貴在於真實，如其本然地寫出自己 的人生感受。在這一點上，我覺得蒙田要勝過培根。
培根的隨感集在他生前就已風靡一時，多次再版重印 ，他自己也對之懷著一種個人的偏愛，初版後二十多 年間時時帶在身邊，不斷增刪修改，精雕細刻，真是 字字珠璣，句句格言，聰明美妙的議論俯拾皆是。然