李天福主編的《撿拾星湖的記憶》是重慶文理學院星湖寫作社25年來**文學作品的一個縮影，是眾多心繫星湖、心繫文學的文理人在歲月長河中撿拾的不滅記憶。該書從創意策劃、稿件初篩、分門別類、優選、審查到定稿，歷時近一年。其間的周遭際遇，所有星湖內外的參與者甘苦自知。在書稿即將付梓之際，我謹以星湖見證者的身份說一點個人的心裡話。

散文：萬物有靈
總想一些關於過去的事
我懂
吹口哨的女孩
故鄉的秋
星湖雨
川江號子
秋後
狗
歌緣
說碗
就算是稀飯
隕心
小鎮
關於《星湖》的記憶
青春飛揚
愛的玻璃杯
月下行
石天河印像
中文辦的紅杜鵑
愛在《星湖》
做《星湖》的女人
遠方的愛人
夢想碎片
夜語
繞不過的音韻
想念
在川大的日子
青春歲月是一條河
守望故鄉
晚風夕陽
緯度
忌書稿
深巷
像形生活
等待鳳凰
秋雨校園
尋你
**傷逝
異響的洪鐘
活著的意義
上山下湖
遙望一種堅守
生命所不能承受的
無聲的吶喊
別樣人生
空城
落花滿地
誰讓我折了青春的翅膀
無眠

遙望一種堅守 張玉娟 林語堂先生說：“宇宙萬類，應時生滅，然必盡 其性。花樹開花，乃花之性。率性之謂道，有人看見 與否，皆與花無涉。故置花熱鬧場中花亦開，甚至使 生於孤崖頂上，無人過問花亦開。香為蘭之性，有蝴 蝶過香亦傳，無蝴蝶過香亦傳，皆率其本性，有欲罷 不能之勢。”此種花與蘭皆盡其性，而此所謂之“性 ”，便可使之赴其一生的追逐。
正如魚兒沒有了鰭，即使再寬闊的海洋也無法遨 遊；鳥兒沒有了翅膀，也就不能再去飛翔。且說魚鳥 之屬不能成其大業，也非其本意，隻是天不時、地不 利而已。而我們，在摸爬滾打了許久之後，是否還保 留了完整的自己，讓自己自由地遨遊與飛翔？隻不過 ，此時我們的“不完整”已不單是“筋骨…‘體膚” 之類了，我們缺失的應該是那份想去遨遊、想去飛翔 的決心和精神吧。
正是這份缺失和不完整，使我們與曾經的理想漸 行漸遠。
時有屈原意投淚羅，卻仍要哀之太息；老子騎青 牛欲過函谷關，避*塵世，卻仍要留下五千字於世。
這也正是因了他們對自身精神境界的追求，纔會使得 後人有了豐富的精神食糧，也同時使中國的文學和道 學得以擴展和延續。
不像蘭對其本性的執著、屈原與李耳對其信念的 追求，我們的生命裡沒有了一種堅守。是我們承載了 太多超出生命所能負荷的重量，還是我們必然要在這 樣的時代裡未老先衰？抑或是在這樣物欲橫流的社會 裡，物質的分量深深掩埋了我們本就貧瘠的精神家園 ！ 大學校園裡的大四學生似乎總是一臉疲憊，一片 茫然。而剛進校的新生會脫口而出“社會本來就是這 樣的！”他們所應有的穩重與稚氣都走了嗎？又到哪 裡去了呢？他們本來所依靠的精神支撐也就這樣消失 了吧！所以，比起悠閑的大學生活，似乎有些人*喜 歡那抑郁卻充實的高三世界。
就像社會生活中，人們習慣了“跳槽”，在文學 的世界裡，“文學”也就這樣被跳過了。曾經的文學 ，是那樣的一種支撐信仰的寄托，可以自由地潑灑我 們年輕的情緒，這是一種抵達心靈深處的歸宿，不是 縹緲的，所以我們不會孤獨。可如今，文學的森林被 破壞了，我們記不得什麼是真正的文學精神，隻記得 原來它可以用來“牟利”，會“暢銷”，可這樣的“ 文學作品”裡有多少真正的文學精神的成分？它是否 已淡出了文學的承載？雖然在現代人看來十年“** ”時期充滿了暗無天日的恐怖和不可思議的愚昧，可 也就在那個時代裡，人們至少還有一份對一種事物的 共同認真和贊同，並為了捍衛它而做出甚至是瘋狂的 舉動。即便是現在的追星族，誰又能保證，這種對某 一個明星的堅持程度會成為他或她一生的追求甚至是