從1919年到現在，近一百年過去了，新時代科學技術日新月異，千變萬化，**人們的生活與那時人們的生活已不可同日而語，思想也迥然相異，撫今追昔，我們現代人的思想脈絡和生活軌跡和那個時代有了什麼變化呢？
溫故纔能知新，深入纔能探微。我們正是本著這種求知的欲望來閱讀這些著作的。李福鐘等著的《吾學吾思(三十年1919-1949名家散文學習札記)》主要對1919-1949年現代名家散文進行品評。全書共選出65位作家的100篇文章，並寫出學習札記。

《新青年》的申訴——學習陳獨秀《本志（〈新青年〉雜志）罪案之答辯書》一文札記
文學改良抓要害——學習胡適《文學改良刍議》一文札記
新生活就是過有意思的生活——學習胡適《新生活》一文札記
深惡痛疾“差不多”——學習胡適《差不多先生傳》一文札記
提倡真實簡樸，反對**糜費——學習***《簡易生活之必要》一文札記
愛**——學習***《今》一文札記
神定論還是人定論——學習***《史觀》一文札記
毫不利己、專門利人的**主義戰士白求恩——學習毛澤東《紀念白求恩》一文札記
“為人民服務”常談常新——學習毛澤東《為人民服務》一文札記
飽經世故裝糊塗——學習魯迅《立論》一文札記
奴纔的本性——學習魯迅《聰明人和傻子和奴纔》一文札記
童趣——學習魯迅《從百草園到三味書屋》一文札記
思想的轉變是根本的轉變——學習魯迅《籐野先生》一文札記
難忘的節日——學習***《赤色十月》一文札記
學問的趣味從何而來？——學習梁啟超《學問之趣味》一文札記
責任心和趣味性——學習梁啟超《敬業與樂業》一文札記
國民黨哀悼列寧逝世——學習孫中山《關於列寧逝世的演說》一文札記
黃花崗烈士值得紀念——學習孫中山《對嶺南大學黃花崗紀念會演說詞》一文札記
北京大學的辦學宗旨——學習蔡元培《就任北京大學校長之演說》一文札記
擇其善者而從之——學習蔡元培《孔子之精神生活》一文札記
典型的中國舊式母親——學習朱德《母親的回憶》一文札記
對銀杏的贊美——學習郭沫若《銀杏》一文札記
滿懷深情寄孩子劇團——學習郭沫若《向著樂園前進》一文札記
奇形怪狀——學習巴金《一九三四年十月十日在上海》一文札記
從廢園想起的——學習巴金《廢園外》一文札記
憤怒——學習茅盾《五月三十日的下午》一文札記
擲地作金石聲——學習茅盾《不是恐怖手段所能懾伏的》一文札記
宴會究竟趣在哪兒——學習鄭振鐸《宴之趣》一文札記
離別——別有一番滋味在心頭——學習鄭振鐸《離別》一文札記
青紗帳裡透玄機——學習王統照《青紗帳》一文札記
充滿悲憤的革命**——學習丁玲《五月》一文札記
一個革命戰士成長的經歷——學習丁玲《我怎樣飛向了自由的天地》一文札記
我們的時間到哪裡去了——學習朱自清《匆匆》一文札記
景色依舊，換了人間——學習朱自清《荷塘月色》一文札記
漫遊秦淮河——學習俞平伯《槳聲燈影裡的秦淮河》一文札記
讀書——**時空——學習俞平伯《讀書的意義》一文札記
“前人”是誰？——學習葉聖陶《莫遺忘》一文札記
神似和形似——學習葉聖陶《以畫為喻》一文札記
“七君子”被捕始末——學習鄒韜奮《深夜被捕》《高等法院》二文札記
理解生活和習慣生活——學習瀋從文《時間》一文札記
春節祝福，萬像*新——學習阿英《新年試筆》一文札記
節操就是氣節操守——學習曹聚仁《節操》一文札記
什麼人也不能有特權——學習曹聚仁《百壽圖》一文札記
一個對市儈主義的*妙寫照——學習馮雪峰《簡論市儈主義》一文札記
稻草人紙老虎——學習施蟄存《稻草人和餓了的刺蝟》一文札記
盡職盡責——學習施蟄存《寒暑計》一文札記
誰也離不開誰——學習施蟄存《風·火·煤·山》一文札記
一個活脫脫的江湖騙子——學習張天翼《華威先生》一文札記
學以致用，活學活用——學習林語堂《論讀書》一文札記
神話和人話——學習周作人《神話的辯護》一文札記

《新青年》的申訴——學習陳獨秀《本志（<新 青年>雜志）罪案之答辯書》一文札記 陳獨秀在他創辦的《新青年》雜志三周年之際寫 了《本志（<新青年>雜志）罪案之答辯書》一文。
《新青年》以其縱橫的立論，深遠的目光，尖銳 的筆觸，揭露了舊時及當時社會，尤其是文壇的弊病 ，提倡新文學、新道德，反對舊文學、舊道德。許多 人贊成，也有許多人反對。反對者認為所言離經叛道 ，大逆不道，紛紛提出聲討。陳獨秀這篇答辯書就是 回答讀者的這些聲討的。文章雖短，但言簡意賅，指 明了該刊的意向和宗旨，義正辭嚴，引導讀者走向光 明，走向進步，用現代的話來說就是維權吧！ 陳獨秀首先答辯的是《新青年》的基本宗旨是擁 護“德”“賽”二先生，即民主與科學。其一，這是 從西方傳過來而證明其切實有用的。過去中國從來沒 有人提出過，現在他們這幫熱血青年提出來了，目的 是要救中國人民於水火，建立一個民主、科學、強大 的新中國，他們非但無罪，而且有功呀！ 其二，不廢不立，不打不倒。正是為了要建立新 體制，所以就不得不廢除舊體制，創建新文學，廢止 舊文學。《新青年》中的文章都是本著這個精神而寫 的，其中不免有一些過激之詞，如錢玄同主張廢除漢 文的文章遭到許多人的反對。陳獨秀指出錢玄同用石 條壓駝背的做法，即使本志同仁也多半是不贊成的。
但是，你不贊成或反對都可以，但是你不能不讓他說 話呀！錢玄同有他發表意見的自由，也是一家之言麼 ，不能譏笑他，謾罵他，而你自己又提不出什麼積極 的意見來，難道你還想一切照舊，主張復古嗎？這是 和時代的精神背道而馳的，一點道理也沒有。
其三，民主和科學，這是新時代的音符，全世界 的潮流。你不想富民強國則已，你想要富民強國，則 舍此別無他途。然而當今社會，內則軍閥混戰，禍國 殃民，外則列強入侵，國將不國。人民生活在水深火 熱之中，人民再不起來自救，就有亡國滅種的危險， 所以就有一班有志青年起來大聲呼號，救亡圖新。他 們是冒著風險，冒著政府的迫害，頂風而上的。然而 他們並不害怕。陳獨秀*後以“就是斷頭流血，都不 推辭”，來表達《新青年》的堅強決心，並以此布告 天下。
1919年的五四運動，以及稍後建立的中國共產黨 ，開展的新民主主義革命運動，與陳獨秀等人創辦的 《新青年》密不可分。陳獨秀他們功不可沒，不能以 個人的成敗論英雄呀！ 整整一個世紀過去了，陳獨秀他們那個時候所倡 導的民主和科學，現在不是還在繼續倡導嗎？這是一 個永恆的課題。撫今追昔，我們既欽佩那些不惜自己 的生命和榮辱的先知們的勇敢和智慧，又深感來日方 長，後來者重任在肩呀！（P1-2）