了得網文學_不負如來不負卿(六世達賴倉央嘉措的詩與情)

【10】囚鳥一六九六年，清帝康熙遠征噶爾丹。次年春天，平定準噶爾叛亂後，從俘獲的藏人口中獲知五世達賴已去世多年，桑結嘉措隱匿不報。康熙大怒，下詔嚴厲申斥，並欲發兵征伐問罪。桑結嘉措懾於清廷壓力，一面加緊與五世班禪謀劃，公開倉央嘉措轉世靈童身份，派使者接其進宮，籌備坐床大典；一面遣使奏報清廷，申辯匿喪不發是遵五世達賴遺囑，隻是為了西藏政局穩定，語調謙卑，態度恭謹。康熙因滿清初年連年征戰，內憂外患，也的確需要修養生息。出於穩定政局考慮，不再追究，並派遣了使臣章嘉呼圖克圖參加了六世達賴坐床大典，並賞賜了許多金銀珠寶和法器。
而處於政治鬥爭風口浪尖的少年倉央嘉措，對這一切毫不知情。這十五歲的少年，像一隻自由自在的山雀，哼著門隅的情歌，銜著沃松的柳枝，藏著心底的無限好奇，飛進了金碧輝煌的聖殿布達拉宮。他不會知道，他飛進的，是一個金色的囚籠，*不會知道，這個在世人眼裡無限尊崇、至高無上的活佛，不過是桑結嘉措下在西藏政治鬥爭這盤棋局中的一顆過河卒子。
這年秋天，拉薩的使者將少年倉央嘉措迎至聶塘的浪卡子，在那裡，倉央嘉措從五世班禪洛桑益西受戒，並領受密宗灌頂。十月，舉行了盛大的坐床典禮，正式入主布達拉宮，成為第六世達賴活佛。
坐床後的活佛倉央嘉措並未參與政事。按照活佛轉世章程規定，轉世靈童要年滿十八歲纔能親自主持政事。這之前，政事由第巴和在世的班禪共同處置。
桑結嘉措對倉央嘉措的教育**重視，坐床後的三年尤為嚴厲。這個孩子已經十五歲了，和其他轉世靈童從四五歲就坐床接受正式的教育培養不同，他在民風開化的邊遠民間生活得太久了，雖然也安排了專人教導，但因為要嚴守秘密，他本人並不知道這些安排的用意。少年心性，自然的一草一木，都遠比枯坐讀經有趣，山野的風已經將這個孩子的心吹野了。他必須要用三年的時間，將這個在民間放任了十五年的野小子迅速馴服成他心目中合格的六世達賴，成為像他的前輩五世達賴那樣的高僧大德和政治**。他指派格隆嘉木央扎巴等多位上師，嚴格督促倉央嘉措在三年之中不分寒暑，孜孜不倦地學習佛法。
桑結嘉措在處理完宗教政事之後，還親自為倉央嘉措授課，為其講授經典《丹珠爾》，並督查師生課業，若這些上師稍有懈怠，都要受到嚴厲責罰。
——那時我正年少，少不*事，講法時常常坐不住，走來走去，不合聽經之規矩。每當這時候，我那皤發皓首的經師總是站起來規勸道：“您聖明！勞駕！請別這樣，請坐下來好好聽。如果尊者您不聽的話，第巴就會責罵我了。”每當他這樣雙手合十規勸我的時候，我也就乖乖地坐下來。師父坐到我面前，繼續講解未完的功課。
在布達拉宮大殿，驀地想起這一段話。《六世達賴喇嘛秘傳》裡，老年的倉央嘉措描述自己初入主布達拉宮時的學習生涯，也如同所有十五六歲的少年，坐臥不寧。
在桑耶寺，也曾與同路的僧人論辯。內地的修行者出家或做居士，多是在生命的某個階段豁然開悟的因緣。至少是有自我在其中，明白自己尋求的是什麼。而藏傳佛教的傳承，似乎與生俱來。歷代活佛都是在年少即被指認為轉世靈童，自小就有別於其他少年，而從《秘傳》描述的這段話來看，他們其實不也和其他少年人一樣嗎？也厭學，也好動，被關起來讀經，也如關進籠子的鳥兒。
年輕的僧人微微一笑，說，真正能稱之為信仰的，恰恰是與生俱來的。
每個人的心裡，都有一扇一扇的門，有的門被打開了，有的從未被打開過。
一個有普世信仰的民族，這扇門本來就一直開著，少年人的天性好玩，總要去推開一扇一扇門。若本來就沒有關上，又何須打開呢？束縛他的，不是信仰，隻是宗教的外殼，宗教和政治聯姻的外殼。
像籠中鳥一樣坐立不安的倉央嘉措，善良的孩子倉央嘉措，為了這些可敬可憐的上師不受責罰，隻好每日在枯燥的念經聲裡，努力學習佛法。好在他天資聰穎靈慧，領悟力超凡，雖心氣浮躁，如同野鹿般難以安心靜息，學業卻日益精進。幾位上師總算不辱使命，在不苟言笑的桑結嘉措臉上，也收獲了一絲溫和的笑容。
然而，金色的籠子困住了鳥兒飛翔的翅膀，卻關不住自由翱翔的心。布達拉宮比黃金還貴的酥油花，比不上門隅漫山遍地的野花。大殿上終日不息的梵唱清亮，不及門巴人的酒歌響亮。通往極樂世界的佛法奧義迷人，不如美麗的門巴姑娘情歌醉人。初戀情人的面容，如溫潤的滿月，一點一點浮上少年心頭，慰藉著高原苦寒的夜晚—— 在那東山頂上，升起皎潔月亮。
未嫁少女的面容，漸漸浮現在心上。
…… 這是春天，拉薩的春天。在遙遠的西南方向，美麗的故鄉門隅，是不是也和此地一樣，青草正一點一點拱出地面，而情歌已終日繚繞雲端？幾年如一日枯燥的讀經、打坐，生生將一個活潑好動的少年雕塑成面容蒼白的泥塑木胎。失去*初對活佛生涯的新鮮好奇感後，倉央嘉措漸漸對這樣的生活生出逃離之心。難道這輩子就要這樣一日重復一日，每天看到的隻是大殿的廊柱，摸到的隻是發黃的經卷、汗津津的念珠，聞到的隻是繚繞的神香，聽到的隻是誦經的佛號？難道十五歲之前那天空的顏色、青草的氣息、駝鈴的聲音，再也看不見聞不到聽不見？那美麗的姑娘烏雲一般油亮的發辮、桃花一樣燦爛的笑臉、櫻桃一樣甜蜜的嘴唇，再也觸不到？夜晚的布達拉宮，人群散盡的布達拉宮，十八歲的青年倉央嘉措，看著自己*加頎長俊美的身體，感受身體裡面長得越來越茂盛的欲望，嘆息一聲，提筆寫道：去年種的青苗，今年已成秸束。
少年忽然衰老，身比南弓還彎。
一輪皎潔的明月，掛在東山頂上，夜已深沉，年輕俊美的活佛倉央嘉措卻怎麼也無法入眠。月光灑在他的佛床上，灑在他大理石一般堅硬光滑的肌膚上，溫潤如玉，細膩如絲，像美麗姑娘溫柔的撫摸，他的身體起了一陣痙攣。痛苦扭曲了那美好的臉。他趕緊起床，打坐，調息，高聲誦經，撥動念珠，平息這瞬間的魔念。
門隅的百靈鳥兒飛進了他的窗欞，少年情人的臉兒裝進了他的心裡。念再多的佛號，還是在眼前揮之不去。他苦笑，干脆提筆接著寫道：我默想喇嘛的臉兒，心中卻不能顯現。
我不想愛人的臉兒，心中卻清楚地看見。
想她想得放不下，如果這樣去修法，在今生此世，就能修成個佛吧。
P61-69

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