曹輝著的《書卷多情似故人》以時間空間為構架分為五部分。一是歷史長河的文學浪花，主要是閱讀中國古人的著作心得體會；二是當代文人的溢彩流香，主要是閱讀中國當代文人著作的感想和意緒；三是泛讀涉獵的馨香一脈，主要是讀書過程中的思想驛動見諸筆端的粗鄙淺見；四是某些文人的風骨個性，主要是因閱讀而勾起的對作者的看法態度；五是域外一瞥的生活深邃，主要是讀外國書籍的幾篇小札，算是這本書的一種結構上的豐滿吧！文中譬如《情記殷殷，瀋三白與(浮生六記)》，內容當然有自己的思想見地，不為迎合時代，不為作者立碑樹傳，不為小我而揚名，隻為彰顯讀書於修身的好，隻為大我的放眼千萬裡和博大襟懷。

輯一 歷史長河的文學浪在
情記殷殷，瀋三白與《浮生六記》
眸中風景千秋在
——閑讀《啟功談中國名畫》
胸有丘壑大風光
——偶讀《畫禪室隨筆》
無關褒貶之披著文學外衣的他們
——漫讀《近三百年學人翰墨民國卷》
呈紅誰讀花譜
——悵讀《民國四公子》
國學經典的魅力
——虔讀《老子道德經注》
情溯古今思接千載
——乍讀《洛書河圖—文明的造型探源》
閑情每為詩經醉
——再讀《詩經別裁》
情從詩話小歡顏
——《清詩話考》讀後
張岱的浮華與蒼涼
——秋讀《前朝夢憶》
天地一幅畫，會心向林泉
——細讀《林泉高致》
湖山此地曾埋玉
——讀蘇小小詩有感
翻作兩相思，春風知不知
——低眉讀纔女薛濤詩有感
殺妻求將，名垂青史的吳起
——讀史小慨**無情將
燕將樂毅
——讀史有緒
季布丁公的命運
——劉邦用人之道
點黛輕愁春不允
——憤讀《竇娥冤》
豈可同日而語
——從胡藍之獄議人的地位不同心性不同
秋波流慧，亦不過“另舍舍之”的青鳳
——聊齋閑娛
笑說瑞雲
——歡顏讀聊齋
勤慮害樹，煩令擾民
——讀《種樹郭橐駝傳》有感
用情深處孤獨，任性切勿放肆
——《小窗幽記》撿讀
輯二 當代文人的溢彩流香
分心有術，摘星摘月自徜徉
——《無邊界：王小慧跨界藝術札記》
荏苒留痕
——《往事重思量(雜書過眼錄三集)》讀後
縱不凡夫亦為情所困
——《畫壇輯佚》讀後
生而沉默死後輝煌的一代美術大師
——《大家不世出》讀後
借筆情趣兩相生
——《書林一枝》讀後
訝然卓纔俞平伯
——《雜拌兒》讀後
文字天空裡的流星
——《回望大家》讀後
罷花開過，空留暗香
——《傅雷傳》讀後
美味美文賴誰人
——《俊餘雜記》讀後
一代詞宗，一簾幽夢
——《詞曲概論》讀後
緣結今生隻為書
——《紹良書話》讀後
大家說名著
——《周汝昌評說四大名著》讀後
月在天心夢未圓
——國學大師胡適
中國哲學史拾趣
——馮友蘭《中國哲學簡史》讀後
其實文人*天真
——《吳宓書信集》讀後
身心兩部史叛袂一生中
——《負暄續話》讀後
何以文人不擅政
——《周作人傳》讀後
輯三 泛讀涉獵的馨香一脈
隨心之喜
——《1978—2008中國**散文》讀後
泛讀記
——《蔣介石大傳》等讀後
文人的“她們”
以平實見長
——《日記序跋》讀後
另一種閱讀的怡然
——《東坡題跋》讀後
流水賬裡小時光
——《(讀書)十年》讀後
會挽雕弓如滿月，高山仰止向大儒
——《章太炎國學講演錄》讀後
零思碎緒
——中外書籍的混搭
輯四 某些文人的風骨個性
忽與秋風動清涼
——木心文集《哥倫比亞的倒影》讀後
淺讀董橋
——大家風采
異域尤龍種，雅士中國心
——《董橋散文》讀後
如此文人陳丹青
——《退步集續集》讀後
照見山河影*愁、
——《溥心畬傳》讀後
小女人的大情懷
——三毛《哭泣的駱駝》讀後
因甚傾城
——《傾城之戀》讀後
諾獎的蹊徑
——《天堂蒜薹之歌》讀後
輯五 域外一瞥的生活深邃
讀書閑記
——域外一瞥
戰爭中的愛情也隻能是悲劇
——《牧童與牧女》讀後
從庸俗與刻薄中走過，抵達
——《霧都孤兒》讀後感
天纔超思維
——《浮士德》讀後
婚姻的底子
——《傲慢與偏見》讀後
邪惡的花朵用正義的眼神來看
——《惡之花》讀後感

情記殷殷，瀋三白與《浮生六記》 瀋復說：“唯其纔子，筆墨方能尖薄。”我想說 ：唯其纔子，筆墨方能厚道而不失公允。
人生旅途，與《浮生六記》的真正邂逅，在壬辰 肆月，我於茲喜之心，如芸之私心宗杜心淺，愛李心 深頗為相近。對《浮生六記》書名，聽聞久矣，直到 **，纔把它看完，可惜的是，眼福不深，隻看得四 記，餘二記，據傳為後人杜撰，是以不載於原著。可 是，我還是對名不見經傳的瀋復，對他的《浮生六記 》，有了**深刻的印像。總好似看些無釐頭的三三 四四。
*有看頭的，還是一記，閨房記樂。比較有生活 氣息，有人情味，讀罷合卷後，不知怎麼，總有關於 “芸”的縹緲身影在我眼前晃來晃去。難怪俞平伯評 價：“文章之妙出諸天然，現於人心。及心心相印， 其流傳遂遠。”*有林語堂評日“芸，我想，是中國 文學中*可愛的女人。” 芸是幸福的女人嗎？權當是吧。畢竟瀋三白如此 愛她。女子一生，得夫婿如此，還有何求？隻是，梅 逸其人，太過文氣，終隻是愛之切切，沒有物質做保 證。而人生，一半是物質的，一半是精神的。雖然， 很多人都以清高姿態大言不慚地說：精神重於物質。
從如水的文字中，看到少年的芸，藏粥侍君的可愛可 笑舉動，因之畏嘲多時，傳為話柄的軼事，那種生活 原汁原味的美，讓我感動。及至嫁到瀋家，夫妻恩愛 ，日子也還過得去，不為生計愁，這時的芸，因為婚 姻的滋潤*顯女人的嫵媚，在梅逸筆下，她卻是醫他 的藥。
唯東坡“事如春夢了無痕”一說，雖無草蛇，但 隱灰線，埋下了芸一生福澤不深的引子。慧心，當真 不僅在筆墨，*在瀋三白一生對芸的文字傾訴中，相 信，他是愛她的，而且愛得夠深。雖然後來，他與喜 兒有過一段不了之情，都不能抹殺對芸的深情厚誼， 但喜兒又是姻緣簿中的另一“杯具”了。
相對來說，這二段新婚宴爾，是三白公子與芸一 生*為幸福的日子。尤其讀到“鴻案相莊廿有三年， 年愈久而情愈密”，真的為他們伉儷情深而覺人生之 於婚姻的幸福可意，為一樂意。
風掃雲開，深於情者，解之而罷，不解，就是一 個情結，而且是死結。今人古人，於此同感。“情之 所鐘，雖丑不嫌。”但凡兩情相悅了，往往“今世不 能，期以來世”。察眼意，懂眉語的到底是不是月老 ？懸姻緣簿的，又是誰呢？ 花光樹影，轉頭空。生生死死，總讓人惆悵。大 雪紛飛的四月伊始，與《浮生六記》中的芸劈面相逢 ，眼前活生生立著個可人兒，瘦骨支離，神態嫵媚， 女子風情，*讓我覺其慧黠的是，她明知深得夫君恩 愛，偏變著法想給夫君納妾，這是一個太聰明且自信 滿滿的妮子，也正因如此，纔導致了她後來的福薄和 相公的緣淺。這一點，應該是芸“機關算盡太聰明” 的物極必反之兆了。也因此，憨園未果，成為芸的心 病耶？在我看來，非也。隻是，哪怕如此，依然不能 減了芸性格可愛之處。她於窮困中，借鍋生趣，以酬 夫君之友；她在纏綿裡，女扮男裝與夫同遊；她在愛 河裡，費盡心機為夫物色小妾；她在柴米油鹽的羈絆 下，親縫親補，使夫君在人前以保端嚴；她*兼與夫 談詩論詞，慧敏玲瓏……這樣的一個“芸”，足矣讓 人為之一開眼界，也適合讓林語堂隔著光陰的河流對 其寫下“芸，我想，是中國文學中*可愛的女人”的 不俗評價。
花取參差以為美，文亦然。是以，瀋之《浮生六 記》，除卻“閨房記趣”卷外，其他浮生三記，雖名 為“閑情記趣”“坎坷記愁”“浪遊記快”，在我看 來，不過是以際遇鋪展生活，都沒有離開“芸”的存 在。三白君對芸的愛，是篤厚的、深重的，這從他的 字裡行間，分明可見。以其情為伊人寫真，亦為伊溢 彩。他記述芸為其做衣、補衣的不易，其實也是一種 對發妻的愛。芸為生計的不易處，倘有足夠的經濟後 盾，想來芸會*加光彩照人，不知還能增添多少軼聞 呢。以至遺失的兩卷，我記著它們的名字，輔以想像 ，天真地想著，梅逸將如何安排“中山記歷”“養生 之道”，這兩卷想來關於芸的刻畫，會少許多。而作 為一無名文人的瀋復，憑著自己的執著寫下《浮生六 記》，這又是如何堅持的一種精神？也許，生活的窮 困漂泊都不能減淡他對文字的鐘愛吧！ P3-5