林清玄著的《心海的消息（林清玄作品）》是“林清玄作品”之一。
工作之中飽含佛陀所說的四大痛苦：愛別離你喜歡的人，偏不是你的同事；怨憎會你討厭的人，偏和你聚在一起；所求不得你每個月都想加薪而不成；煩惱熾盛每天都為細微小事而煩惱痛苦。“凡”字中間所多出的一顆心，可以說是愛恨情仇的心，也可以說是使我們**依然處此世間的心。
本書的特別之處在於，它是一本有關佛教主題的，發之於作者內心，浸透作者感悟的心得之作。

總序 乃敢與君*
代序 為現在，做點什麼！
來自心海的消息
自在中學習佛法
解除形式的束縛
離開心就沒有佛
想念是心的呈現
以“覺”和“六識”來認清自心
聽心的六種方法
保持心海的單純平靜
刀刃與刀柄
刀柄有什麼用？
正視眼前的現實
好好珍惜眼前的生活
執著的可怕
執著破，智慧開
如果佛教像一把刀
學佛，制一把好刀
把寶刀放在心裡
與眾生無隔
人生是相對的
調好生命的琴弦
懷抱希望的箱子
開發內在的**
清淨身口意
無限感恩的心
歡喜無量的心
七寶與七情
不使佛教流於形式
不使佛教成為生活束縛
學佛是追求心靈的改革與創造
心的改革從何處開始
找尋內在的寶物與七情的開關
掃除迷障見自性，自性即開關
觀照世界及自己，向深處開發
看清因緣起滅皆空相，即可**苦難
色與空都可以使我們開悟
翻轉愚昧為智慧
清明清楚自己的生前到死後
追求無一無二境界
念咒，不如先開發內在的智慧
體驗、體驗，深入的體驗
不以形相看佛教
永遠留一絲有情在人間”
今生今世
莫忘今生
在家與出家的不同
真正的修行很簡單
生活裡滿是佛法
檢驗學佛的動機
珍惜此世但不執著於此世
極樂世界的真相
學佛流於形式則成虛妄
什麼樣的人可以自由自在？
不斷開發智慧
慈悲就是予樂撥苦
回歸今生今世
放下與承擔
培養內在的創造力
保持生命的活力
珍惜眼前這一刻
和上一刻相比
*好的人生在今生今世
與情欲撥河
七情六欲
煉金的時候，不想猴子
情流欲河，永劫沉淪
情欲與生死
情欲是苦的根本
情欲的轉化
感恩與學習
回向使因緣清淨
隨俗隨緣，歡喜度日
沒有我執的給予
隨緣任運，不變至情
愛恨情仇
人間處處有愛恨
要在愛恨情仇中開啟智慧
對行為與人生的反思
愛恨是可變易的
一個比較高的位置，一些新的智慧
看清因緣的實相
禪定與般若，使心性不動搖
從禪定與般若，看愛恨情仇
不必排斥感官，善用感官來修行
愛恨情仇就是要修行的功課
使佛號與心念統一
與菩薩“心心相印”
人人內在皆有如來佛性
感情豐富無礙修行

自在中學習佛法 多年來，我一直在闡明一個觀點，就是要當一個 佛教徒之前，首先要當一個正常人。正常人便是在自 己的生活和生命中得到自在。昨天晚上，有十幾個學 佛的朋友到我家來聊天，其中一位女士對我說，佛教 教人要壓制欲望，所以出家人穿的衣服都是黑色或灰 色，在八關齋戒中也說，一個人不能噴香水、做頭發 、佩戴香花、唱歌跳舞、睡高廣大床。她痛苦地說： “我有時候很想穿漂亮的衣服，塗口紅、戴耳環，卻 又不敢，怕被別人批評說這個佛教徒怎麼這樣愛打扮 。”我告訴她說，其實我們應該認識到出家人和在家 人是不一樣的，出家人是專業修行人，在家修行者是 業餘的，尺度比出家人可以放寬一點。譬如我自己是 一個專業作家，所以我對寫作的要求比較嚴格，如果 你是一個業餘作家，一年隻寫兩三篇，那麼你對寫作 的尺度便可以放寬一點。修行也是同樣的道理，一個 佛教徒不必每天穿著白衣黑裙、臉色灰白，出門就擺 出一副嚴肅的樣子，好像頭上寫了五個字：“我是佛 教徒”。若是如此，別人一定不敢和我們接近。其實 ，佛教徒並不需要如此，你想穿美麗的衣服、塗口紅 、戴耳環都可以。我拿了一張觀世音菩薩的相片給這 位女士看，說：“你看觀世音菩薩多漂亮，袍的頭發 梳得很好，寶相莊嚴，也戴耳環，一點不怕別人看不 起袍。” 還有一位小姐也偷偷告訴我內心的一個秘密，她 為此暗自苦惱不已，因為她總覺得聽人唱歌比聽念經 愉快，她懷疑自己的修行出了問題，暗地感到羞愧。
我告訴她說：“如果你覺得歌好聽，就好好去聽吧， 你聽到念經感覺不如唱歌好聽，也許是對經義不了解 ，或者在聽經時，沒有得到內在的啟發和感動。根本 上，唱歌和念經應該一樣好聽，不然就有了分別的態 度。” 我曾經有兩次聽人唱歌**感動，一次是在寺廟 裡，聽到出家人在唱《三寶歌》。《三寶歌》是由弘 一大師作詞、太虛大師作曲，一開始是：“人天長夜 ，宇宙暗暗，誰啟予光明。”聽了之後，不禁感動得 流淚。還有一次，我聽懺雲師父念《大悲咒》，他的 聲音和態度有一種慈悲的力量，令我**感動，他所 念的節奏，我到現在還一直記住。我很訝異念經原來 也可以這麼好聽，我們之所以不覺得好聽，隻是因為 我們無法領會罷了。
當下，我便教這個小姐一個方法，要她以後聽人 唱歌時，用聽經的心情去諦聽。當一個人的心很澄靜 ，可以用聽經的心情去聽流行歌曲時，便會十分感動 ，像《其實你不懂我的心》便是在唱寒山子的一首詩 ：“吾心似秋月，碧潭清皎潔。無物堪比倫，教我如 何說。”反過來說，當我們聽到人念經時，可以抱持 聽歌的心情，那般歡喜，有所期待，便會覺得念經很 好聽。有一次，我聽見如法師唱《叩鐘記》，也聽得 流淚，覺得他唱得**好，和流行歌曲同樣好聽，甚 至比任何流行歌都好聽。
也就是說，我們不要排斥生活中所遭遇到的一切 ，不要使生活中遭遇的一切和佛法產生對立的狀態。
有一次，我帶孩子去看《六祖慧能傳》這部電影，他 看完了之後，對我說：“沒有成龍的電影好看。”我 也同意他的看法。並不是說六祖慧能無法感動我們， 而是拍電影者采取一種固定的、單調的、保守的形式 ，所以觀眾就不覺得好看。
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