孔子≈π。
作為*古老的勵志人物之一，他所走出的光耀軌跡，就如π的小數點後面的數字，無限延長，無限深邃，引人無止境地追逐。
孔子，江河之魂，天地之心。其一介布衣，授業四十餘年，傳承十餘世，培養出大批學者、外交家、政治家和文學家，至聖矣。
《鄰家老二名孔丘》由無語著，適合大眾閱讀。

《鄰家老二名孔丘》由無語著，內容介紹： 孔子的一生是—— 以神筆馬良的速度，規劃並實施了農業改革，由是，他升任了司空； 以精衛填海的精神，興修了水利，由是，他升任了大司寇； 以後羿射日的擔當，震懾了齊國，由是，他升任了代理宰相； 以盤古開天的力量，打殺黑惡勢力，由是，他下崗了。 他觸犯了當權者的利益，他的救國理想儼若神話，他背著神話，該何去 何從？ 《鄰家老二名孔丘》適合大眾閱讀。

第一章 數據化孔子
第二章 從無聲電影中走來的孔子
第三章 初出仕，桃花紛落
第四章 出走的君子，私奔的靈魂
第五章 從政到從心，距離有多遠
第六章 對酒當歌，弟子幾何
第七章 夫子，天地之心
番外 神的年代，人的年華

1.野合：孔父的“閃婚” 孔子的一生，是一支曲：上闋孤苦；中闋漂泊；下闋澹寧。
孔子的經歷，是一組數：少時為函數；壯時為指數；老時為無理數。
函數，不穩定，寓意著孔子正隨著一個因素而變化；指數，相對穩定， 寓 意著孔子的言行已成為道德規範的標準；無理數，沒完沒了，寓意著孔子的 貢 獻無限延展，開方開不盡，乘除又增生。
如果從孔子的函數階段來凝望他，可以看到，他的生活，不僅是變化的 ， 動蕩的，而且，還是荒涼的，艱辛的。
一切，都來源於他的“疑似私生子”身份。
一切，又都來源於他父親的“疑似婚姻”追求。
孔子一歲到三歲時，如果用數據來表達他的人生，那麼，就是一組語音 數據。
這是一種“隻讀模式”的聲音文件，具有不能被編輯的沉悶力量，因此 ， 即便孔子成人後，也隻能保持它的原態。
這又是一首古代版的MP3歌曲，是被凝練化的生活，也是被藝術化的流 言， 因此，它的成分，有真實的，有虛假的；它的成色，有純正的，也有不足的 。
記錄這種語音信息的人，有孔子的族人，有陬邑的鄉鄰，有正人君子， 也 有八卦志願者。
他們以口口相傳的古老通訊方式，傳輸了數據所承載的內容。
數據內容，帶著些緋紅的暈色，聽起來，很迷蒙。
說的是，孔子的父親，叔梁紇老先生，在六十六歲高齡時，與一個名叫 顏 徵在的少女——大概在十四歲和十七歲之間，發生了一段閃電式的情愛故事 。
第二年，公元前551年，魯襄公二十二年，陰歷十月二十七日，一嬰誕 世。
嬰兒頭頂微凹，四周略高，遂名為丘；又因是祈禱於尼山所得，且排行 第 二，遂字仲尼。
嬰兒即孔子。
當日的有情天，見證了他的出生；《史記》的無情筆，記載了他的降世 。
《史記》的記載，隻有一句話：“紇與顏氏女野合而生孔予。” 野合，使孔子父母的愛情，孔子的身世，充滿了撲朔迷離的氣息。
關於野合的理解，迄今大體有四種。
**種是漢代學者司馬遷的說法，充滿了人情味。
司馬老師告訴我們，這兩個情人，很知禮，聘有聘禮，婚有婚禮，婚姻 關 繫合乎周禮，然而，他們面面俱禮，他們本身卻是失禮的——他們的年齡相 差 太大了，一個六十多，白發蒼蒼，一個十多歲，豆蔻芳菲，這種年齡的結合 ， 卻不合周禮，所以，他們即便結了婚，也是野合。
第二種是唐代學者張守節的說法，充滿了哲學性。
守節老師告訴我們，男子八個月時長牙，八歲時換牙，二八十六歲時， 陽 道通，可生育，八八六十四歲時，陽道*，不可生育：女子七個月時生牙， 七 歲時換牙，二七十四歲時，陰道通，可生育，七七四十九歲時，陰道*，不 可 生育。孔子之父已過“陽道*”的年齡，所以，是野合。
第三種和第四種是近現代學者的說法，充滿了浪漫情懷。
他們告訴我們，孔子之父為能生下兒子，專程攜妻到尼山禱告，在山神 的 注視下，在鳥鳴中，在獸嚎中，在野地裡，以天為被，以地為褥，很環保地 交 合了，所以，稱為野合。
或說，孔子父母沒有通過婚姻關繫就發生了男女關繫，即，不結婚，隻 同 居。春秋時期，*忙的就是打仗，因此，兵員*搶手，農耕者*搶手。人， 是 **生產力，是**道理。各諸侯國為了繁衍人口，允許婚前性自由，還特 地 在河邊、花甸、草野，開闢了春情蕩漾的俱樂部，組織男女淫奔、歡會。《 周 禮》對此有著確切的記錄，“中春之月，令會男女，於是時也，奔者不禁” 。
而孔子父母，就是這聲勢浩大的集體幽會大軍中的一對。
這四種說法，或莊重嚴肅，或嫵媚瀲灩，但無論哪一種，都不能為孔子 父 母的婚姻正名，都使孔子娘倆不被孔氏家族所接受。
既如此，孔父叔梁紇為什麼要生生地釀此悲劇呢？ 事情要追溯到公元前554年，魯襄公十九年。
這一年，齊國犯魯，魯國大夫藏紇，被圍困於防邑。叔梁紇正在防邑安 保，見情況危急，遂會同藏紇之弟，在夜色掩映中，率三百甲士，突出重圍 ， 把藏紇火速送到城外，交給了前來增援的魯國軍隊，然後，自己又折回城中 ， 組織抗戰。
這是驚魂的一幕。但驚魂的，不是叔梁紇，而是齊國將士。
叔梁紇一來一回，兩次冒死衝突，兩次在矢石如雨中飛縱，把齊國將士 看 得張口結舌。考慮到魯國援軍也近了，齊國將士們呼嘯著——潮水般退去了 。
叔梁紇對自己的表現，是滿意的。可是，他又很遺憾，因為他的**基 因，無人繼承。他不是沒有孩子，他有很多孩子，整整十個，他在傳宗接代 的 問題上，是極其敬業，極其本分，極其努力的。
隻不過，十個孩子中，正妻施氏所生的九個，皆為女；妾室所生的一個 ， 雖為男，卻足有殘疾，無法繼嗣。
叔梁紇憂慮不堪，不久後，便到顏氏家族求婚去了。
顏父的年齡，和叔梁紇大概不相上下，有可能還小於叔梁紇，不過他敬 佩 叔梁紇的為人，很願意納這位老翁為女婿。
由於叔梁紇的年齡著實過大，顏父又去給三個閨女做動員工作，說，叔 粱 紇的祖輩，有顯赫的王族血統，叔梁紇本人，又武功蓋世，啥毛病沒有。唯 一 的毛病就是老了點兒，我看這也不算是毛病。你們說，誰願意？ 沒人舉手。長女和次女，沉默以對。
小女兒顏徵在，正是中學生的年齡，涉世較淺，*終，她遵從父命，出 嫁 叔梁紇。
可是，既然叔梁紇是出於傳嗣的目的與顏徵在結合，那麼，為什麼不給 顏 徵在一個名分，而非要野合呢？ 即便他由於種種原因，不能讓孔氏家族接受顏徵在，那麼，為什麼連苦 心 巴望的兒子，也要拒之門外呢？ 多種史料證明，孔子沒在孔氏祖家所在的陬邑長大，而是流落在外。
考證孔子不被祖家認可的緣由，不外乎三種。
緣由一：顏徵在與叔梁紇感情破裂，顏徵在抱著孔子過單身生活去了。
緣由二：叔梁紇對顏徵在一往情深，先同居，後辦理手續，但尚未得空 ， 就去世了。孔子因此未得注冊在孔氏家譜上。
緣由三：叔梁紇與顏徵在鐵血柔情，琴瑟相合，但在孔子三歲時，叔梁 紇 撒手人寰，叔梁紇的正妻施氏，是個嫉恨的婆娘，將少小的孔子娘倆逐出了 家門。
**種緣由，很狂放，沒有確鑿的根據；第二種緣由，很草率，不足以 產 生信服力；第三種緣由，很差強人意，經不起推敲。
三種緣由中，今人*傾向於第三種。可是，如果孔子在三歲之前，成為 叔 梁紇的繼承人，一直生活在父親膝下，那麼，任憑施氏如何兇悍，如何潑辣 ， 伯叔輩豈會任由孔子被逐呢？ 想來，這竟是一個不解之謎了。
2.孔子的草木年華 愛情，是一種甜蜜的病。血糖會升高，腎上腺素會升高，快樂會升高。
愛情，又是一種傳染病，傳播迅猛；猶似水痘，有的人，一生隻有一次 ， 一生，隻等待一次，隻迎接一次，隻告別一次，從此，便在肉體裡、靈魂裡 ， 生長了愛情抗體，對愛情，產生了免疫力，頑強地抗拒著一切感情的噴薄。
顏徵在，便如此。
隔著兩千多年的距離，去感覺這個女子，會觸摸到一個纖柔而堅韌的搏 動。
顏徵在帶著孔子，居住在曲阜的闕裡，距離孔氏祖家所在的陬邑，約有 二三十裡地。在艱難苦澀的生活中，顏徵在主要擔任著兩個角色：慈母，家 庭 教師。
她是一位偉大的女性——識文斷句，斯文知禮，專心教育孔子；端正矜 持，溫雅和緩，一意感染孔子。
她又是一位固執的女性——始終如一，堅貞執著，依禮祭祀孔父；牙關 緊 閉，心扉緊鎖，拒答孔子有關父親的詢問。
對於改變了她一生命運的叔梁紇，她不言不說，哪怕一句話，哪怕一個 字。
或許，她是有一點兒傷心，有一點兒怨的。
無論孔氏祖家是否接受她和孩子，勢必都與叔梁紇有關。在她與他的這 場 情愛中，她是被動，他是**，她是從父命而去，他是從心聲而來，然而， 在 相遇的一刻，在交會的一刻，他卻沒有做好準備。她的命運，就如一粒花蕾 ， 初初結成，尚未綻放，就湮滅了。花苞中的香氣，未綻，花蕊中的雨露，未 綻，她已湮滅於一地落紅中。
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