| | | 沉入人海/四方風雜文文叢 | 該商品所屬分類:文學 -> 文集 | 【市場價】 | 272-393元 | 【優惠價】 | 170-246元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787100087803 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:商務
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ISBN:9787100087803
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作者:朱鐵志|主編:朱鐵志
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頁數:297
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出版日期:2012-04-01
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印刷日期:2012-04-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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《沉入人海》是朱鐵志同志的第十五本雜文集。作品秉持了作者一貫的思辨風格和文學色彩,集中展示了他二十多年來觀察世相、審視人生、反省自我的部分成果。作者繼承了魯迅雜文“社會批評、文明批評”的優良傳統,或從新聞事件入手,或從生活感悟出發,以獨立的思考,闡發獨到的見解;以獨特的筆觸,自成一家風格。
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朱鐵志編著的《沉入人海》是“四方風雜文文叢”之一。
收在《沉入人海》中的100篇雜文,是從作者二十多年來創作的1000多
篇雜文中選擇出來的。與其多年創作的大部分作品不同,本書所選篇章偏重
人生隨筆,不論針砭時弊,還是抨擊國民劣根性,最終都指向對人生的思索
,以期“揭出病苦,引起療救的注意”。《屋頂上的山羊》和《如果我死》
等篇什,是這種嘗試的代表作。作者巧妙地以自身為靶子,深刻地批判了人
性中低劣和陰暗的一面。文章以詼諧、幽默的筆觸出之,在引人會心一笑的
同時,也發人深省。
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屋頂上的山羊(代自序)/001 布封的天空/004 布萊爾的孩子和卡梅倫的貓/007 說“領導也是人”/010 人生“五心”/013 神馬都是浮雲?/016 像農民一樣種好自己的土地/022 需要一些仰望星空的人/025 給女兒的信/029 健康是一種責任/034 警惕一些人/0"37 人人可以成纔/043 看世界杯,想身邊事/046 中國人為什麼吝惜說“謝謝”?/049 誰教會孩子寫“撒謊作文”?/052 一個純粹的人/055 異化的汽車/060 有一種堅持叫放棄/064 京城居,大不易/067 慢下來/070 讓**成為一種習慣/074 直呼其名是一種很高的禮遇/078 致良知/081 話說“奶爸”/087 “幫助妻子分擔家務”/090 感恩的心/093 給自己留一點兒不知情權/097 聽誰的?/100 變臉/103 此曲隻應天上有——懷念帕瓦羅蒂/106 如果我死……/112 我“死”以後/116 笑對壓力/121 “嘲笑”說/123 感受瞬間的美好/125 “**你博了嗎?”/128 你沒年輕過嗎?/133 乒乓啟示錄/136 “群雞爭蟲而已”/139 什麼人需要擺架子?/142 我們**怎樣愛孩子?/145 雜說靈感/149 中國人的“面子工程”/152 中國式的冷漠/156 愛心的級別/159 “板凳”的溫度/162 北京的臉孔與表情/165 草料與黃金的哲學思考/169 存在主義片想/172 個別官員的人性考量/176 綠色的懷想/179 讓工作說話/182 天纔消費者/185 在拒*中接受/187 中產階級素描/191 做人的成本/193 做一個對自己守信的人/196 鐵打的營盤流水的官/200 寫與不寫,是個問題/204 踢好人生這場球/207 “上帝存在於細節之中”/210 牛奶面包中國胃/213 香港的細枝末節/217 茶涼茶熱說/222 致北大校友的公開信/225 好人累/229 自信的位置/231 嘴踢足球/235 發跡秘訣/238 專業廢話/241 東北人/243 欣賞別人/246 再說死的權利/248 公雞是驕傲的嗎?/252 渴望靜靜地閱讀/255 說人生的意義和價值/258 假如……/262 說“行”與“不行”/265 沉入人海/268 後腦勺/271 論倒水/273 論喝酒/275 假如沒有會/277 “原則”戲法/280 開會/283 廣告中的價值取向/286 把自己變成藝術品/290 尊重內心的真實/292 細節即素質/295
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需要一些仰望星空的人
人們從凡庸的生活中產生“星空情結”,很可能*早源自康德的名
言,他說令他感到由衷敬畏的,是夜晚的星空和心中的道德律。為什麼
“夜晚的星空”和“心中的道德律”會讓用“三大批判”冷峻審視自然、
社會和人類思維的大哲學家感到“由衷的敬畏”?乃是因為“夜晚的星
空”蘊涵了大自然無盡的秘密,而在廣闊無垠的宇宙當中,人類甚至連
一粒微不足道的塵埃也算不上,至於迄今為止我們對宇宙的認知*是不
值一提。一個理性的人如果不在浩瀚的宇宙面前低下他卑微的頭顱,那
不是狂妄,便是無知。而能夠和宇宙的“神秘”與“無限”相媲美的,
唯有人的心靈,唯有人類不斷向善的至高無上的道德律。先哲有言:比
大地*廣闊的是大海,比大海*廣闊的是天空,比天空*廣闊的是人的
心靈。 毋庸諱言,不是什麼人都對“夜晚的星空”和“心中的道德律”充
滿敬畏的情懷。有些人終其一生,始終沒有體會到這種庸人永遠無法體
會的大快樂。不僅如此,他們也難以理解一樣的土地上怎麼會生長出那
樣一些思考奇怪問題的家伙。他們認為自己比那些人*聰明、*睿智、
*務實,因而有資格放肆地嘲笑他們,把他們“異樣”的舉動變成自己
茶餘飯後的笑料和談資。古希臘**位哲學家泰勒斯同時是一位有名的
天文學家和氣像學家,城邦日常的生活無法滿足他強烈的好奇心和求知
欲。一次,他邊走路邊仰望星空,思考天文學問題,不慎掉到路邊的坑
裡,一個路過的農夫嘲笑他說:“你自稱能夠認識天上的東西,卻不知
道腳下的是什麼,掉進坑裡就是你的學問帶給你的好處吧?”泰勒斯不
屑一顧地回答:“隻有站得高的人,纔有從高處掉進坑裡的權利和自由。 像你這樣不學無術的人,是享受不到這種權利和自由的。沒有知識的
人,本來就像躺在坑裡從來沒有爬出來一樣,又怎麼能從上面掉進坑裡
去呢?”
我不知道***是否看過這個故事,我相信他一定是看過,而且喜
歡這個故事的。因為在同濟大學的演講中他說道:“一個民族要有一些
關注天空的人,他們纔有希望。一個民族隻是關心腳下的事情,那是沒
有未來的。我們的民族是大有希望的民族,我希望同學們經常地仰望天
空,學會做人,學會思考,學會知識和技能,做一個關心世界和**命
運的人。”這段話後來被作為《仰望星空》一詩的題記發表在《人民日
報》上。 忽然想起這段掌故,是近來常常感到我們這個社會在物質文明飛速
發展的同時,好像越來越缺少了一點精神的東西,越來越缺少了像康德
和泰勒斯那樣“仰望星空”的“傻人”。人們都變得**“精明”,**
善於“算計”,轉念之間就能估摸出一個行動、甚至一個動機的“價值”
和“價格”。錢,成了萬物的尺度,既是有形物有形的尺度,也是無形
物無形的尺度。衡量經濟社會發展,首先要看GDP;衡量一個作家的價
值,越來越關注其作品的發行量;而看一部影片的優劣,好像除了票房,
再也找不到其他標準;甚至衡量人際關繫,據說也要在能否“互利共
贏”的基礎上予以評估;體育明星早已像商品一樣地明碼標價,販賣於
市場;而那些有機會被擺上人纔市場上的人,好像還頗應該為此得意一
番纔是。其實這也難怪,市場經濟嘛,市場法則嘛,價值總要通過價格
來表現,如果你面對的是一個全民皆商的社會,商業法則當然就“應該”
成為**有效的法則,“身價”就應該成為一種光榮的標記。 用這樣的道理和邏輯看問題,那些“無人問津”的學術著作,那些
隻有少數人纔能體悟的科學發現,當然隻有被鄙薄的份兒。那些選擇了
“寂寞的事業”,那些在物欲橫流的當下依然決計“仰望星空”的人,當
然近乎“傻瓜”。而那些官商勾結制造房地產神話的人,那些在投機市
場翻雲覆雨倒買倒賣的人,那些精於官場規則善於跑官要官的人,那些
胸無點墨而不學有術的人,當然就成了我們這個時代毋庸置疑的“當代
英雄”。 33年前我懷著夢想與憧憬走進北大哲學繫,那個時候成績***、
*有志向的青年**文、史、哲和數、理、化,選擇這些具有長遠發展
潛質的“基礎科學”和“硬知識”。而器物層面的應用學科雖然也很重
要,卻是人們第二層次的選擇。我不敢貿然評價這種選擇的優劣高下,
隻想陳述一個基本事實:那個年代其實隻是改革開放的初期,萬物復
蘇,百廢待興,人們尚且有一份志存高遠的情懷,有一種“高樓萬丈平
地起”的“基礎意識”。而當我們喫飽穿暖、生活安逸以後,卻生出許
多“豬玀式的理想”。人們見面,所論無非股票房價、榮辱升沉,精神
層面的交流反而叫人不那麼精神了。一位在大學當校長的朋友告訴我,
現在招生分數*高的專業早就不是數、理、化和文、史、哲了,相反,
它們差不多已經成了分數*低的專業,而且其中很多不是**志願,是
被迫調劑過來的。基礎學科招不到***的學生,沒人願意為此十年寒
窗苦,都想一夜暴富,這或許正是我們這個社會急功近利普遍心態的一
種客觀反映吧。 何以形成這種局面?有人認為與中國人窮怕了有關,有人認為與中國
人太重視財富的積聚有關,也有人認為對廣大的人群來說,人生本是一種
卑微的存在,能夠做到工作穩定、衣食無虞就足矣,好好地待在地上,何
必操心“星空”,還是讓那些志存高遠的人去享受那份快樂和辛苦吧。 對此,我無話。讓所有人像康德一樣仰望星空、敬畏心中的道德律,
既不現實,也不可能,甚至不必要。社會分工不允許那樣做,個人心智
水平不同,也未必都有能力那樣做。但市場無論怎樣發達,物欲如何橫
流,總要有一些“仰望星空”的人,有一些被短視的人看作“傻子”的
人,有一些在這樣的選擇當中樂此不疲、樂在其中的人,像魯迅先生那
樣,“寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅”。唯其如此,中華民族纔能長
久屹立於世界民族之林。 P25-28
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