由聶還貴著的《忠魂(全國**共產黨員李培斌紀實)》根據中共中央辦公廳印發的“兩學一做”學習教育方案要求，用紀實的手法記錄 了全國**共產黨員李培斌同志平凡瑣碎但不失偉大的種種事跡。李培斌同志長期在基層一線從事司法行政工作，多次受到**、省、市表彰，曾獲得全國模範司法 所長、山西省**共產黨員、山西省五一勞動獎章。2015年10月因勞累過度突發心梗，不幸殉職，年僅50歲。2016年2月，被中央組織部追授“全國***共產黨員”稱號。　　自1987年參加工作以來，李培斌同志調解了千件民事糾紛，制止了上百次群眾性械鬥。在他的努力下，150多個瀕臨破裂的家庭和好如初，130多位子女不孝的老人得以安度晚年，16個失足青年改邪歸正，58名刑釋解教人員和18名社區矯正人員痛改前非，重新做人。

由聶還貴著的《忠魂(全國優秀共產黨員李培斌 紀實)》記錄了全國優秀共產黨員、黨的十八大代表 李培斌的模範事跡，真實客觀，生動感人，具有深刻 教育意義和強烈藝術感染力。每個共產黨員，都是黨 徽上的一絲光澤，都是黨旗上的一根紅線。李培斌說 ：不為百姓著想，不為群眾辦事，就不配做共產黨員 !他把為人民服務的宗旨，融化在了血液中，踐行在 司法調解的一件件實事裡。

第一章 桑千河的呼喚
第二章 根正苗直色愈紅
第三章 忠誠的顏色
第四章 老百姓是地，老百姓是天
第五章 讓法治的光芒燦爛普照
第六章 清廉，金不換的精神財富

1974年，許家窯人“現身”，確立了遠古人類生 息的又一時空坐標。據專家考證，陽高縣許家窯，乃 中國早期智人化石出土之鄉。
許家窯遺址，定格著北京猿人後裔中的一支，遷 徙到此茹毛飲血、結繩記事的場景。約10萬年之前， “北京人”遷徙西進，遇漫漫大同湖水阻隔，遂定居 於此，衍生出後裔“許家窯人”。
擁有數百萬年存在史的大同湖，後因地殼變動， 湖水於數萬年前漸然消失。而作為形成大同湖重要水 源之一的桑干河，至今依然金光閃閃，橫貫內外長城 之間的紫塞高原，像一匹草原駿馬，時而揚鬃奔騰， 呼嘯雷鳴；時而淺草馬蹄，如歌行板。
桑干河的源頭，分別為山西北部寧武管涔山的恢 河和左雲截口山的源子河，恢河與源子河於朔州馬邑 村彙合，被稱為桑干河。
紅霞，像一朵碩大的杏花，在桑干河金色的枝條 上燦然綻放。河水被點燃，波光熠熠閃耀，像一條垂 天而降的古色絲綢躍然舞動。
古老文明的桑干河流域，是人類神聖發祥地之一 ，被尊稱為“舊石器時代的考古聖地”、“東亞地區 人類文化的搖籃”、“東亞的奧杜韋峽谷(奧杜韋峽 谷橫亙坦桑尼亞境內，繫分布於非洲大陸的舊石器早 期文化)”。全國舊石器時代三分之二以上的文化遺 址，散落於桑干河流域；一百萬年以上早期人類文化 遺址中，有40多處集聚分布在桑干河流域中部。
唐代有詩人作《渡桑干》：“無端*渡桑干水， 卻望並州是故鄉。”宋代詩人蘇轍《奉使契丹二十八 首渡桑干》，工筆了一幅桑干河流域和平風情圖： “北渡桑干冰欲結，心畏穹廬三尺雪；南渡桑干 風始和，冰開易水應生波……胡人送客不忍去，久安 和好依中原。年年相送桑干上，欲話白溝一惆悵。” 桑干河流經大同市至陽高縣，進入河北省張家口 境內，與洋河彙合後稱永定河，穿過官廳水庫與海河 ，深情注入黃海的大海灣一一渤海。桑干河，又因丁 玲曾獲斯大林文學獎的長篇小說《太陽照在桑干河上 》，涓涓不息地湧流在人們的閱讀視野裡。
趙石莊村以一座古村落的滄桑和深蘊，與陽高厚 重的歷史人文積澱相輝映。
相傳，村子曾為金人和蒙古人的放馬場或草料場 ，初名就叫趙石場。其不僅是歷史悠久的村莊，也是 一個文氣濃厚的村子。李培斌小的時候，村裡建築有 四大天王廟：老爺廟、大仙廟、奶奶廟、龍神廟。清 代康熙年間，該村的蘭氏家族，曾出過兩個舉人。至 今，一座古城堡的東堡門，保存完好。幾通字跡歷歷 的石碑，一柱雕飾圖案精美的拴馬樁，訴說著逝去的 光榮與驕傲。
“從小巷裡走出來，轉到村子的中心，這裡有一 個小學校，它占了全村*好的一棟房子，是從前的龍 王廟。這小學校裡常常傳出來嘹亮的整齊的歌聲，傳 出來歡笑，隻有天黑了纔會停止活躍。學校門外有兩 棵大樹，樹下有些不規則的石凳，常有人來歇涼，抽 煙。女人們就坐在遠點的地方納鞋底，或者就隻抱著 她們的孩子。學校對面的空場上，有一個四方大平臺 ，這原來是一個戲臺，現在拆成了這個樣子。它前面 也有兩棵大槐樹，兩棵樹上邊交織著，密密的葉子， 天然的替這臺前搭了一個涼棚。這邊樹底下也常歇下 來一兩副貨郎擔，或是賣西瓜的……”這是丁玲筆下 的桑干河兩岸人們的生活場景，分明就是李培斌童年 時家鄉趙石莊的素描或剪影。
P21-P22