這本《我的回憶錄》由印度**作家泰戈爾所著。它被用*清新自然的傳神譯筆，閱讀猶如漫步在暴風雨過後的初夏。哪怕是**千零一次打開，它的美亦令人不敢大聲呼吸。在泰戈爾面前，美國現代主義詩人龐德覺得，“我好像是一個手持石棒、身披獸皮的野人。”

泰戈爾是印度詩人、文學家、作家、藝術家、社會活動家、哲學家。本 書收錄的是李鮮紅翻譯的《我的回憶錄》以及塗帥翻譯的《孟加拉印像》。 在此書中，泰戈爾將光明與微笑毫無保留地奉獻給讀者，用輕快、歡暢 的筆觸，為人們開啟另一個天堂。在這些璀璨、光芒四射的文字裡，我們可 以看到一個“畢生夢寐以求的世界”。 這本名為《我的回憶錄》的書由江蘇文藝出版社出版發行。

我的回憶錄
孟加拉印像

獵物自然不會站在獵人的立場上去看待善與惡。正因如此， 那警覺的鳥兒，在**射出前，向它的同伴發出警告的啼聲，會 被獵人視為惡毒。我們在挨打時，我們的嚎叫就會被打我們的僕 人認為是不禮貌，進而被當成是對僕役統治的暴動。我不會忘 記，為了有效地鎮壓這種暴動，我們的頭曾被強行按入當時還在 使用著的大水罐裡。毫無疑問，這種嚎叫對於引起它的人是討厭 的，而且還可能招致不愉快的結果。
我現在有時想，為什麼僕人們會給我們如此殘酷的對待？我 不承認那主要是因為我們的行為舉止方面有什麼不對的地方，纔 招致他們把我們放在了人類仁慈的界限以外。真正的原因應該是 我們所有的負擔都壓在了僕人們的身上，這種負擔乃至對於*親 近的人也是一種不可承受之重。如果能認可，孩子就是孩子，讓 他們跑，讓他們玩，滿足他們的好奇心，事情就不會那麼復雜 了。你總想把孩子關在家裡，叫他們乖乖地獃著，或是禁止他們 玩遊戲，這樣，無法解決的問題就產生了。於是孩子的負擔，因 其孩子氣而輕松所致，就沉重地落在了監護人的身上——就像寓 言故事裡的馬，由於不讓它用自己的腳走路而把它扛了起來。雖 然為這個負擔花錢請來了扛這匹馬的人，可每走一步，也不能讓 他們從這可冷的畜生身上減輕一點負擔。
對於我們童年時期的大多數“暴君”，我隻記得他們的拳擊 掌打，其他的什麼也記不起來了。僅有一個人物聳立在我的記憶 裡。
他的名字是艾思沃爾。他曾做過鄉村教師，是個一本正經、 循規蹈矩、沉著冷靜、莊嚴高貴的人物。在他眼裡，大地似乎顯 得太過於泥土氣了，水也顯得太少了，以致不能使土地夠得上干 淨，因此他得不斷地與這慣常的塵土狀態作戰。他用閃電般的速 度把水桶戳進水池裡，以便能從沒被污染的深處取水。他就是那 個在水池裡沐浴時，不停地把水面的肮髒物劃撥開，然後猛然一 頭扎進水裡，像是出其不意去逮水的人。走路時，他的胳膊甩出 老遠。在我們看來，仿佛連他自己也不肯相信自身衣服的潔淨程 度。他的整個行為舉止都顯示出這樣的一種努力：清除一切因通 過沒有設防的道路而到達大地、水、空氣和人身上的瑕疵。他的 嚴肅深不可測。他頭微偏著，用深沉的嗓音吞吐出精挑細選的語 詞。他的文學辭令成了大人們背後的笑料。他的一些誇張的語句 在我們家的妙語如珠節目欄上占有**的地位。但是我拿不準他 所使用的表達方式在**是否還能那樣地好聽，因為書面語和口 語從前有如天地之別，而今已然接近。
這位往昔的老師找到了一種讓我們晚上安靜下來的方法。每 天晚上他把我們召集起來團團圍在一盞殘破的蓖麻油燈下，向我 們朗讀著《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》。一些僕人也過來加入 到我們聽眾當中。油燈把巨大的影子向上投射到屋梁上，小壁虎 在牆上捉著蟲子，蝙蝠在外面涼臺上飛來飛去地跳著狂舞，我們 則安靜地張著嘴巴聽著。
我依然記得有**晚上，我們聽的是俱舍和羅婆的故事。這 兩個勇敢的少年揚言要使其父親、伯父、叔父的名聲掃地。在這 間燈光昏暗的屋子裡，那種沉默緊張的氛圍，讓我們的心裡燃起 了熱切的期望。那時天已很晚了，我們所給定的睡前時間快要過 完了，然而故事的結局卻還遠得很。
在這緊要關頭，我父親的隨從基肖裡過來解圍，用達蘇拉亞 充滿節奏感的快步詩句替我們飛快地結束了這個故事。自此，對 於克裡狄瓦斯的十四音節柔和緩慢的歌調的印像，一掃而空。我 們都被這韻律和頭韻的滾滾洪流衝走了。
有些時候，這樣的閱讀會引起對經典典籍的討論，這時總要 依照艾思沃爾那充滿智慧而又深奧的宣言來了斷。他也是我們家 看管孩子的僕人之一，他的地位在我們家族社會中是位於許多人 之下的，但他就如《摩訶婆羅多》裡的畢斯瑪老爺爺一樣，其威 儀足以把他從下面的地位提升到上面。
我們這位嚴肅的、受人敬重的僕人有一個缺點。為了記述的 正確性，我覺得我不能不提及。他吸食鴉片。這讓他進而貪求豐 美的食物，因而當他早晨給我們送牛奶時，在他的心裡，牛奶對 他的吸引力就遠大於他對牛奶的排斥力。如果我們稍稍流露出一 點對於這頓早餐的自然的厭惡表情，那麼即便他有那種為我們的 健康負責的責任感，他也不會一再勉強我們吞咽下去。
關於我們對固體食物的消化能力，艾思沃爾也有狹隘的看 法。我們坐在晚餐桌上，一隻上面疊滿了一張張烙餅的又厚又大 的圓木托盤，送到我們的面前。他開始小心翼翼地，從相當的高 度把幾張烙餅往我們的碟子裡丟來，唯恐把他自己的手弄髒了‘。
這些烙餅在他迅速而又冷淡的手法之中，生硬地落了下來，就像 用暴力從神的手裡搶奪來的東西，再施與人那般不情願。接下來 他就問我們是不是還要一點。我知道那個*能讓他滿意的回答。
為了不使他失望，我就沒再要了。
艾思沃爾還受托管理著我們每天下午的點心錢。他每天早晨 都問我們想喫什麼，我們知道報出*便宜的東西就是他覺得的* 好的食物，所以有時我們就要一點炒米花作為點心。很明顯，艾 思沃爾對於我們的飲食可不像對經典典籍那樣既費力又拘謹。
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