造社在中國現代文學史上占有不可動搖的地位，
與崇尚現實主義的文學研究社相輔相成，創造社高舉
著浪漫主義和唯美主義的大旗，為中國現代文學史增
添了一抹奇異亮麗的色彩。
創造社早期成員一個突出的特點是，他們清一色
的都是留日學生。因此在考察他們的文學成就的時候
，繞開日本對他們的影響幾乎不可能。由周海林著，
周海屏、胡小波譯的《創造社與日本文學(關於早期
成員的研究)》以早期創造社主要成員郭沫若、成仿
吾、郁達夫、張資平等四人與日本的關繫為軸心，從
他們留學日本為起點，延綿至“二戰”期間，從各個
角度展開他們在生活上、文化上、文學上、政治上等
與日本之關繫的分析與批評。

序 “復合地氣”的學術開發/朱壽桐
前言
一、**為什麼要研究創造社
二、創造社及其歷史
三、比較文學在研究創造社中的歷史和現狀
第一章 異鄉文學——從創造社誕生到終結
一、懷富國強兵之夢，走文學家之路
（一）富國強兵和兄長們的留日
（二）中國現代文學的覺醒與日本文壇的關繫
（三）走向文學之路——創造社的誕生
二、創造社的“異質性”——日本文學的存在
（一）“異軍突起”的創造社
（二）具有濃厚私小說風格的創造社小說
（三）日語對“創造體”白話文的影響
（四）創造社的傳統和現代
三、移植之花——新浪漫主義的挫折
（一）現實和理想的困境——前期創造社結束的原因
（二）對中日文學寫實主義的認識——前期創造社結束的遠因
（三）接受辛克萊——從日本經由創造社進入中國
第二章 郭沫若的歷程——從詩人到革命家
一、郭沫若早期詩中的日本
（一）日本風土孕育的牧歌情調
（二）郭沫若與日本的古典藝術
（三）從“不帶貴”看郭沫若與日本文學家之間的關繫
二、“苦悶的像征”——郭沫若的早期藝術觀和廚川白村
（一）“藝術和人生，隻是一個晶球的兩面”
（二）靈與肉衝突的苦悶
（三）理想和現實矛盾的苦悶
三、與河上肇的相遇——郭沫若人生*重要的事情
（一）走近馬克思主義
（二）對河上肇理論的共鳴與不協調
（三）自我批判和苦惱中藝術觀的轉變
第三章 成仿吾——從文學革命到革命文學
一、作為人道主義者的成仿吾
（一）從造兵學科的學生到文學家
（二）受到托爾斯泰和基督教的影響
（三）成仿吾作品中的人道主義
二、“為了藝術的藝術”
（一）成仿吾前期藝術論考察
（二）批判小詩運動
（三）從《東京》看成仿吾的日本觀
三、從文學革命到革命文學——成仿吾的困境
（一）回顧革命文學論爭
（二）革命文學運動中的福本學說和日本無產階級文學
（三）從文學者到革命者——成仿吾的決心
第四章 郁達夫與日本文學
一、郁達夫的《沉淪》與佐籐春夫的《田園的憂郁》
（一）《沉淪》在中國現代文學**的意義
（二）《沉淪》的誕生與《田園的憂郁》
（三）《沉淪》與《田園的憂郁》——關於兩種“憂郁”的結構
二、郁達夫與葛西善藏
（一）“藝術即生活”——郁達夫日記中的葛西善藏
（二）虛構的“事實”——郁達夫與葛西善藏文學上的共通性
（三）一元論藝術觀——關於郁達夫對葛西善藏的偏愛
三、歸國後郁達夫與日本文學的關繫
（一）“文藝是屬於大眾的”——脫離創造社前後的郁達夫
（二）做個有良知的知識分子——郁達夫的決心
（三）“藝術無國界”——20世紀30年代前後的郁達夫與日本文學界
第五章 張資平與日本文學
一、張資平的文學地位
（一）對張資平文學的種種批評
（二）作為非戀愛小說家的張資平——論身邊小說
（三）通俗小說家的“光”與“影”
二、張資平與日本自然主義
（一）從《衝積期化石》看張資平的日本觀
（二）《梅嶺之春》與島崎籐村的《新生》
三、張資平與日本通俗文學
（一）佐籐紅綠的《人獸之間》與張資平的“佐籐紅綠論”
（二）《飛絮》與池田小菊的《歸日》
（三）對中日現代通俗文學的考察
四、張資平與戰時日本
（一）從《我之辯明》看張資平的人生觀
（二）漢奸文人張資平
（三）關於漢奸的刑罰探討
終章 研究創造社的現代意義
主要參考文獻
跋 祈願和平
後記 “雞肋”的啟示