了得網文學_大雅村言/著名中學師生推薦書繫

猛一聽王倫這個名字，怕未必馬上就意識到是誰，但一加上“白衣秀士”，立刻就明白，而且會在腦海裡跳出一個氣量褊狹、容不得人的形像。“白衣秀士”，原指尚未及第的士子，從字面推敲，本無貶義，但經《水滸傳》一用，就成了帶有否定意義的專屬詞語，一是專指《水滸傳》中的王倫；二是泛指類似王倫式的人物。
這就是文學的力量，文學要給你鼻子上抹塊白，千秋萬代也洗不干淨。一提奧賽羅，便是嫉妒的同義詞；一提麥克白夫人，便是欲望與惡的代表；一提葛朗臺，*好別同他談錢；一提奧勃洛摩夫，便意味著躺在床上，什麼事也不去干了。《水滸傳》裡有許多反面人物，王倫是著墨*少，卻是很成功的一個負面典型。因此，我們常說的大師不朽，很重要的方面，就是他們所塑造出來的一個個人物形像，能夠長期地、活生生地在人們口頭上存在著。當前有許多名作家，看來準定不朽無疑，在活著的時候紀念館就建立起來，供人瞻仰了。但大多數讀者，並不記得他寫了些什麼作品，而即使記得一部兩部作品的書名，又想不起來寫了些什麼內容，這種帶引號的“不朽”基本上屬於自得其樂的事情了。
現在，文壇上很有一些人，為這種自得其樂的“ 不朽”所陶醉，加上三五知己的熨帖，情人摯友的偎抱，便飄飄然不可一世，恨不能把文壇蕩平了。當然，世界之大，無奇不有，也不怕多幾個自以為了不起的狂徒。但一定要以王倫為師，對同行采取排斥而不是采取寬容的態度，就大可不必了。
文壇並非梁山泊，就那麼方圓八百餘裡的一塊地盤，**可以你寫你的，他寫他的，是一個各不相干，或各自相安的局面。各人自掃門前雪，休管他家瓦上霜，其實倒是寫作人的一條基本守則。但此等好漢，隻許他好，容不得別人好，別人一好，他就受不了。總是要跳將出來，露出胳膊上的刺青，胸脯上的黑毛，不練自家功夫，偏好去管別人的閑事。他們甚至不敵王倫，至少這個白衣秀士，在他的既得利益未受到威脅前，也還是安居山寨，不在江湖上自封大師，自我加冕，自誇不朽，自吹傳世的。
王倫，在歷**確有其人，鑰匙細細考究起來，不**是《水滸傳》裡描寫的那樣一個人。
宋人蔡絛在他的筆記《鐵圍山叢談》(卷一)裡，提到了他，“當寶元、康定(1038—1041)之時……會山東有王倫者焱起，轉戰千餘裡，至淮南，郡縣既多預備，故即得以殺捕矣”。這和《宋史》(卷二十二) 載徽宗宣和三年(1121)“淮南盜宋江等犯淮陽軍，遣將討捕，又犯京東、河北，人楚、海州界，命知州張叔夜招降之”，應該不是一回事，因為兩者之間，至少相隔七十多年。但到了文學家手裡，這時間差便不存在了。於是，在蔡絛眼裡“轉戰千餘裡”的王倫，就成了施耐庵、羅貫中筆下的心胸狹窄的白衣秀士了。
但蔡絛記載的可信程度，自不弱於正史。因為他不是一個普通文人，而是奸相蔡京的季子。據《宋史．蔡京傳》，宣和六年蔡京再起領三省，至是四當國，時年七十八歲，“目昏吒不能事事，悉決於季子絛。凡京所判，皆絛為之，且代京人奏，每遣朝，侍從以下皆迎揖。”這就是說，蔡京的內閣長官的工作，實際是由他兒子蔡絛承擔的。因此，他筆下對於王倫的評述，當是依據官方正式文本而來，其**性是無疑問的。
那麼，由此而知：一，王倫和宋江都是從山東地區揭竿而起，嘯聚梁山泊，各自都領導了一支反抗宋王朝的農民起義隊伍。但王倫的規模大，轉戰千裡，一直打到淮南，聲勢很大；宋江的規模小，*遠進人海州，即今之魯蘇接壤處。二，兩人的結局雖不一樣，王倫被殺，宋江被招安，但他們起事後的作戰方式，進攻策略，設立根據地，完善集團內部體制方面，基本上相類似。
因此，說王倫是一位先行者，不算過分。而宋江，不過是將他未竟的事業，再付諸實施一次罷了。在中國歷代農民革命運動中的這種傳承現像，也是屢見不鮮的。如同在宋代的王小波、李順，鐘相、楊幺；稍早的如唐代的王仙芝、尚讓、黃巢；稍晚的如明代的張獻忠、李白成。所以，王倫是宋江精神上的導師，實際構成前僕後繼的關繫，大概比較貼合的。
但《水滸傳》成書以後，那位先行者，便化為* 早在梁山泊裡落草為寇的首領，也就是綽號為“白衣秀士”的王倫了。
P3-5

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