很多大陸人初來臺灣，乍看到這些黑暗與光明的部分，赫然發現臺灣還有這些丑陋(或美麗)之處，往往深感震驚，或者以為已經看到全貌。對將在此地生活四年的陸生來說，一開始可能也是陌生與震驚，但是他們將慢慢地融入這裡，會開始*客觀地去體會與認識臺灣，看到兩岸之間*細致與深層的差異：而他們畢業後，將會把他們的認識帶回大陸，真正成為兩岸的橋梁。
蔡博藝《我在臺灣我正青春》這本書就是這個橋梁的先鋒。

《我在臺灣我正青春》這本書的文字是作者蔡博 藝在大——年記錄下的臺灣生活。其實原本並沒有想 寫書，因為他是個隻是喜歡寫點小文章，而且寫作很 不規律的人（說白了就是不靠譜）。但是機緣巧合之 下，他還是接受了一年完成這本書的任務。原因是一 位長輩的一句話：“很多衝擊和火花，你現在不寫， 以後就沒機會再寫了。”這句話不但成就了一本書， 也成為了他時刻提醒自己的警句。 他對這《我在臺灣我正青春》本書有很深的感情 ，這是他的青春他的臺灣，他最真實的生活，和他最 真實的思 考。你可以看到他是怎樣慢慢融入這個海島的生活。 它其實一點也不遙遠，一點也不神秘，這個島上的人 間故事和人情世故其實也都是和他們一樣，原原本本 的生活，沒有那麼好，沒有那麼壞，也沒有那麼小清 新。但是它就是不一樣。如果說走過必有印跡，他想 帶你們一起看一看他在臺灣最真實的生活和他遇到的 臺灣故事。他想讓你知道，他生活中的臺灣，更希望 從這本書開始計你理解一個真實的臺灣。

輯一 臺灣故事
名為家鄉
臺南人家
亞細亞的孤兒
*簡單的常識
感動十分

輯二 寶島遊蹤
瀧乃湯
萬千華麗 曾經艋舺
徒步新莊線
土城春行者
淡水入海海水淡
墾丁大街

輯三 文化觀察
臺志明與陸春嬌
臺陸劇情
選舉的細節
機關的機關
我所見的臺灣學生會
我在臺灣我正青春
民謠沒問題

輯四 隨性筆記
“淋雨堂”記
一個人的中秋節
聽男人們聊天
進出
聽文山演講

輯五 臺灣思考
我們隻是不小心翻動了歷史
孤島與高牆
寫在陸生招生結束之後
學歷怪圈
慈善，該怎麼做
對看對岸

後記
後面的故事是什麼？

萬千華麗曾經艋舺 （一） 臺北萬華，艋舺龍山寺，這座城市的歷史重心。
艋舺這個地 名念起來就透露出一股干帆競逐的氣勢，兩個字的左 邊都為舟， 有舟船就有河，而這條河便是從臺北穿城而過的淡水 河。在17 世紀，當淡水河東岸還是原住民——凱達格蘭族人的 河岸時，他 們經常駕駛獨木舟，用魚類和番藷在河邊與漢人交易 ，這個區域 出現的**條街道還被稱為“番藷市街”。
在凱達格蘭族古老的語言裡，“舟”的發音為 Banka（另一音 標注為Mottogar），於是這裡就被稱作為了艋舺。這 個地名的叫 法和寫法還有很多，比如艋甲、蟒甲、蚊甲、莽葛或 文甲。但是我 認為從地名的由來看起，還是艋舺二字*為合適，實 際上這個名 字也應用*廣。
到了日治中期的1920年，總督府民政長官下村宏 將“艋 舺”改為日文譯音“萬華”，有趣的是這兩個叫法都 留存了下來， “萬華”成為了臺北的一個行政區名，而“艋寤甲” 則承載了信仰與 歷史文化。
從捷運龍山寺站出來，就是一大片地下街，商鋪 林立，攤販 眾多，地上是艋舺公園，之前稱為萬華第十二號公園 。現在的格 局是到2005年纔形成的。艋舺自古是臺北的商業重地 ，早期就 有“一府二鹿三艋舯”的說法，艋舺與臺灣開發較早 的府城臺南、 曾是臺灣第二大城鎮的彰化鹿港並稱，是北部地方的 商業重鎮。
位於淡水河西岸的新莊本是漢人早期的聚集港口，後 因河道淤 塞而沒落，艋舺便順理成章取代了它的地位。艋舺地 區從事的 商貿，主要是向對岸的泉州和廈門出口農產品，比如 糖和大米， 貿易觸角*遠可達到寧波、上海和廣東沿海。而同時 來自內地 的生活用品也是從艋舺上岸，源源不斷地供給北臺灣 。
在清朝，大陸移民歷經生死考驗，渡過素有“黑 水溝”之稱的 臺灣海峽到達本島。被稱為頂郊的泉州晉江、惠安、 南安人，即 泉州三邑人和被稱為下郊的同安人聚集在當時已經非 常富庶的艋舺一代。兩郊因為商業利益衝突素來不和 ，在1835年發生了 轟動一時的“頂下郊拼”。在此次械鬥中同安人失勢 ，敗走大稻 埕。但是具有戲劇性的是，同安人來到當時還是一片 荒蕪的大 稻埕開疆拓土，準備東山再起，經過幾代人的努力， *終使大稻 埕成為**艋舺的商業聚落。到日治時期，大稻埕已 有六十條 街道，艋舺居次，但也有四十四條街道，遠多於第三 位的淡水聚 落的二十五條街道。
1920年代，**的艋胛公園纔逐步出現。龍山寺 將這片土 地捐贈給了當時的臺北市政府作為公園用地。因為龍 山寺的風 水為“美人穴”需要有一汪水，所以寺前本來有一個 被稱為“美人 照鏡”的水池，但是在大修中被填平，附近老松町的 老榕樹也被 移植到公園內了。
臺灣光復之後的1956年開始，時任臺北市長的高 玉樹借用 這個公園安置龍山寺周邊的臨時攤販，周邊逐漸發展 成了臺北 **的夜市之一，之後就變成了現在的華西街夜市。
但是龍山 寺門前原本清幽的時代也一去不復返，成為龍蛇混雜 之地。到 了1980年代臺灣解嚴之後，這裡還一度成為黨外人士 集會遊 行的重要據點。
終於寺方看不下去了，決定聯合官方，清理門口 。1990年，…… P98－100