歷史是中國人的宗教，它不僅是逝去的人物和事件，也是深沉的思想與情感，而文學，是令它們燦然生輝的光與熱。從《左傳》開始，中國的史學與文學就彙入了同一條河流。
《太平鬼記》著實是一本奇書。那個本名叫尚曉嵐，封面上叫尚思伽的七零後女人，用自己獨特的語言和想像力，給那些熟悉的歷史人物塗抹上了一種奇特的瑰麗色彩。

《太平鬼記》，是尚思伽所著歷史短篇小說的結集。其第一篇《史官》 ，就讓秋日陽光闖入晉獻公的史官存放龜甲的龜室，將讀者領入兩千餘年前 春秋年間的宮闈。可這番“穿越”，卻隻是為了讓讀者安分守己地讀中國歷 史。當然，小說作者之心機在於營造氛圍，並將那氛圍彌漫於故事周遭。在 《史官》中，有秋日之陽，也有秋意侵人的涼、金秋夜寒的寂，敘述的卻是 東周列國時代的晉國夷吾爭位、重耳復國故事的“前傳”。晉獻公寵愛的驪 姬身世、體態、容貌之描繪，在《史官》裡被遊移於人首馬身的女妖與以色 媚主的淫婦之間，並以深宮幽夜和淫祀血祭之陰森色彩渲染。如此文字，極 有畫面感，不由讓人想起“一個畫面首先是對眼睛的一個節日”，那句法國 著名畫家德拉克洛瓦之言。 正是在“森森鬼氣”的鋪陳、烘托下，《國語》、《戰國策》、《左傳 》、《漢書》 等書中的某位歷史人物、某一歷史事件，在《太平鬼記》 中 被作者的想像力點化，激活成為小說。如：《君子》揣摩孔子亡故之際，其 各個弟子的心態；《變法》講商鞅在秦國政局動蕩時的命運變遷；《知音》 補敘荊軻及高漸離刺秦的前世今生；《萬人敵》 交代項羽烏江自刎後的身 後事。《神君》、《陌上桑》等篇，作者的筆觸更是恣意縱橫……關於作品 的藝術魅力，哲學家本雅明曾說：“藝術的關鍵是作品的‘韻味’或‘氣息 ’。作者審美體驗以其完美充盈和獨特個性，轉化為作品中不可復制、不可 模仿的氣息，回旋流動，使作品如同一個‘主體’對接受者說話。這種氣息 仿佛具有神聖、權威、永恆的性質，使人與作品的交流中，產生震撼心靈的 敬畏與暈眩。”《太平鬼記》正以那“森森鬼氣”，制造著作品的“韻味” 或“氣息”。然而，《太平鬼記》的獨特個性，卻在於復制、模仿。君不見 ，書中的每篇歷史小說後，都有“鬼生曰：……”的文言點評。這是對“太 史公曰”、“異史氏曰”的復制、模仿，可這復制、模仿卻是一份心存敬重 的創造。在該書後記中，作者說，自己謹以這樣的文字和結構，“向中國偉 大的史書傳統和小說傳統致敬”。

中國的尤瑟納爾之筆（代序）
史官
君子
變法
知音
萬人敵
神君
陌上桑
別史
附錄
崔某
孫筆振
薛偉
戒色
秀秀
刺客
冒牌蜘蛛俠
小魚日記
殺夫
後記

一進龜室，史蘇就聞到一股霉味兒。他敞開門窗，陽光立刻闖了進來， 在灰暗的地面上畫下一個個大小不等的格子。秋陽總是這樣明澈，連飛舞的 灰塵也被照得亮晶晶的。史蘇暗自嘆息，五年來變故頻發，競連龜室也疏於 打理了。
一片片龜甲靜默著，獃在它們各自的時間裡。周成王削桐葉封弟、晉國 初立的年代，已經渺遠了，隻留下一些零星的獸骨，史蘇隱約記得是在西牆 邊的角落裡。共和以來的甲骨想必也不齊全了。但是史蘇可以肯定，自桓叔 封於曲沃，到武公代晉，再到當今的晉侯，歷經四代，征伐祭祀，卜算決疑 ，每一片龜甲都在。當年，正是他把一車車的龜甲從曲沃搬到絳，放進了這 間龜室。
史蘇順手拿起一片龜甲，吹了吹上面的灰塵。方形的鑽孔，美妙的裂紋 ，還有那兩行卜辭，都是他的手筆——應該說是上天借他的手，為晉國留下 的祝福。他甚至記得這隻來自齊國的靈龜，個頭特別大。那時他也還年輕， 照例擇了吉日，沐浴齋戒，升壇釁龜。白雉和驪羊的血把青黑色的大龜染得 通紅。他手中的刀，鋒利得像鼕日的寒冰，輕柔得像春風吹過田野，腹甲和 背甲剖下來的時候，靈龜的身體還是完整的。當時他就對這片漂亮的腹甲贊 嘆不已，這幾年他竟沒再見過這樣將近一尺的大龜甲，龜室裡新藏的，盡是 些五六寸的小玩意兒。看來國運衰微，靈龜有知，遠遠地避開了。
沒有人點數過這裡有多少片龜甲。他和祖先的生命，都與這些神奇的裂 紋交織在一起，又化作了簡冊上的一勾一畫。他覺得，比起荀息、裡克那樣 當權的大夫，這是一種*為深沉的榮耀。他曾以為這份榮耀毫無疑問會由兒 子繼承，但是現在他不敢肯定了。如果晉國不復存在，家族的使命將在他手 裡終結。一想到這些，史蘇就覺得心頭煩亂，他努力整理著思緒，很顯然， 此刻應該考慮的不是榮耀，而是怎樣躲避即將到來的一場大亂。
晉侯的宮中，變得出奇的安靜。磔雞驅邪的血腥味、巫師低沉的咒語都 消散了，隻剩下一絲藥草的苦味，牽絆著晉侯的性命，徘徊在廊柱之間。這 淡淡的氣味也要散去了吧，那時，一切都將結束，一切都將開始。
史蘇檢視著龜甲，它們沒有一片相同，大小不一、形狀各異，色澤的差 別**細膩，*別說那上面的裂紋了。這些年，他幾次試圖把龜甲按照時序 整理一下，每次都是開個頭就放棄了。倒不是因為事情煩瑣，而是做著做著 ，心中就會升起一片渺茫的厭倦的雲霧，年輕時那種專注又輕快的感覺到哪 裡去了呢？這種厭倦，纔是*可厭的東西。
要是能像父親一樣就好了。他死在晉侯繼位的前一年。而且，他從不懷 疑巫史的職責是天命所繫。臨終之時，他又把*地天通的上古往事、祝宗卜 史的尊榮和代代相襲的職守對史蘇講了一遍。那就是回光返照的時刻吧，父 親垂死之際煥發的光彩，沒有被時光抹去，卻徒然地增添了幾分悲涼。看不 見世道的變化是父親的幸運。他不會知道，就連世典周史的司馬氏也離開周 天子，跑到了晉國。司馬苌精通典籍，見聞廣博，兩人相談甚歡，但當史蘇 問及離開洛邑的原因，司馬苌的面色立刻黯淡了，他隻是輕輕地說，為臣者 不可妄議君之過。
其實，早在平王東遷洛邑、周室衰微之前，各個諸侯任用的巫覡，就有 一些駝背、跛足、奇形怪狀之人，如今則變本加厲，招搖撞騙的傳聞不*於 耳，巫蠱媚術，*是等而下之，為人不齒。縱然這等惡行無礙祝宗卜史各司 其職，但四官在淵源上畢竟與巫覡難脫干繫，卜筮之事，也是眾口紛纭，多 有謗詞。*何況，他的身體也有缺陷，對於一個昭告天命、記錄人事的掌史 大夫，*有諷刺意味的莫過於這個缺陷了。
一片龜甲停在了史蘇手中。終於找到了。他心中一陣悲哀，又是一陣快 意。他一直想再看看這片龜甲，在晉侯彌留之際，這個願望變得愈加強烈了 。
陽光滲入了這片牙黃色的、散發著溫潤光澤的龜甲，裂紋是鋸齒狀的， 猶如尖利的牙齒，還有兩道清晰的縱紋，穿過這排牙齒。很特別的紋理，如 果隻看圖案，它甚至顯得很漂亮。火焰畢畢剝剝地灼燒著，龜甲慢慢地呈現 出這個圖案的時刻，史蘇永生難忘。
天意，就從那一刻開始顯現。
史蘇記得，那也是一個秋日。頭天夜裡，落了一場雨，水積在院子裡， 東一塊西一塊映著天光。
地上的藍天忽然碎了。晉侯一腳踩到水窪裡，他渾不在意，一邊走一邊 問跟在後面的史蘇：“咱們的烏龜這回又說什麼了？”P3-5