二十世紀四十年代，鄱陽湖沿岸的兩大漁村，持
續了數百年的宗族爭鬥。這些勤勞質樸的漁民，以祖
姓、祖業、祖地為經，以仁義、禮教、情感為緯，他
們與苦難抗爭，他們與時代搏鬥，他們用自己的方式
在歷史的洪波中留下了鮮明的烙印。
吳仕民著的長篇小說《鐵網銅鉤》展示的就是鄱
陽湖畔的風情畫卷，描繪的是民國時代的社會圖景。

吳仕民，1951年生，江西餘干人。自幼喜好文學，在知青和大學時代即開始文學創作，先後發表過散文和中篇小說，並有多篇作品獲獎，其中散文《鄱陽湖散曲》於1989年獲中央電視臺等單位舉辦的“我愛祖國山河美”征文活動一等獎。 1982年從北京大學畢業後進入國家民委工作，現在全國人大工作。《鐵網銅鉤》乃是三十年構思、三年筆耕的家鄉故事。

第一章 風起濤湧
第二章 衙門爭訟
第三章 狂浪阻戰
第四章 大湖血浪
第五章 風水大戰
第六章 共御外敵
第七章 祖源之地
第八章 湖上新潮

七千萬年前，浩浩長江中下遊的南端，是一個巨 大的盆地，以一肩扛著這片土地的是一條神鼇。盡管 至今也沒有人見過那神鼇是什麼模樣，但世世代代生 活在這片土地的人們堅定地相信，它一定存在於這片 土地之下的某個地方。
沒有力大無窮、永不疲倦的人，大概也沒有這樣 的神。天長地久，滄海桑田，神鼇實在有些力乏神疲 ，便想轉換一個肩頭。不料在換肩時，稍不留神，扛 在肩頭上的土地轟然跌落。在漫天煙塵中，那盆地* 是深深地下陷，雨落水聚，*有江河彙入，便成為一 片汪洋。日月*替，山河換形，這片水域逐時而長， 變成了縱橫800裡的水鄉澤國，成為中華大地上的第 一大淡水湖。這湖的名字初叫彭蠡，也叫彭浦，在秦 漢時定名為鄱陽湖。
鄱陽湖寬廣、美麗、富饒、神奇。古往今來，贏 得許多贊詞，就好像公主的頭上戴著一頂又一頂漂亮 的桂冠。有人稱之為“母親湖”，有人喻之為“明珠 湖”，有人贊之為“聚寶盆”。還有人狀之為大鏡面 ，其中一首詠贊鄱陽湖的詩是這樣寫的： 萬裡波濤片片帆，西東南北望回環。
鳶飛魚躍無窮妙，都在壺中一鏡涵。
妙哉！把鄱陽湖喻作鏡面，真是神來之詞。這天 下無雙的鏡子裡輝映著天地萬像，虛涵著人間古今， 收納著五顏六色，也含藏著神奇迷離。
鄱陽湖的秀美和神奇全都是因為有了漁村、漁民 、漁船，漁村給了鄱陽湖魅力，漁民給了鄱陽湖靈性 ，漁船給了鄱陽湖活力。沒有了漁村、漁民、漁船， 鄱陽湖便隻能是一個徒具壯美的蒼白空殼和沒有意義 的存在。
湖濱有一個縣，名叫餘南縣，這個縣的得名與鄱 陽湖直接相關。鄱陽湖的巨波大浪湧到岸邊時，便成 了餘波細浪，加之縣城位於鄱陽湖南面，由此便得名 為“餘南”。有詩人在城頭吟得詩句曰：“餘浪百裡 雪，勢欲掩南城。”這詩句不僅描繪了湖邊波浪的雄 渾氣勢，也道出了餘南縣名的由來。這是秦始皇統一 中國的當年設立的**批縣之一，既有廣袤坦蕩的肥 沃平原，又有世罕其匹的大片水域，盛產稻米和魚類 ，歷來稱作“魚米之鄉”。
一方水土養一方人，大湖養育了湖邊一代又一代 的漁民、一個又一個漁村。
湖邊有一個叫銅鉤趙家的村落。這一帶的村落大 都聚族而居，村名往往直觀地顯示出這個村子的地理 位置、周邊環境和居民的姓氏、職業等要素。銅鉤趙 家這個村名，標志著這個村子的人以用鉤捕魚為業， 村民全部姓趙或*大部分姓趙，這趙家是遠近聞名的 大村落。其實湖邊的漁村規模都不小，原因是小姓小 村在湖邊很難安身立命、發展繁盛，在傳統的宗法制 度下，小村往往受到大村大姓的欺侮和擠壓，於是隻 好帶著怨恨，無奈地遷往外地。大浪淘沙，留在湖邊 並占據著有利位置的便都是大村大族大姓。隻是這個 銅鉤趙家則是非同一般的大，號稱每日有2000條漁船 出湖捕魚，人口有9000之眾。村子依一湖汊而建，三 面環水，另一面是高高低低的丘陵，是一個依水、用 水、喫水的村子。
這個村子還有一個特別之處，村裡的建築是清一 色的青磚灰瓦、木柱木梁，很有徽派建築的風格，而 非當地民居的模樣。這個村的形成很有些與眾不同， 村民先祖原本居住在淮河邊上，也以漁業為生。北宋 王朝在河南開封敗亡南逃後，這個村民的先祖當時居 住的一帶便成了南宋和金朝的邊界線，不堪兵燹，也 為了追隨趙氏皇帝，村裡的一些人便亡命南奔。據說 以趙氏宗譜論，這個村的趙姓和宋朝皇帝還有點血緣 關繫。於是，南奔便還有了些忠君忠國的意味。
但南遷的村民並沒有進入南宋皇都臨安一帶，而 是在人煙稀少、地荒湖闊的鄱陽湖邊開地建村，扎下 根來，形成村落，並依然以世代相傳的捕魚業為生。
潮漲潮落，800多年的時光，趙家村遂成為一個很大 的村落。
在村東頭是一座許多村子都有的大祠堂。這祠堂 氣勢宏偉，前後三進，可容納2000人聚會。柱子房梁 和牆壁門窗，都有許多精致的雕刻。雕刻材料有木、 竹、磚、石；雕刻內容有花鳥蟲魚，戲文故事。很值 得一提的是，那祠堂共有10個六邊形的窗戶，每個窗 戶中間的圖案都不相同，再細一看，可以辨認出這是 10個變形字：仁、義、禮、智、信、忠、勇、節、孝 、悌。入門處粗大的樟木橫梁上雕的多是《三國演義 》和《水滸傳》中的故事，其中有“三英戰呂布”“ 借東風”“鬧江州”“野豬林”等，每一幅圖畫都刻 得細致入微卻又大氣磅礡，人物眾多而又栩栩如生。
凡路過這個祠堂的人，便會想像著這個村子的歷史久 遠、人口眾多和生活殷實。
當然，村裡的祠堂不止這一座，因為一座祠堂滿 足不了人口代代增長的需要，還按血緣的遠近陸續建 有多個小祠堂，這個*早、*大的祠堂便成了全村人 共有共用的祠堂，人們習慣性地稱之為“大祠堂”。
大祠堂前面的空地上，一群小孩正在做遊戲。小 男孩們分成兩撥，互為對手。正在進行的是“十字棍 ”遊戲，孩子們分成兩撥相對站立，每人手裡拿著一 根5尺來長、大拇指般粗的竹棍。遊戲規則是，一方 用自己手中的竹棍猛向對方的頭部砸去，被砸方可以 用手中的竹棍橫起招架遮擋，也可以閃身躲避，並迅 速攻防轉換，擊中對方則為勝。據說當年太平天國軍 隊路過這裡時，童子軍的訓練中有這種套路，被趙家 村的人傳習了下來。
站在排頭的是一個7歲的男孩，叫趙仁生。也許 預示著這個孩子一生會命運多舛，出生的那天晚上， 風雨大作，湖浪洶湧。在孩子取名時家裡便起了一次 小小的波瀾。父親見第二天風停雨收，白雲生於天際 ，便想給孩子起名為“雲起”。但爺爺不同意，說起 名要合族規，不能有違祖訓，輪到這一代的名字應是 “生”字輩，於是提出取名為“仁生”。父親又說了 一些世道在變、人也當變的道理，認為換個起名的思 路也很好。但爺爺說，世上好多東西可以變，但祖訓 族規可不能變。父親無奈，隻好服從。因為在鄉村， 爺爺對孫子叫什麼名字，有著極大的裁奪權。
喝了7年鄱陽湖的水，這仁生已長成了一個中等 個兒，是個顯得結實而又機靈的漁家崽。他從小聰明 過人，5歲時，一次一個成年人以當地常用的方式與 他開玩笑：“仁生，昨晚我睡覺時摸著你的腳了。” 對此，一般孩子要麼無言以對，要麼以一句罵人話作 答。
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