馮夢龍是晚明繼瀋璟、王驥德之後的重要曲學家
和劇學家。馮夢龍編選、刊行了散曲選集《太霞新奏
》和戲曲叢刊《墨憨齋定本傳奇》，所收作品經由馮
夢龍不同程度的刪改潤色。馮夢龍的曲學理論既繼承
了瀋璟、王驥德等曲學家的成果，又得自他的改本實
踐，極富創見，是晚明曲論的重要成果之一。王小岩
編寫的《馮夢龍曲學劇學研究》全面梳理了馮夢龍改
訂的戲曲作品和散曲作品，釐清了馮夢龍與瀋璟、王
驥德的曲學淵源，闡釋了馮夢龍曲學實踐和劇學實踐
的建構及意義、《太霞新奏》與吳江派曲家群體的關
繫、馮夢龍傳奇改本的文體學意義及馮夢龍晚期戲劇
作品《萬事足》所反映的馮夢龍“晚期風格”等重要
問題。

“文呂論叢”序言
序言
第一章 導言
一 馮夢龍曲學研究述評
二 馮夢龍劇學研究述評
三 曲學與劇學兼顧的研究策略
第二章 馮夢龍創作、改本傳奇考
一 馮夢龍創作、改本傳奇存佚情況
二 關於“墨憨齋”刻本傳奇刊刻時間
三 影響改本傳奇的擇取因素
第三章 馮夢龍批評晚明劇壇析辨
一調不協，韻不嚴
二 人翻窠臼，傳奇不奇
三 結語
第四章 馮夢龍曲學實踐的建構和意義
一 “調協韻嚴”曲律觀的提出
二 “曲譜、曲選、劇選”三位一體之曲學實踐
三 馮夢龍曲學實踐的意義
第五章 馮夢龍的曲學理論
一 體式之辨
二 用韻必嚴
三 檢定板式
四 主張本色與當行
第六章 馮夢龍墨憨齋詞譜輯佚補
第七章 馮夢龍對王驥德(曲律>的接受
一 馮夢龍《太霞新奏>)征引王驥德《曲律》的方式和意義
二 馮夢龍《太霞新奏》引用王驥德《曲律》考
第八章 馮夢龍(太霞新奏)的曲學史意義
一 從《太霞新奏》對《南音三籟》的回應說起
二 《太霞新奏》中的吳江派曲家群體及其“一祖三宗”流派體繫的構成
三 以曲論曲的亡二郎神]及瀋璟曲學成就的評價
四 王驥德《曲律》的出版及吳江派曲家群體“二宗”人物的確立
五 匿名刊刻《太霞新奏》及馮夢龍在吳江派地位的自我確立
六 《太霞新奏》的曲學史意義
第九章 馮夢龍劇學實線的構建及意義
一 劇選：劇學實踐之載體
二 創作：劇學實踐之擅場
三 改編：劇學實踐之主體
四 馮夢龍劇學實踐的意義
第十章 馮夢龍傳奇改本的思想世界
一 《春秋》大義與“敘事”目的
二 傳奇改本中的“世界秩序”
三 馮夢龍重建“世界秩序”的文體選擇
第十一章 馮夢龍傳奇改本與晚明情論的文本實踐
一 情之所起：各自做夢，還是合夢
二 杜麗娘的遊園與生死：馮夢龍情教思想的體現
三 “多情者將戒心焉”：從《西樓記》到《楚江情》的改本實踐
四 餘論
第十二章 馮夢龍改編張鳳翼傳奇考論
一 本事與流行：張鳳翼的《紅拂記》與《灌園記》
二 批評與改編：馮夢龍的《女丈夫》與《新灌園》
第十三章 《萬事足》與馮夢龍的“晚期風格”
一 進入“晚期風格”的馮夢龍
二 《萬事足》的戲劇結構：新的不平衡
三 作為《雙雄記》的延續及新問題
四 晚明重情思潮下的《萬事足》
五 馮夢龍晚期著述的整體意義
參考文獻
後記