張光直編著的《番藷人的故事(張光直早年生活自述)(精)》是張光直作品繫列之一，臺灣島的形狀很像一個白藷，所以島上兩三千萬的漢人常常自稱“番藷人”。《番藷人的故事(張光直早年生活自述)(精)》裡寫下來的這些事在作者心裡記憶了近五十年，現在事過境遷，訪舊半為鬼，再不寫，恐怕這一小段歷史就沒有人記得了。

張光直編著的《番藷人的故事(張光直早年生活 自述)(精)》是回憶早年生活的自述作品。因祖籍所 在的臺灣島形狀像個番藷，故島上兩三千萬漢人自稱 “番藷人”。《番藷人的故事(張光直早年生活自 述)(精)》中記述其家世和上世紀三四十年代在北京 度過的孩提時代，重點追憶了18歲作為“政治犯”入 獄一年的特殊經歷。這段經歷在很大程度上影響了他 一生的志向，也由此引發了“人之所以為人”的科學 興趣。

前言
父親、母親和他們的朋友們
北京的生活
師大第二附小和男附中
回臺
40年代的板橋
建國中學
二·二八事件
建國中學（又一章）
四六事件
監獄生活
回到情報處
內湖
回家
後記
附錄一 老兵的佛像
附錄二 伐檀
附錄三 小人物的速寫

母親的三叔是個衙門的刀筆吏，有一個兒子作海 軍軍官。
母親的四叔，也就是外祖父的小弟，在官場作一個中 級的官 吏。他的大兒子文紹，一想到他就想到巴金的小說《 家》裡 面的大哥覺新，為了家而犧牲自己的愛情。文紹的弟 弟文中也 是軍人；但他既非黃埔，也不是海軍。他就是尋常的 小兵，從 二等往上爬，我*後看見他的時候，他大概爬到了中 尉。
在這個大家庭裡面，人，是不好做的。外祖母守 寡，舅母 也守寡。外祖母是個做人的榜樣，“長嫂如母”，俗 語如此說。
但是在羅家(和其他類似的家，我猜)，“欺負老實人 ，踹寡 婦門”恐怕*是實情。外祖母住在北京湖北會館，生 活上的 困境，是可以想像的。張我軍走入他們的生活，** 客觀地看 來，不能不說是一個好消息。父親**次到北京，纔 22歲。
母親17歲。兩人一見鐘情，但一路充滿了絆腳石。母 親還未 成年，而她的監護人——四叔對這個“異國”的青年 感覺很 雜亂。“臺灣人!臺灣人就是日本人!” 與日本人打仗是分秒間的事，女兒怎能嫁給“日 本人”！可是張我軍這位青年，從哪邊看也不像個日 本人。不錯，他會說日語，而且說得和日本人一樣。
可是他的北京話，也聽不出來一點外國口音。人長得 英俊，外祖母愈看愈喜歡。那麼天真，那麼用功。
四叔掙扎的結果，是民族主義（但是一種偽民族 主義）的勝利。母親馬上被安排出嫁，嫁給一位小有 錢的商人。這時候我父親在臺灣編《臺灣民報》，母 親與外祖母急得團團轉。不妨，這時就有朋友相助了 。父親在北京認識的臺灣人不少，其中有一個鹿港人 ，叫洪槽，字炎秋。是當代大（舊體）詩人洪棄生的 兒子。他那時在北大念書，父親上次來北京時便已熟 識。他聽到了這個消息，便連忙寫信給父親，父親接 到信，把一切事情拋下，兼程趕到北京，與母親、外 祖母和幾個親密的男女同學商量，*後決定回臺灣去 結婚。為了表示尊禮，一行分兩批人，到了臺灣找到 當時在臺灣*受尊敬的紳士林獻堂先生來證婚。但是 沒有用，四叔還是不同意，說他們是私奔，而且登報 正式與羅心鄉（文淑）解除叔姪關繫。不過，“張大 哥”和“大姐”就成了他們那一代兄弟姐妹間的英雄 人物。
從這件事情可以想見洪槽是父親*好的朋友，後 來他父親去世，洪老太太被接去北京，和我們住在一 條胡同。他們在2號，靠著宣武門內大街；我們在丙 25號，離南河沿比較近。洪老太太的小腳是大有名的 。鹿港顯然比北京管女人管得好。她的兩隻三寸金蓮 及繡花小鞋是鄰居每天爭看的對像和聊天的主題。洪 先生的太太是東北人，姓關，是母親在女師大的同學 。還有兩個人與張、洪構成北京有名的臺灣四劍客， 就是連震東和蘇芗雨。臺灣人有給日本人做官的，如 謝華輝做河北的一個道尹，謝介石做駐“滿洲國”大 使；也有臺灣人反日本的，比如張深切被日本憲兵抓 過一次，還有吳某人被日本人關了很久險被*斃。父 親和他們全都來往，來了就喝酒，他說從喝酒可看出 一個人的全部性格。可惜我沒有上過他這門課，但是 他的意思我也能夠了解。
給我們家影響*大的同鄉，無疑要數徐木生了。
在我上小學搬家到手帕胡同前後，一個日本早稻田大 學的留學生搬到我們家裡來住，這人就是徐木生。二 十五六歲的年紀，圓圓的臉，一身筆挺的日本大學生 黑**。徐木生說話聲音很大，充滿自信，見了我和 我哥哥便叫，少爺！少爺！他是一個馬克思主義者， 無事的時候便向我和我哥哥宣傳馬列主義。我哥哥確 由一個“少年”轉變成為一個馬列主義的革命者，大 致是受了徐木生的影響。1945年，哥哥出走，進入河 北平山晉察冀邊區，同時也走入了人生另一條大道。
在80年代，我們重會以後，有一次我問哥哥：“什麼 讓你下決心加入共產黨的？”他的回答是我**沒有 想到的：“我加入共產黨的**個目的是，好讓徐木 生不再叫我少爺！！”