| | | 人生絮語/季羨林代表作繫列 | 該商品所屬分類:文學 -> 文集 | 【市場價】 | 137-200元 | 【優惠價】 | 86-125元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787539952185 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:江蘇文藝
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ISBN:9787539952185
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作者:季羨林
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頁數:239
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出版日期:2013-06-01
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印刷日期:2013-06-01
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包裝:平裝
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開本:32開
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版次:1
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印次:1
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字數:185千字
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《人生絮語》由季羨林著:在一個“人生漫談”的專欄中,首先談一談人生,似乎是理所當然的,未可厚非的。 而且我認為,對於我來說,這個題目也並不難寫。我已經到了望九之年,在人生中已經滾了八十多個春秋了。**天面對人生,時時刻刻面對人生,讓我這樣一個世故老人來談人生,還有什麼困難呢?豈不是易如反掌嗎? 但是,稍微進一步一琢磨,立即出了疑問:什麼叫人生呢?我並不清楚。 不但我不清楚,我看芸芸眾生中也沒有哪一個人真清楚的。古今中外的哲學家談人生者眾矣。什麼人生意義,又是什麼人生的價值,花樣繁多,撲朔迷離,令人眼花繚亂;然而他們說了些什麼呢?恐怕連他們自己也是越談越糊塗。以己之昏昏,焉能使人昭昭!
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《人生絮語》由季羨林著:人生,是一個老話題
,也是一個永遠也沒有結論的研究課
題。人生就像是一種角度的折射,學著去透過陽光的
角度
去看自己的人生,看自己擁有著的一切。我們不能盲
目地
陷入完美的誤區,從而成就一段並不完美的人生。其
實不
完美纔是人生,不完美的人生纔更易於實現自己的人
生價
值。《人生絮語》便是這位耄耋老人談對人生的感悟
。在
這裡,你的心靈將得到莫大的精神享受。
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上編 人生 再談人生 三論人生 做人與處世 勤奮、天纔(纔能)與機遇 緣分與命運 賦得**的悔 談禮貌 謙虛與虛偽 牽就與適應 容忍 知足知不足 有為有不為 三思而行 論壓力 愛情 溫馨,家庭不可或缺的氣氛 追夢 不完滿纔是人生 黃昏 鉦 柳暗花明又一村 世態炎涼 毀譽 走運與倒霉 兒時的事 一年的亡國奴生活 我的新生 魚與熊掌 留德十年 我要活下去 *後信念 論包裝 一個值得擔憂的現像 論“據理力爭” 漫談撒謊 關於人的素質的幾點思考(1) 關於人的素質的幾點思考(2) 關於人的素質的幾點思考(3) 關於人的素質的幾點思考(4) 關於人的素質的幾點思考(5) 真理愈辨愈明嗎? 隔膜 我們面對的現實 漫談倫理道德(1) 漫談倫理道德(2) 漫談倫理道德(3) 談孝 論正義 論朋友 論恐懼 忘 壞人 傻瓜 我害怕“天纔” 爽朗的笑聲 纔、學、識 下編 夢縈未名湖 八十述懷 假若我再上一次大學 老年談老 人間自有真情在 我寫我 《*可敬的人——中國大學校長憶恩師》序 養生無術是有術 老年 新年抒懷 開卷有益 老少之間 陳寅恪先生的愛國主義 《人生箴言》序 希望在你們身上 漫談人生的意義與價值 一個老知識分子的心聲
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人生
在一個“人生漫談”的專欄中,首先談一談人生
,似乎是
理所當然的,未可厚非的。 而且我認為,對於我來說,這個題目也並不難寫
。我已
經到了望九之年,在人生中已經滾了八十多個春秋了
。**
天面對人生,時時刻刻面對人生,讓我這樣一個世故
老人來
談人生,還有什麼困難呢?豈不是易如反掌嗎?
但是,稍微進一步一琢磨,立即出了疑問:什麼
叫人生
呢?我並不清楚。 不但我不清楚,我看芸芸眾生中也沒有哪一個人
真清楚
的。古今中外的哲學家談人生者眾矣。什麼人生意義
,又是
什麼人生的價值,花樣繁多,撲朔迷離,令人眼花繚
亂;然而
他們說了些什麼呢?恐怕連他們自己也是越談越糊塗
。以
己之昏昏,焉能使人昭昭!
哲學家的哲學,至矣高矣。但是,恕我大不敬,
他們的哲
學同吾輩凡人不搭界,讓這些哲學,連同它們的“家
”,坐在神
聖的殿堂裡去獨現輝煌吧!像我這樣一個凡人,喫飽
了飯沒
事兒的時候,有時也會想到人生問題。我覺得,我們
“人”的
“生”,都**是被動的。沒有哪一個人能先制定一
個誕生計
劃,然後再下生,一步步讓計劃實現。隻有一個人是
例外,他
就是佛祖釋迦牟尼。他住在天上,忽然想降生人寰,
超度眾
生。先考慮要降生的**,再考慮要降牛的父母。考
慮周詳
之後,纔從容下降。但他是佛祖,不是吾輩凡人。 吾輩凡人的誕生,無一例外,都是被動的,一點
主動也沒
有。我們糊裡糊塗地降生,糊裡糊塗地成長,有時也
會糊裡
糊塗地夭折,當然也會糊裡糊塗地壽登耄耋,像我這
樣。 生的對立面是死。對於死,我們也基本上是被動
的。我
們隻有那麼一點主動權,那就是自殺。但是,這點主
動權卻
是不能隨便使用的。除非萬不得已,是決不能使用的
。 我在上面講了那麼些被動,那麼些糊裡糊塗,是
不是我
個人真正欣賞這一套,贊揚這一套呢?否,否,我決
不欣賞和
贊揚。我隻是說了一點實話而已。 正相反,我倒是覺得,我們在被動中,在糊裡糊
塗中,還
是能夠有所作為的。我勸人們不妨在喫飽了燕窩魚翅
之後,
或者在喫糠咽菜之後,或者在卡拉OK、高爾夫之後,
問一問
自己:你為什麼活著?活著難道就是為了恣睢的享受
嗎?難
道就是為了忍饑受寒嗎?問了這些簡單的問題之後,
會使你
頭腦清醒一點,會減少一些糊塗。謂予不信,請嘗試
之。 1996年11月9日
再談人生
人生這樣一個變化莫測的萬花筒,用千把字來談
,是談
不清楚的。所以來一個“再談”。 這一回我想集中談一下人性的問題。 大家知道,中國哲學**,有一個不大不小的爭
論問題:
人是性善,還是性惡?這兩個提法都源於儒家。孟子
主性
善,而荀子主性惡。爭論了幾千年,也沒有爭論出一
個名
堂來。 記得魯迅先生說過:“人的本性是,一要生存,
二要溫飽,
三要發展。”(記錯了,由我負責)這同中國古代一句
有名的
話,精神**是一致的:“食色,性也。”食是為了
解決生存和
溫飽的問題,色是為了解決發展問題,也就是所謂傳
宗接代。 我看,這不僅僅是人的本性,而且是一切動植物
的本性。 試放眼觀看大干世界,林林總總,哪一個動植物不具
備上述
三個本能?動物姑且不談,隻拿距離人類*遠的植物
來說,
“桃李無言”,它們不但不能行動,連發聲也發不出
來。然而,
它們求生存和發展的欲望,卻表現得淋漓盡致。桃李
等結甜
果子的植物,為什麼結甜果子呢?無非是想讓人和其
他能行
動的動物喫了甜果子把核帶到遠的或近的其他地方,
落在地
上,生入土中,能發芽、開花、結果,達到發展,即
傳宗接代的
目的。 你再觀察,一棵小草或其他植物,生在石頭縫中
,或者甚
至壓在石頭塊下,缺水少光,但是它們卻以令人震驚
得目瞪
口杲的毅力,衝破了身上的重壓,彎彎曲曲地、忍辱
負重地長
了出來,由細弱變為強硬,由一根細苗甚至變成一棵
大樹,再
作為一個獨立體,繼續頑強地實現那三種本性。“下
自成
蹊”,就是“無言”的結果吧。 你還可以觀察,世界上任何動植物,如果放縱地
任其發
揮自己的本性,則在不太長的時間內,哪一種動植物
也能長
滿塞滿我們生存的這一個小小的星球地球。那些已*
種或
現在瀕臨*種的動植物,屬於另一個範疇,另有其原
因,我以
後還會談到。 那麼,為什麼到現在還沒有哪一種動植物——包
括萬物
之靈的人類在內——能塞滿了地球呢?
在這裡,我要引老子的話:“天地不仁,以萬物
為刍狗。”
是造化小兒——誰也不知道,他究竟有沒有?他究竟
是什麼
樣子?我不信什麼上帝,什麼天老爺,什麼大梵天,
宇宙間沒
有他們存在的地方。 但是,冥冥中似乎應該有這一類的東西,是他或
它巧妙
計算,不讓動植物的本性光合得逞。 1996年11月12日
P003-006
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