本書是“諸子百家智慧故事”繫列叢書之一。它以中英文對照的形式，介紹了孔子的生平事跡、哲學思想、格言警句、哲理寓言，講述了孔子的55個智慧歷史故事。故事短小生動，並配有古意盎然的插圖，幫助讀者深入淺出地解讀孔子博大精深的智慧。

“諸子百家智慧故事”是一套介紹先秦諸子經典的漢英對照繫列叢書， 將先秦諸子的生平事跡、哲學思想、格言警句、哲理寓言以及與他們有關的 歷史故事串聯成啟迪智慧的短小故事，既能滿足中國讀者的普及型閱讀需求 ，又照顧到國外讀者的文化特點，讓大家在輕松愉快的閱讀氛圍中走近春秋 戰國時代“百家爭鳴”的先哲們。 本書彙集的是最經典、最有趣、最發人深思、最耐人尋味的《孔子》中 的智慧故事。通過一個個短小生動的故事以及古意盎然的插圖，為讀者深入 淺出地解讀孔子的智慧。 本書采取漢英雙語對照，中文是淺顯易懂的白話體，配以通順曉暢的英 語譯文，讀者無須鑽研艱深的典籍，就能了解先哲孔子的智慧。

孔子生平
孔子智慧故事
1.孔子學琴
2.什麼是立國之本
3.安貧樂道
4.君子固窮
5.改變還是堅守？
6.貧與富
7.己所不欲，勿施於人
8.名正言順
9.人若無信
10.師徒的願望
11.朽木糞牆
12.天下為什麼會有賊
13.因人施教
14.君子不偏向自己的兒子
15.孔子為何不隱世
16.拜孔子為師
17.拜會老子
18.知其不可而為之
19.要不要先修學識
20.子帥以正，孰敢不正
21.怎樣纔是真孝
22.干大事還是干小事
23.如何判斷一個人的好壞
24.雪中送炭與錦上添花
25.厭惡與喜歡
26.孔子選婿
27.孔子送給魯定公的兩句話
28.孔子也矛盾
29.孔子勸學
30.丑陋的哀駘它
31.重外物則內心拙
32.真恩真義與假恩假義
33.眼見一定為實嗎
34.曾參挨打又挨批
35.顏回輸了帽子
36.知之為知之，不知為不知
37.近朱赤，近墨黑
38.無功不受祿
39.端木賜贖奴
40.謙受益，滿招損
41.樂山樂水
42.孔子之死
43.苛政猛於虎
44.孔子的一次外交大勝
45.墮三都之敗
46.哀弟子顏淵之死
47.孔子為什麼赦免了打官司的父子倆
48.預料子路之死
49.誅殺少正卯
50.君子不下棋
51.評點子羔為官
52.怎麼學柳下惠
53.薦賢能者為真賢
54.宓子賤的成功之道
55.為官的得失

3.安貧樂道 顏回是孔子的得意門生之一，孔子曾經這樣誇獎他：“顏回的品質是多 麼高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋裡，別人都忍受不了這種窮困 清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多麼高尚啊！”顏回是 窮人家的孩子，住在簡陋的小巷子裡，一點飯，一點水，也生活得很快樂。
如果別人這樣過日子，一定發愁郁悶，而顏回卻還是積極樂觀地生活，沒有 哀嘆抱怨，保持著內心的恬淡與安寧。這樣的人，孔子稱贊他是一個“賢者 ”，一個有著高度修養的人。
“一簞一瓢”即一隻盛飯的竹筐，一個盛水的瓜瓢，以後就成了清貧生 活的代名詞。事實上孔子自己也從不為貧困所困。他曾經說過，“喫粗食， 喝清水，彎起胳膊當枕頭，也是快樂的生活。如果用不正當的手段來謀取富 貴，對我來說就像天上的浮雲一樣。”這種貧困的生活，對於孔顏二人來說 ，一樣充滿樂趣，而且貧困的時間再長，也不會喪失其中的樂趣。一個人快 樂與否，並不取決於物質生活，而是取決於個人的志趣與心態。
當然，如果能夠改變貧困的生活，過上富裕舒適的日子，自然是人人都 希望的。隻是這種改變應該是合法、合理、合情的。所以孔子鏗鏘有力地說 ：“發大財，做大官，這是人人都盼望的。如果不是用正當的方法得到的， 君子不會接受；窮困和下賤，這是人人都厭惡的。如果不用正當的方法擺脫 它，君子也不會去掉它。” 4.君子固窮 公元前489年，吳國進攻陳國。當時孔子恰好帶著弟子們住在陳國。因 為楚國幫助陳國，又聽說楚王開明，而楚王也敬佩孔子的為人，希望孔子到 楚國去，孔子就同意了。路上，他們正好經過一處吳楚作戰的地方，吳蔡兩 國的大夫不願讓孔子為楚國所用，就把孔子和他的弟子們圍住了，一連數日 沒讓脫身。這時他們帶的糧食喫光了。隨行的弟子們勞累加上饑餓，有些就 病倒了。直性子的子路很不高興地去見孔子，問：“有道德、有學問的君子 也有這麼遭難落魄的時候嗎？”孔子心平氣和地回答他說：“有道德、有學 問的君子當然也會遇到有難處的時候，但他不會因為遭了難而改變氣節。沒 有道德、沒有學問的小人一旦遭遇這樣的困難，就會為自己找到好的路子而 失去操守，沒有節制，為所欲為。” 事實上，君子會比常人*多地遭遇到困境，因為君子堅持道德的操守， 堅定不移，決不跟人同流合污，不會昧著良心說話，不會昧著良心做事，不 會投人所好，在政治不清、人心不善的年代就會陷入困境，甚至至死不得解 脫。東漢陶淵明曾經在《飲酒·其二》中寫道：“不賴固窮節，百世當誰傳 。”歷史證明，流芳百世的隻有君子，是那些為理想、為正道陷入困境，不 為困境壓倒的仁人志士。孔子說的“歲寒，然後知松柏之後凋也”千百年來 激勵了多少為正義赴湯蹈火的仁人義士！“君子不會片刻離開仁德，即便隻 是喫一頓飯的時間；在倉促匆忙的時候和仁德同在，在顛沛流離的時候也一 定和仁德同在。.”仁德應該成為每個人心頭的明燈，在感覺黑暗的時候， 用它來尋找光明。
5.改變還是堅守？ 在陳國去往楚國的路上被困在戰亂中*糧的時候，孔子知道弟子們心中 有憂愁疑慮，便把子路叫來，問他：“《詩》中說，‘不是犀牛，不是老虎 ，奔走於曠野之間，是何緣由？’我們現在的處境，是不是因為我們的學說 不正確？否則為何淪落在這個地方。”子路說：“可能是我們的仁德還不夠 ，所以別人不信任我們；可能是我們的智慧還不夠，所以別人不采用我們的 主張。”“子路啊，要是有仁德就能讓人信任，伯夷叔齊怎麼會餓死在首陽 山？要是有智慧就能推行自己的主張，比干怎麼會被剖了心而死去？”孔子 叫著子路的名字這樣說。
子路走後，孔子又叫了子貢來問他同樣的問題。子貢說：“老師的學說 太深遠、太宏大，所以很難被別人理解，讓天下人接受。老師您是不是可以 降低一下標準呢？”“子貢啊，要知道，一個**的農夫善於耕耘、長於播 種，卻不一定能獲得好收成；一個**的工匠有靈巧的雙手做出好東西，卻 不一定能迎合別人的喜好；一個君子有條理清晰的學說，卻不一定能被世人 接受。你怎麼可以不謀求自己學說進一步的發展，轉而去求得別人的接納呢 ？你這樣的志向太不高遠了。”孔子又批評了子貢。
子貢走後，顏回來見孔子。孔子還是問他同一個問題。顏回說：“老師 您的學說深遠，因此不被人接受。即便如此，您仍然堅持推行自己的學說， 不被接受又怎樣呢？不被接受不被容納，纔能考驗君子的本色。學說不完善 ，可恥的是我們；而完善的學說不被接受，可恥的卻是執政者。不被接受又 如何？不被接受纔能考驗君子的本色。”聽到顏回這樣說，孔子十分開心， 笑瞇瞇地對顏回說：“是這個道理啊，顏氏之子。假如你發了財，我願給你 做管家。” 孔子很高興顏回這麼理解他，也用顏回的這種理解讓大家來理解當時的 處境。他同時也派子貢去和楚軍交涉，楚昭王派了軍隊來迎接孔子，一行人 終於得以脫離困境。
在任何壓力下不動搖自己的主張，不降低理想的標準，堅持走自己的路 ，需要信念，需要勇氣，也需要別人的理解。懷有相同信念的人手牽手一起 走，坎坷的路就容易踩平。
6.貧與富 子貢問老師：“假如一個人貧窮而不向富人諂媚，假如一個人富有而不 盛氣凌人，這樣的人怎麼樣？” 孔子說：“這樣的人還可以，但還不夠。如果他貧窮卻依然樂於道，富 有卻依舊謙遜有禮，那就*好了。” 子貢通過做生意成了有錢人，他向老師提出了窮人和富人的做人的標準 。從一般人的角度來看，子貢的想法已經很不錯，是比較高的要求了，但孔 子提出了*高的境界。窮人不僅能夠對富人不阿諛奉承討好迎合，還要能夠 憂道不憂貧；富人不僅能夠不驕奢擺譜，還要能夠彬彬有禮不逾規矩。為什 麼這麼說？因為孔子覺察到了人性的弱點，或者人窮志短，品德氣節終被拋 棄；或者財大氣粗，隨心所欲，胡作非為。
所以電影《簡·愛》中平民女子簡·愛對富貴公爵羅切斯特所說的那句 擲地有聲的臺詞：“我們的精神是同等的！就如同你跟我經過墳墓將同樣地 站在上帝面前！”至今贏得世人的喜愛。
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