短篇小說巨擘芥川龍之介是日本大正時代的一位重要作家，是新思潮派的柱石。這個流派表現了20世紀初日本小資產階級不滿現實而又苦於無出路的心情，在藝術上則突破了長時期作為日本文壇主流的自然主義文學，正視社會現實，既有浪漫主義色彩，又有現實主義傾向。本書收錄了芥川龍之介的中短篇小說共13篇。
《羅生門》以風雨不透的布局將人推向生死抉擇的極限，從而展示了“惡”的無可回避，**次傳遞出作者對人的理解，對人的無奈與*望。

芥川龍之介(1892-1927)，日本新思潮派代表作家，創作上既有浪漫主 義特點，又具有現實主義傾向。以其名字命名的“芥川獎”成為日本文壇 的重要獎項之一。作品以短篇小說為主，多為歷史題材，情節新奇甚至詭 異，以冷峻的文筆和簡潔有力的語言讓讀者關注到社會丑惡現像，這使得 他的小說既具有高度的藝術性，又成為當時社會的縮影。《羅生門》是其 代表作。 本書收錄芥川的中短篇小說共13篇。《羅生門》以風雨不透的布局將 人推向生死抉擇的極限，從而展示了“惡”的無可回避，第一次傳遞出作 者對人的理解，對人的無奈與絕望。 書山稗海，文史苑囿，於中沉潛含玩，鉤沒抉隱，一日發而為文，自 是信手撚來，隨機生發，縱橫捭闔，不可抑勒。由廟堂高官到市井小民， 由紫宸之深到江湖之運，其筆下無不呼之即來，騰躍紙上。芥川生性敏感 ，一般來說，他不重描繪而意在發掘，疏於敘述而工於點化，少的是輕靈 與瀟灑，多的是沉郁與悲涼。這點不難從其作品中窺其一斑。

羅生門
鼻
手帕
地獄變
蛛絲
橘
舞會
密林中
礦車
阿富的貞操
一篇愛情小說
單相思
侏儒警語

死尸腐爛的臭氣使得僕人不由得捂起鼻子。但下一瞬間卻令他忘了捂 鼻：一股洶湧襲來的情感幾乎將他的嗅覺劫掠一空。
僕人的眼睛這時看清死尸中間蹲有一個人，一個身穿檜樹皮色衣服的 白發老太婆，又瘦又矮，渾如猴子。老太婆右手舉著燃燒的松明，正在細 細審視一具死尸的面孔。死尸頭發很長，想必是女尸。
在六分恐怖四分好奇之心的驅使下，僕人竟一時忘了呼吸。那感覺， 若借用一句舊書上的話語，正可謂“毛發悚然”。這時間裡，隻見老太婆 把松明插在樓板縫上，旋即雙手掐住眼下死尸的脖子，恰如老猴子給小猴 子抓虱，一根根撥起那長長的發絲。頭發絲順手脫落。
隨著頭發絲的一根根撥下，恐怖從僕人心中一點點減卻。與此同時， 對老太婆強烈的憎惡則一點點增加。不，說對老太婆或許不夠準確，應該 是對所有惡的反感正在一分一秒地加劇。此時如果有人向這個僕人重新提 起他剛纔還在考慮的是餓死還是為盜的問題，想必他會毫不猶豫地選擇餓 死。也就是說，僕人對惡的憎恨之心已如老太婆插在地板上的松明勢不可 擋地燃燒起來。
自然，僕人並不明白老太婆何以要撥死人的頭發。因而他也不知道應 將她歸為善惡的哪一類纔算合理。隻是在僕人眼裡，在這雨夜羅生門上撥 取死人頭發一事本身即足以構成不可饒恕的惡。當然，剛纔自己本身還寧 肯為盜的念頭早已忘到九霄雲外。
於是，僕人往兩腿運了運力，從梯子一躍而上。他手按木柄腰刀，大 踏步走到老太婆跟前。對方的驚恐自不必說。
老太婆看了一眼僕人，一如脫弦之箭跳起身來。
“混賬，哪裡去！”僕人罵著，擋住被死尸絆得踉踉蹌蹌企圖倉皇逃 命的老太婆的去路。老太婆推開僕人仍要前逃，僕人再次擋住推回。兩人 在死尸群中默默推搡了一會兒。但勝負一開始就已見分曉。僕人終於抓住 老太婆的手腕，用力將她扳倒。那手腕瘦得皮包骨，同雞爪無異。
“你在干什麼？說！不說，瞧這個！”僕人丟開老太婆，霍地抽出腰 刀，將白亮亮的鋼刀舉到老太婆眼前，但老太婆仍不做聲，雙手簌簌發抖 ，肩頭連連起伏，兩眼睜得險些將眼珠兒擠出眶外，像啞巴一樣固執地緘 口不語。見此光景，僕人這纔實實在在意識到老太婆的生死**取決於自 己的意志。這使得那股劇烈燃燒的憎惡之情不覺冷卻下來。剩下的，隻有 大功告成的心安理得的愉悅與滿足。僕人稍微緩和一下語氣，向下看著老 太婆道： “我不是‘檢非違使廳’衙役，是從這門下過路的人，不會把你捆上 繩子送去發落的。隻是想知道這種時候你在這門上干什麼，你說出來就算 了事。” 老太婆隨即愈發圓瞪雙眼，定定注視僕人的面孔，目光如眼眶發紅的 食肉鳥一樣咄咄逼人。繼而，像咀嚼什麼東西似的動了動因皺紋而幾乎同 鼻子混在一起的嘴唇，尖尖細細的喉結也蠕動起來，鳥啼般的聲音上氣不 接下氣地傳到僕人耳畔： “撥這頭發、撥這頭發，我是想用來做個發髻。” 僕人對老太婆意外平庸的回答很感失望。與此同時，剛纔的憎惡和冷 冷的輕蔑又一並湧上心頭。或許是這情感波動傳導給了對方，老太婆一隻 手仍攥著從死尸頭上撥下的長發，用癩蛤蟆低鳴般的語聲囁嚅著道出這樣 一段話來： “不錯，撥死人的頭發這事不知有多麼糟糕。可話又說回來，這些死 人個個都是罪有應得的。我現在撥頭發的這個女人，就曾把蛇一段段切成 四寸來長說是魚干拿到禁軍營地去賣。若不是得瘟疫死了，怕現在也還在 干那種營生。聽說禁軍們都誇她賣的魚干味道鮮美，竟頓頓買來做菜。我 不覺得這女人做的是缺德事。她也是出於無奈，不然就隻有餓死。同樣， 我也不認為我正在干的有什麼不妥，也是因為沒有別的辦法，不這樣就隻 能坐著等死。所以，這個深知事出無奈的女人想必也會原諒我這種做法的 。” 以上就是老太婆說的大致意思。
僕人把刀收回刀鞘，左手按著刀柄，冷靜地把話聽完。當然，聽的過 程仍為右手摸著的臉頰上那個紅腫的大酒刺感到心煩。但聽著聽著，僕人 心中生出了某種勇氣，而這正是他剛纔在門下所缺少的。但其趨向則同爬 上門樓抓老太婆時的勇氣截然相反。僕人已不再為餓死或為盜的選擇而猶 豫不決。不僅如此，作為他此時的心情，早已把什麼餓死之念逐出意識之 外——這點幾乎連考慮的餘地都無從談起。
“真是這樣的？”老太婆話音剛落，僕人便以不無嘲諷的語調問道。
問罷跨前一步，從酒刺上移開右手，出其不意地抓住老太婆的上衣襟，咬 牙切齒地說：“那好，我剝掉你的衣服！你可不要恨我，不然我就得餓死 ！”P5-008