| | | 文學的故事(精) | 該商品所屬分類:文學 -> 文集 | 【市場價】 | 240-347元 | 【優惠價】 | 150-217元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787561349038 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:陝西師大
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ISBN:9787561349038
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作者:(美)約翰·梅西|譯者:孫青玥
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頁數:402
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出版日期:2011-07-01
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印刷日期:2011-07-01
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包裝:精裝
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開本:16開
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版次:2
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印次:2
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字數:370千字
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風摩**的經典巨著! 彙聚西方文學大師的精彩篇章! 彰顯文壇巨匠的智慧魅力與傳奇人生! 這本書的寫作目的在於把幾千年來影響西方文學界的偉大作家、重要的文學巨著,以及創的時代背景描寫得一清二楚。 《文學的故事》與普通的文學史截然不同,這本書敘事清晰、結構分明,無疑是一本厚積薄發的傑作。作者用生動流暢的文筆,將文學的發展歷程描繪得如詩如畫,一氣呵成,美輪美奂。
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約翰·阿爾伯特·梅西 美國哈佛大學文學院教授,著名文學評論家,
美國《波士頓郵報》、《國民》雜志專欄作家。《文學的故事》是他歷時
四年完成的文學經典著作,作者也因此書享譽文壇。《文學的故事》一書
出版時,數以萬計的讀者都為他對這迷人領域所做的通俗和富有啟發性的
歷史概括兩歡欣鼓舞。他把幾千年來影響西方文學界的偉大作家、重要的
文學巨著,以及創的時代背景描寫得一清二楚。《文學的故事》與普通的
文學史截然不同,這本書敘事清晰、結構分明,無疑是一本厚積薄發的傑
作。作者用生動流暢的文筆,將文學的發展歷程描繪得如詩如畫,一氣呵
成,美輪美奂。
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前言 一口氣讀完文學史 **部分 古代史部分 第一章 書籍的制作 第二章 文學的起源 第三章 神秘的東方文學 第四章 猶太文學 第五章 希臘的歷史及其歷史學家 第六章 希臘的史詩 第七章 希臘的抒情詩 第八章 希臘的戲劇 第九章 希臘的哲學、雄辯術及其散文 第十章 羅馬的歷史及其歷史學家 第十一章 羅馬史詩 第十二章 羅馬戲劇、哲學和抒情詩 第十三章 羅馬散文 第二部分 中世紀西方文學 第十四章 日爾曼、哥特和傳奇小說的起源 第十五章 中世紀的法蘭西文學 第十六章 早期的德意志和斯堪的納維亞文學 第十七章 但丁與《神曲》 第三部分 19世紀以前的近代歐洲文學 第十八章 文藝復興時期的意大利文學 第十九章 19世紀以前的法國敖文 第二十章 19世紀以前的法國詩歌和戲劇 第二十一章 古典時代之前的德國文學 第二十二章 19世紀以前的西班牙和葡萄牙文學 第二十三章 伊麗莎白時代之前的英國文學 第二十四章 伊麗莎白時期的非戲劇文學 第二十五章 莎士比亞之前的英國戲劇 第二十六章 莎士比亞 第二十七章 伊麗莎白時期的其他劇作家和詹姆士一世時期的劇作家 第二十八章 17世紀的英國抒情詩 第二十九章 彌爾頓 第三十章 17世紀的英國散文 第三十一章 復闢時代的英國文學 第三十二章 18世紀的英國散文 第三十三章 18世紀的英國詩歌 第四部分 19世紀和當代文學 第三十四章 英國浪漫主義詩歌的復活 第三十五章 19世紀的英國小說 第三十六章 19世紀的英國散文家和哲學家 第三十七章 維多利亞時期的詩歌 第三十八章 19世紀的法國散文 第三十九章 19世紀的法國詩歌 第四十章 德國文學的古典時期 第四十一章 歌德之後的德國文學 第四十二章 19世紀的俄羅斯文學 第四十三章 文藝復興後的意大利文學 第四十四章 近代西班牙文學 第四十五章 荷蘭和法蘭德斯的文學 第四十六章 斯堪的納維亞文學 第四十七章 美國的小說 第四十八章 美國散文及其歷史 第四十九章 美國的詩歌 後記
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在我們開始講述希臘的文學故事之前,讓我們稍微了解一下希臘的歷
史。在這裡,我們首先要明確,故事並不是文學的*早形式。它發展得比
較緩慢,在一個**出現了運用語言來表達幾個世紀後,詩歌、戲劇和其
他的藝術表達形式纔發展起來了。以《聖經》中的猶太文學為例,就可以
看到其中的歷史元素與宗教、倫理的元素融合在一起。即使現代的學者用
*精湛的知識,也很難把純粹的歷史元素從中分開。在希臘的文學中,我
們幾乎可以**地知道希臘歷史從哪年開始的,而且也知道史實和傳說之
間的分界線在哪。因為他們在講述自己的故事時,比希伯來人具有*無可
挑剔的精密性,對文學類型具有*明確的分類,對史實具有*冷靜的理性
判斷。這些有記載的歷史,當然指我們可以看得懂的文字史料,從希羅多
德那就已經開始了,這點是要確定的。在人類漫長的歷史中以及文學的漫
長發展道路中,沒有單獨的人能夠突然發明一種文學的樣式和方法。歷史
的第一課,就是思想不斷地在人腦中生成,並且在不同的人之間傳來傳去
。智慧與技藝的女神——帕拉斯·雅典娜是從宙斯的額頭勇猛地跳出來的
,這個故事,就連希羅多德在內,都不知道到底是詩中女神的形像就是這
樣呢,還是源自人類的想像。因為希羅多德是個批判家,一個調查家,一
個懷疑論者。他被稱為“歷史之父”,後代的歷史學家,直到我們現在“
科學時代”的歷史學家們都願意這樣尊稱他,這就說明他以及他所在的那
個時代的文明是多麼發達。 那是一個怎樣文明的時代啊!公元前5世紀,在雅典那麼小的城邦裡聚
集了那麼多的偉大天纔人物,而且比任何一個時代、任何一個地方的天纔
還多。沒有哪個地方可以與伯裡克利統治時期的雅典相比,幾乎直到20世
紀,我們稍後要講到的一個小城市——佛羅倫薩,纔能與之媲美。在那個
特殊時代,為什麼會有那麼多的天纔人物聚集在那個特殊的地點呢?當時
的歷史學家,包括希羅多德的弟子們,也沒有向我們說明其中的原因。我
們**所知道的,隻是已經被陳述出來的史實而已。當時的希臘剛剛把入
侵的波斯軍隊趕跑,盡管**各城邦戰亂不止,四分五裂。但是從文化的
角度看,還是一個聯合的整體,雅典則是“希臘之光”的中心。 這個城邦,原本就有很多**傑出的本地人,後來又有許多傑出的男
女從希臘其他地方來到這個城邦中。希羅多德也來到了雅典,成為了雅典
人,度過了在他生命中*光輝燦爛的幾年生活。他出生在小亞細亞,晚年
是在意大利的希臘殖民地度過的。他是世界公民,是個大旅行家。他參與
了雅典以及希臘以外各個地方的文化建設。希臘以外的地方,但並不是說
是希臘文化之外,因為我們必須要記住這一點:在希羅多德之前和之後的
幾百年裡,包括亞歷山大征服世界後的希臘,在地中海的任何地方的一切
生活中,沒有一處不帶有希臘文明的痕跡。希臘軍隊把亞洲排除在歐洲之
外,這一點確實沒有希臘精神那樣開明。希臘,在武力征服各地的同時,
對接觸到的各種思想和文化兼收並蓄,以此孕育出了希臘精神。這是多麼
的開明。 希羅多德歷史的主題,是歌頌希臘人戰勝波斯人的豐功偉績。雖然,
他用“隆重的形式”來表現這個主題,但他卻用散文的形式來講述他的歷
史故事,因此,他的歷史故事就具有了開闊的視野、戲劇的魅力以及史詩
般的光輝。由於他曾經周遊過世界,所以他的想像力**豐富,而且他不
是那種誇誇其談的人。在贊美祖國人民功績的同時,他也能客觀地批評他
們。此外,他還用大量的文字記載了其他**的事情,尤其是波斯帝國的
歷史。他尊重希臘的敵人,這是因為,敵人越是顯赫,就越能襯托勝利的
輝煌。但是勝利隻是事件的一個高潮。希羅多德不愧是研究人與國民的學
者,他看到了戰爭和生活的關繫,他發現了在適當的時間和地點來討論和
平的藝術、商業、風俗等。假如說現代的歷史學家比他知道的多的話,那
麼也應該歸功於希羅多德。我們不必研究人們對他記述的史實是否準確,
但我們不能小覷他的觀點。在敘述史實和處理史料方面,他是個高超的藝
術家。那些精通希臘文的人們告訴我們,他的文體甚至比英譯本*優美。 如果真如他們所言,那麼可以相信,希羅多德不僅是“歷史學之父”,而
且也是“敘事散文之父”了。 希臘另一位偉大的歷史學家修昔底德,他主要記述了雅典和斯巴達之
間的戰爭,即伯羅奔尼撒戰爭的始末。修昔底德親身經歷了這場戰爭,對
我們來說,他無異於這場戰爭的通訊員和戰地記者,當然,他無法用我們
熟悉的語言來報道,因為當時並沒有像我們**在早餐之前就能送到市民
手中的“雅典早報”之類的報紙。他就在戰場上當場記下戰爭的情況,以
及他從重要***那裡了解到的內幕。在戰爭結束後,他就利用閑暇時間
整理這些記錄。與現在許多嘗試著寫世界大戰的人不同的是,他是個天纔
的藝術家。為了*準確、*生動地再現當時的情景,他就像劇作家一樣,
給歷史人物安排適合他們身份的話語。他*大的不足就在於,他認為發生
在希臘的戰爭也是人類踫巧發生的*大事情。而這場戰爭在他那個時代不
是*大,而且經過24個世紀以後再來看這場戰爭,它*不是如修昔底德認
為的那樣。對我們來說,希臘*光輝燦爛的是它和平時期的歷史,而修昔
底德卻提到的很少。從這位忽略歷史重大事件或者錯誤判斷歷史重大事件
的歷史學家身上,我們當代和將來的歷史學家應該吸取這個教訓,這就是
,對於我們這個仍然沒有從可怕的戰爭悲劇裡掙脫出來的人類來說,我們
生活的全部意義不在於殺戮。事實上,在某些編年史學家看來,戰爭隻是
人類生活的一個插曲。也許在我們這個時代,當我們很討厭回憶起那些主
要將領、政治家、專業的或者業餘的戰地記者的時候,也是*不願意欣賞
修昔底德的時候了。然而,他的有關戰爭的文章生動有趣並且充滿了智慧
。所有現代的歷史學家,甚至*挑剔的分析家都尊敬他。感謝本傑明·周
伊特(1817—1893,英國古典學者,以翻譯柏拉圖和亞裡士多德的作品聞名
),他翻譯了很多希臘作品,因為他,修昔底德也成了一部英文經典著作。 P35-37
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