《走進海西紀實文學叢書》是一套反映八閩大地縣域（市、區）經濟社會發展、地方文化特色和自然景觀的紀實文學集。
何少川所著的《福地行蹤》為叢書之一。
海島，仿若堅實厚重和綿亙不斷的洲陸，遊離出拋撒在大海中的裡星點點飛地，在浩瀚的碧波中浮遊，與洲陸若即若離，一般而言都有種自然天成的魅力，引人向往。當然，由於地理位置的不同、地形地貌的差異、自然氣候的優劣，以及人文景觀的厚薄，海島各自有著千差萬別的個性。正是這種個性使然，決定了它在人類社會中的使用價值，確立其重要與否的地位。

何少川此番出版的《福地行蹤》，彙集56篇文章 ，均是“有福之地”的采風成果。這本文集的鮮明特 色，可以用作者撰寫廈門海滄的報告文學篇名《滄海 桑田歲月如歌》來概括。該文從海滄20多年來的巨變 ，選取自己親歷的幾個大事件，即大處落筆，細節描 述，使通篇文章充滿“滄海桑田，歲月如歌”的恢宏 氣勢和歷史厚重感。何少川同志獨特的工作閱歷是一 座富礦資源，帶給文章的歷史穿越，縱橫捭闔，思辨 睿智，等等，與他“庾信文章老更成”的老道文筆融 為一體，每每見諸文章之中，如《福清寫意》，僅從 四個章節的題目：“千年古邑”、“奮鬥不息”、“ 屢創奇跡”、“面向海洋”，便可窺一斑；又如《永 泰旅遊開發“三步曲”》、《從發祥起步一路走來— —廈門湖裡漫筆》、《海西發展新亮點》、《跨越海 峽走向世界》、《再讀晉江》、《山風海濤話石獅》 、《走進安溪》、《飛躍中的湄洲島》、《感受魅力 山城》、《泰寧發展旅遊旺百業紀實》、《上杭百年 築“夢”》、《蟬蛻龍變中的山城》，等等，無不烙 上這道鮮明的印記。當然，《福地尋蹤》文集中也不 泛婉約典雅如小橋流水的作品，如《一座連接古遠的 橋》、《綠韻靈瑞》、《“止其所止”——訪武夷山 止止庵》、《天然古樸九龍湖》，等等。

福清寫意
連江旅遊瑣記
永泰旅遊開發“三部曲”
南陽，福建的“茨坪”
怡情白雲山
平潭命脈之湖
——重訪三十六腳湖紀實
從發祥起步一路走來
——廈門湖裡漫筆
滄海桑田 歲月如歌
我寫廈門
翔安的紅色記憶
一座連接古遠的橋
描繪農村變化的畫卷
——記久負盛名的“同安農民畫”
海西發展新亮點
跨越海峽走向世界
山城熙熙和氣中
——感受長泰“慢生活”
土樓奇觀華夏一*
威震閩西南的“紅軍會師”
——參觀紅軍三平會師紀念館記
天下水仙數漳州
花卉文化異彩紛呈
從聽錦歌說起
再讀晉江
山風海濤話石獅
走進安溪
海山媚韻
——惠安旅遊勝景巡禮
德化四贊
閩南文化聚集古城魅力彰顯
淨峰寺與弘一法師
訪□埔 探“三寶”
飛躍中的湄洲島
再振商貿重鎮雄風
仙遊“仙遊”
詩意鳳凰山
感受魅力山城
沙縣漫筆
鐘靈毓秀縣域幸地阜民殷百姓福
——泰寧發展旅遊旺百業紀實
曼妙的“太極之城”
一福造端百福並臻
綠韻靈瑞
古詩文中的武夷茶
“止其所止”
——訪武夷山止止庵
北苑勘茶小記
奇木巧結媽祖神緣
上杭百年築“夢”
一縣“四市”
天然古樸的九龍湖
與山水相融的古城牆
讓中國茶成為世界**飲
——福安問茶隨想
松臺山頂吉祥塔
——古田縣另一座紀念碑
仁愛和諧大美周寧
蟬蛻龍變中的山城
感受福鼎山海
空濛瑰麗的崳山島
觀翠郊古大厝“三嘆”
柘榮的“小中見大”
白水洋覽勝
緣起“泡蛋茶”
後記

福清寫意 位於福建東南，枕山面海的福清市，是座人傑地 靈的千年古邑。它在八閩大地上作用重要，一直為人 們所關注。
來到福清，當地的朋友告訴我，福清自置縣以來 比較定型的陸地，從平面的輪廓看，“像一朵頂朝西 北的大蘑菇，也像一把柄向東南的大雨傘”。蘑菇， 讓我想像到核**時形成上大下小的蘑菇雲，火焰和 濃煙滾滾，聲播四面八方，令人震撼！或許是一種巧 合，福清歷**創造了一件又一件震撼人心的事件， 而正是這些耀眼事件所形成的大傘，庇護著這片土地 ，為百姓的生存和發展造福！ 一 千年古邑 唐武後聖歷二年(699年)，析長樂縣南萬安等8鄉 設萬安縣，先後曾*名福唐縣、永昌縣。後唐長興四 年(933年)，從“山自永福裡，水自清源裡，會於治 所”一語中，取“福”與“清”二字，改縣名為福清 。縣城郊外有玉融山，取名融城，縣亦簡稱“融”。
福清置縣至今，已有一千三百多年，堪稱歷史悠久。
早就聽說福清有座天寶陂，近日前去探視。陂址 倒也不偏僻，位於融城西南雙旌山下，距人口稠密的 城區僅2公裡左右。我站在新建的“觀陂亭”上，盡 覽銀帶般的龍江水緩緩而來，遇陂分流嘩嘩歡騰淌過 。明代福清籍宰相葉向高撰文《重修天寶陂記》，寫 道：“吾邑濱海，土田瘠薄，又鮮泉源灌溉之利，雨 嚦一不時，苗立槁矣。惟西南有陂名天寶，水自仙遊 而來，歷清源、善福，達新豐、仁壽二裡，沃田數千 頃。”把陂的成因和功能，作了全面的概括。
此陂始建於唐天寶元年(742年)，壩體為臺階式 結構，繫殼灰黃土漿砌條石滾水壩。宋代兩次重修， 明萬歷十七年(1589年)修築西陳石圳700多米。加固 西陳溝頭的濱江海堤壩，提高蓄水量。福清朋友指指 點點地向我介紹，現存壩長289米，其中右岸150米為 唐、宋、明保留的老壩；64米是1950年重修的壩體； 75米是1963年砌的副壩。右岸建一座引水閘，引水渠 長2．3公裡，可灌溉農田1．9萬多畝和提供部分工業 用水。用現代的標準來看，天寶陂不算一座大型水利 工程。但是，它始建於唐代福清置縣後僅43年的時間 ，與四川都江堰有異曲同工之妙，比宋元豐六年 (1083年)建成的莆田木蘭陂早出300年。建設場面之 浩大，人力用工之艱難可想而知，從時代之古遠來說 ，無疑是-八閩**陂”，銘刻下時代震撼深深的印 記！ 福清有“夢鄉”之謂，緣起石竹寺祈夢信俗。創 建於唐大中元年(847年)，坐落在石竹山半山腰狀元 峰下的石竹寺，是信眾祈夢祝福的所在，歷來香火興 旺，久負盛名，並成為旅遊的一大景觀。
而作為福清規模*大、*古老的寺廟，是在漁溪 西北方向黃檗山麓的萬福禪寺(亦稱黃檗寺)。萬福禪 寺始建於唐貞元五年(789年)，時名“般若堂”，比 石竹寺早近一甲子。明萬歷年間，明神宗敕額“萬福 禪寺”，從此寺院馳名海內外，寺名一直沿襲至今。
我兩次拜訪該寺院，特別喜歡其景致的幽雅秀麗，崇 敬其歷**開拓傳法的精神。
明末清初，高僧隱元禪師住持萬福禪寺期間，他 擴建寺院，潛心研讀御賜藏經，重修寺志，使臨濟宗 風大振。日本長崎興福寺住持、中國杭州僧人逸然四 次邀請隱元禪師赴日弘法。清順治十一年(1654年)， 隱元禪師率38名弟子，經廈門東渡日本。住日期間， 隱元禪師在日本京都創建寺廟，仍定名為“黃檗山萬 福寺”。皈依隱元門下的僧人眾多，使黃檗宗成為日 本佛教的三大宗派之一。隱元禪師是唐代鋻真和尚之 後，在佛教界發展中日兩國人民友誼和促進中日文化 交流的又一位佼佼者。此後，日本佛教黃檗宗信徒對 福清萬福禪寺也懷有深厚感情，經常組團前來謁祖朝 拜。福清萬福禪寺不僅是禪宗臨濟派的祖庭，在中國 佛教**占有重要的地位，而且是**佛教聖地之一 。福清也因此提高了在海內外的知名度，同時為我國 對外文化交流開闢了一個新的天地。
宋元明清時期，福清地面上仍有眾多文物遺存至 今。如已被列為全國重點文物保護單位的宋代龍江古 石橋、元末明初的立體彌勒佛石造像，以及被列為省 級重點文物保護單位的明代瑞雲塔、黃閣重綸坊等。
人們從中可感受到，福清歷**曾有過延續不斷的輝 煌！ 二 奮鬥不息 苦難折磨和摧殘人們脆弱的肌體，卻能培養和鍛 煉人們的堅強意志，激發人們奮起鬥爭的精神，從而 感天動地奪取*後的勝利。
抗擊倭寇鬥爭，應該在福清史冊上留下濃墨重彩 。《福清市志》記載，從明代嘉靖二十四年(1545年) 至嘉靖四十三年(1564年)問，福清沿海屢遭倭寇騷擾 。他們登陸後，搶奪貨物，奸淫燒殺，無惡不作，百 姓遭殃。激起的民憤，化作團結的力量，民眾多次自 發組織起來，．抵抗倭寇的入侵。
嘉靖三十四年(1555年)11月上旬，倭寇從莆田侵 入上逕、海口等地。海口方民裡義士林廷興率領群眾 ，扼守龍江橋(海口橋)橋頭，殺死數名倭寇擋其來路 ，海口鎮內老弱婦幼纔得以逃生。
嘉靖三十七年(1558年)4月，倭寇一千多人進犯 福清，5月12日攻陷縣城。舉人陳見率領百姓抗敵， 與訓導邬中涵、監生林鼎等壯烈犧牲。海口人謝介夫 帶領群眾協助官兵抗倭，保衛鎮東城。
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