《讀庫》是一本綜合性人文社科讀物，由京城**文化名人張立憲主編。其編輯方針是“擺事實不講道理”；其收入的作品從篇幅而言屬於五千至五萬字之間的中篇讀本；內容而言，《讀庫》強調非學術，非虛構，追求趣味和品味的結合，探究人與事、細節與談資，不探討學術問題，不發表文學作品，所選書評影評等文體則強調趣味性，通過真實的表像給讀者帶來閱讀快感和思想深度。此書在編撰時奉行“三有三不”原則：有趣、有料、有種和不惜成本、不計篇幅、不留遺憾。本書是《讀庫(1204)》，共收文章10篇，包括：《人窮智不短》、《女詩人相冊》、《熟水代茶》等。

《讀庫(1204)》共包含十篇文章。其中，《人窮智不短》展現的是宋鼕 在2005年和2011年分別做的兩個展覽：《物盡其用》和《窮人的智慧》。前 一個展覽所用的是宋鼕母親存了一輩子舍不得扔的舊物，共有一萬多件，是 一個母親的實物日記，也是母親那一代人的生活哲學。兩個展覽反映的是全 人類的共同處境。宋鼕說，各國窮人的智慧、窮人的美學都是息息相通的， 這是共同人性，而不是專屬中國的“國民性”。詩人王小妮在2011年繼續她 的“上課記”，記錄這些九零後的“孩紙們”在學校和離開學校後的的生活 學習狀況。《庚子年的民族英雄》講的是1900年，即清末庚子事變前後的人 和事。“對這個國祚延續已近三百年的老大帝國來說，隻有死亡，纔能給它 的子民帶來重獲自由與富強的機會。”1991年，諾貝爾委員會將和平獎授予 緬甸民主運動領袖昂山素季女士，以表彰其通過非暴力鬥爭方式爭取民主和 人權。由於她遭到軟禁而未能親自前來領獎。二十一年以後，2012年6月16 日，昂山素季終於來到挪威首都奧斯陸，發表了諾貝爾和平獎領獎演說。她 說她為之奮鬥的真正獎項，是一個自由、安全和公正的社會。在《抗戰最後 兩年》裡，傅惟慈先生回憶了自己當年在貴州浙大永興分校繼續學業後又參 加青年軍的往事。在戰火紛飛、動蕩不安的歲月，給許多年輕人制造出橫衝 直闖的機會，讓他們過一段“迷茫莽撞”的日子。 《讀庫(1204)》由張立憲主編。

人窮智不短 陳一鳴
“孩紙們” 王小妮
饕餮在六零年 杜 元
庚子年的民族英雄　　 聶作平
二十一年後的演講 ***
女詩人相冊　　 莊加遜
抗戰*後兩年　　 傅惟慈
舌染紅塵　　 荊 方
關銀行　　 張 明
熟水代茶　　 孟 暉

也有人告訴我：老師，我在高中的成人儀式上曾立下豪言，要創立非官 方的教育慈善機構。當時還被班主任笑話了。現在，我覺得*有必要堅定自 己的決心……我會一步步向著目標前進的。
期末考試，教室裡死靜。一個女生寫得正投入，一粒粒染過的小紅指甲 在紙面上簇簇滑行，又好看，又輕佻。二十歲的年紀，本是輕盈美妙，不該 太多的沉重，他們卻過早地沉重了。想想我二十歲，正在農村插隊，動物一 樣活著，身邊的人們不隻迷茫，還自暴自棄，還毫無辨識力地堅信大喇叭裡 宣講的一切。**的九零後們心裡卻早跟明鏡兒似的，他們看這世界很簡單 ，它就是兩大塊：一個是要多強大有多強大的社會，另一個是渺小的孤零零 的他自己。踫到扛不過的強大阻力後，他自然退卻，直接退回靠飽脹感去知 會的這個自身。個體和社會，就是這樣分離割裂著，他很知道他和那個龐大 東西*非一體，這也許就是兩年*替一代人的不可抗拒的收獲。
出路和擔當，似乎無關，但是無擔當就將**無出路。讀過食指詩歌《 相信未來》的那個中午，大二的王蕾隨我離開教學樓。她問我：老師你相信 未來嗎？我說：我不信。她說：我信，我什麼也沒有，隻有拼未來。
12月22號放學，遇到兩個女生在宿合路邊擺紙箱賣蘋果，三塊一個，當 時很少有人過問。到12月24號下午再出門，學校變成了“蘋果校園”，到處 是捧著蘋果樂滋滋走在路上的學生，各種誇張的包裝，把蘋果打扮得耀眼可 愛。校門口一戴小紅帽男生擺了蘋果檔位，賣九塊一個了。
踫到一同學，我問她非喫蘋果不可嗎，明天的蘋果不是照樣甜？ 她說，那就不同了。
中文的蔣茜告訴我：老師啊，我們中學時候就這樣了，到平安夜都要搶 蘋果，搶了不馬上喫，一到半夜，一片的嗑蘋果聲，把我都給嗑醒了，你說 得多大聲啊，這就是習俗，求個平安啊。
所謂平安夜，他們都要信信“蘋果教”。原以為是年輕人追求洋時尚， 再想，或者是不願意漏掉任何祈福的機會，靠啃蘋果祝福自己，他們不覺得 這形式幼稚好笑，除非你能馬上給他們一個真正可信賴的信仰。
不啃蘋果的時候，就啃火腿腸巧克力，總要有目標，總要握住個離自己 *近的“抓手”。英語四六級考試剛散場，有人在去喫飯的路上發微博說： 哈哈，六級，明年我會再來的。
生活需要填充物，過去是十二年的學習考試，現在是喫東西，明天可能 是報名考各種證書。不然，沒什麼能證明他這條生命還存在著。這麼多年的 教育制度訓練了這個龐大的群體，條件反射般的言不由衷者，表面百依百順 唯唯諾諾的背後，也許包藏著一個隨時可能塌掉的內心，一批一批在深夜的 黑咕隆咚裡啃蘋果的孩紙們。
過去沒特別留意過學生的早餐問題。早上七點四十的課，七點起床，路 邊隨便買早餐帶著，走路用掉二十分鐘，剛剛來得及趕到教室。早上的課， 我幾乎什麼都沒喫就趕著去上課的。鈴響後，常有學生在書桌下面藏著喫的 ，隔一會兒偷喫一口，被我看見了，馬上靜止，鼓著嘴收起手端坐。我說， 擺到桌面上好好喫吧，不用掖藏，我不喜歡一個堂堂正正的人偷偷摸摸。說 了幾次，沒明顯效果，依舊有人偷著喫。他們大約屬於三種情況： 怕老師或怕巡視的督導，盡管我早申明了一旦督導出現，還有我呢。
有人已經銘記了，教室裡不能喫東西，即使不挨罵，自己也不習慣。
有人背後議論：你們還真喫啊，老師就是那麼一說！慣性思維讓他們堅 信：凡老師說出來的一律口是心非，是圈套或假話。
有個早上，再次強調我的態度：下面喫著，上面說著，像一家人一樣， 我感覺很好。
有人接話說：督導可不是這麼說的。
即使不怕我，他們必須怕督導。搬出懲治者，我就沒辦法了。
有去過臺灣宜蘭交換學習的同學說，臺灣的老師遇到早上的課，會帶上 自己做的三明治給學生們分喫，喫不完的還能打包帶走。而已經保研到廈大 的一個同學說，聽說在武漢大學上課喫東西要罰款的。
每年有機會去臺灣的學生大約隻占學生總數的百分之一，派出之前百查 千選，都是信得過的好學生。我認識的一個學生沒通過校內面試，竟然是因 為沒答出本校成立於哪一年。就我的觀察，臺灣遊學一個學期回來的，個個 都有明顯變化，*開放*個性舒展。
不斷擴招並校，學生數量猛增，中午一下課，學生們多奪門而出。聽說 午餐要排長隊，占去太多休息時間，十一點半的下課鈴，就是衝出教學樓， 搶占有利排隊位置的召集令。十月開始，我把中午下課時間提前大約十分鐘 ，取消課間十分鐘休息，我連續上課，他們可以自由出入，早十分鐘就能確 保他們排在前面，喫上熱飯熱菜，對“喫貨”們這樣*人性。我想我不怕督 導。
海子專題課剛結束，我還在回家路上，收到同學的短信說，她還沒能理 解透海子的詩。我請她別急慢慢理解，馬上就收到回復，無論如何沒想到是 這樣的回復：喫上熱騰騰的面了，什麼都忘了，老師要不要來一碗？ 我來了認真，問她：念一個菜譜，是否比念一首詩*受同學們的歡迎？ 她回答：哈，在熱騰騰的面前，什麼都忘記…… 過幾分鐘，也許是發覺了我的認真，她又回復：如果是川菜繫的菜譜， 我很難引起共鳴，喫東西讓人短暫忘卻悲傷。我喜歡讀跟我感受恰好重合的 詩，不管誰寫的。
*後這句話讓我感到她不是盲目的追星者，我回她：得理解一下你這說 法。
她馬上連續發來幾條：老師啊……那木有什麼深刻內涵；我不是調劑來 的中文，所以我真心喜歡一些文字，比如歌詞，我也真心喜歡喫；其實老師 你不是那種詩人，你挺注重現實情況的，你轉發的微博，我用電腦的時候就 有看，我感覺感性和理性結合，詩人纔能存活；可能我還幼稚，不能體會你 們內心的情感，個人感受，呵呵；我覺得活著很重要，把感覺表達出來也很 重要，不然憋得慌，活著就表達唄。
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