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  • 高建群大西北三部曲(共4冊)
    該商品所屬分類:文學 -> 文集
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    609-883
    【優惠價】
    381-552
    【介質】 book
    【ISBN】9787224096460
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    內容介紹



    • 出版社:陝西人民
    • ISBN:9787224096460
    • 作者:高建群
    • 頁數:1312
    • 出版日期:2011-04-01
    • 印刷日期:2011-04-01
    • 包裝:平裝
    • 開本:32開
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字數:1000千字
    • 高建群原生態寫作集大成,央視大戲《盤龍臥虎高山頂》原著小說。
      《*後一個匈奴》旨在描述中國陝北高原這一塊特殊地域的世紀史。《六六鎮》和《古道天機》同樣是以陝北高原為背景,不過較之《*後一個匈奴》,風格迥異。前者是一部響遏行雲的浪子浪漫曲,後者則*具有黑色幽默的性質。
      這三本關於陝北高原的書,打包成一套《高建群大西北三部曲》,組成一部關於陝北高原的長篇史詩。
    • 《高建群大西北三部曲》是一部關於陝北高原的長篇史詩。 《最後一個匈奴》是一部高原史詩,再現了陝北這塊匈奴曾留下深深 足跡的特殊地域的世紀史。作者力圖為匈奴民族的歷史軌跡尋找到一點蛛 絲馬跡……作品為我們展現了三個家族的兩代人波瀾壯闊的人生傳奇。 《六六鎮》是寫一主二僕,主人公張家山和他的兩個僕從谷子干媽和 李文化,在一個叫六六鎮的山高皇帝遠的地方,經歷和排解過的令人啼笑 皆非的故事。 《古道天機》的主角仍然是這三個人,他們牽著一頭毛驢,毛驢背上 馱著一架女骨,橫穿高原。他們在完成一則叫《回頭約》的民間契約。 這三本關於陝北高原的書,打包成一套叫《高建群大西北三部曲》的 三卷本(共四冊)出版。
    • 《*後一個匈奴》
      上冊
      楔子 阿提拉羊皮書
      第一章
      第二章
      第三章
      第四章
      第五章
      第六章
      第七章
      第八章
      第九章
      第十章
      第十一章
      第十二章
      第十三章
      第十四章
      第十五章
      第十六章
      下冊
      第十七章
      第十八章
      第十九章
      第二十章
      第二十一章
      第二十二章
      第二十三章
      第二十四章
      第二十五章
      第二十六章
      第二十七章
      第二十八章
      第二十九章
      第三十章
      第三十一章
      尾聲
      後記
      2006年修訂版後記
      《古道天機》
      前言
      第一章
      第二章
      第三章
      第四章
      第五章
      第六章
      第七章
      第八章
      第九章
      第十章
      第十一章
      第十二章
      第十三章
      第十四章
      第十五章
      第十六章
      第十七章
      第十八章
      第十九章
      第二十章
      第二十一章
      第二十二章
      第二十三章
      第二十四章
      第二十五章
      後記
      《六六鎮》
      初版前言
      修訂版前言
      第一章 心髒開花
      第二章 敲銀元
      第三章 生男生女在於男
      第四章 賀紅梅告狀
      第五章 招夫養夫
      第六章 楊樹倒了
      第七章 三輪四輪
      第八章 碾盤事件
      第九章 好狗照三家
      第十章 兇咒
      第十一章 舐犢之旅
      第十二章 不是結束
    • “那已經是很久很久以前的事了!” 對於吳兒堡的居民,對於自那兩個風流罪人而開始的這個家族,對於 這塊在歲月的衝刷之下,愈來愈見貧瘠的高原來說,每當提起這個淒清而 又美麗的家族故事時,敘述者總要以這樣的嘆喟作為結束語。
      它的真實與否,他們認為這是不重要的。單調而寂寥的景色,貧困而 閉塞的生活,給代代的陝北兒女以夢想。而這個玫瑰色的家族故事,很大 程度上是他們夢想的產物,是他們試圖給這個默默無聞的家族,給家族所 占據的這一塊淒涼的黃土地,罩上一層光暈。
      然而這個家族故事,也許是對這一方人種形成的一個**的解釋,因 為在吳兒堡以及方圓地面,一個生氣勃勃的人種成長起來。男人們長著頎 長高大的身材,長條臉,白淨面皮,寬闊前額,濃重的眉毛下一雙深邃的 眼睛,他們的鼻梁總是很高很直,從而襯托出眼睛*為深邃,他們的長長 的腮幫在年輕時光滑而俊美,而在長出絡腮胡子以後,又顯得威儀而高傲 。他們衣衫襤褸,鼕天,常常是一領磨得半光的羊皮襖,襖上的羊毛裡藏 著虱子和蒼耳,隨著走動,給空氣中留下淡淡的羶味;夏天,則是一領粗 布做的半衫,胸部敞著。他們的頭上,永遠蒙一條髒了巴唧的白羊肚手巾 ,腳下,則是一雙百衲鞋。沒有人注意到他們的腳趾,但是想來,那腳趾 也許是完整而光滑的一塊,也許會不規則地分裂為兩半。而一般說來,分 裂為兩半的腳趾的這位後裔,通常,他對土地表現出了*多的愛戀,他生 性溫順,用一句大家都在說的話說就是“隨遇而安”,或者“知足常樂” 。而那些腳趾光滑的後裔,他們的性格像他們那眉眼分明的面孔一樣,身 上則*多地呈現出一種桀驁不馴的成分,他們永遠不安生,渴望著不平凡 的際遇和不平凡的人生,他們對土地表現出一種淡漠,所以廝守它隻是因 為需要它來提供維繫生命的五谷雜糧,他們做起事來不循常規,按老百姓 罵牲口的話來說就是“不踏犁溝”,他們在人生的*初階段總是雄心勃勃 ,目空天下,而*後總是以脫離不了生活的束縛,從而重重地跌落在黃土 地上,淪落為窮得丁當響的窮光蛋作為結束。
      在成為窮人之後,他們的性格通常分裂為兩種:一種是成為乞丐,一 種是成為“黑皮”。
      有理由相信,在陝北,在那“下南路”或者“走西口”的朝朝代代的 乞丐隊伍中,有一部分人確實是乞丐。而有一部分,他的家裡,並沒有淪 落到需要走萬裡路、喫百家飯纔能生存的地步。這些人的成為乞丐,很大 程度上,是天性中一種渴望遊歷、渴望走動的願望的驅使。一年農耕下來 ,*後一次在農耕的這塊土地上,伸一伸腰,吐一口唾沫,詛咒一句這離 不得見不得恨不能愛不能的黃土地,然後仰天望著高原遼遠的天空,流浪 的白雲,於是眼眶裡突然湧出兩行熱淚。他們胸中於是激蕩起那古老的激 情,那“天蒼蒼,野茫茫,風吹草低見牛羊”的異樣的歌聲,那金戈鐵馬 的歲月,於是他要出去走一走了,“下一趟南路”或者“上一趟西口”。
      他的脖子上掛一杆嗩吶,一路吹打,經過一個又一個村莊,經過一戶又一 戶人家,雖然沒有嗒嗒的馬蹄為伴,沒有嘯嘯的殺聲為伴,但是一年一度 的遊歷仍然給他那不羈的靈魂以滿足。怎麼說呢?如果有了**次伸手—— 在饑餓與自尊心,再加上遊歷的渴望這諸種因素反復較量之後,而終於伸 出手以後,那以後的乞丐生涯,卻是一件十分快活的事情,或者說一種令 人羨慕的職業。
      但是,這種令人羨慕的職業隻能一年一度,時間也隻限定在秋莊稼收 割以後到年關來臨這一段。然後,其餘的時間,仍然必須廝守家門口那塊 必須春種秋收的土地,這時候他就隻是一位地道的農民了。沒有了幻想, 沒有了**,填滿他腦子裡的是荞麥、糜子、谷子、洋芋、高梁、黑豆這 些概念,和單調荒涼的土地,以及沒有任何內容的天空。
      一個陝北籍的乞丐,當他一個人行走在這前不著村、後不著店的迢遙 山路上的時候,他在想什麼呢?他也許在此刻,將自己想像成一個帝王,而 身邊擁擁擠擠、滾滾而來的蠟黃色的山頭、山峁、山梁,是他麾下的十萬 方陣,而那溝裡,一棵挺撥的白樺,或者山峁上,一棵兀立的杜梨樹,那 是他招之而來呼之而去的妻妾。他這種想法是有根據的,因為在五百年前 ,一個叫李自成的和他一樣走在山路上的人,曾經騎著他的鐵青馬橫行天 下。
      當然此刻,也許他並不去遐想,而是扯開嗓子,在驚天動地地吶喊著 ,用他的攔羊嗓子回牛聲。如果偶然遇見一個人,這個人不解地望著他, 為他的由衷的歡樂而莫名其妙,那麼,他會用歌聲回答:窮歡樂,富憂愁 ,討喫的不唱怕干毬! 前邊說了,那些腳趾光滑的後裔,由於他們心比天高、命比紙薄,有 些人往往會淪落為乞丐,而另一些人則會成為“黑皮”。
      黑皮是一句陝北方言。它的意思,大致與“潑皮”相近,也就是說, 是無賴;但是在無賴的特征中,又增加了一點悍勇。他們不純粹是那種永 遠涎著面皮、沒頭沒臉無名無姓的屑小之輩,他們通常也講道理,當然講 的都是歪理,他們在人前仍然露出某種強悍,但是這種強悍,卻明顯地帶 有霸道的成分,從這一點來說,他們的某些方面又像惡棍。但是公允地講 來,他們不是惡棍,他們天性中還殘留著某種為善的成分。總之,他們叫 什麼,也許準確一點說,是無賴與惡棍的混合物,是這塊貧瘠之地生出的 帶幾分奇異色彩的惡之花。
      他們輕易不與凡人搭話,不去惹是生非,但是隻要誰惹惱了他們,他 們便會出來和誰玩命。或者動刀子,或者去堵誰家半山腰上那出煙的煙囪 ,或者改動水路,讓山水從這家窯背上滾下來,或者打發自家的婆姨,脫 成光屁股,睡在仇家的炕上。他們需要黑皮這種惡名,認為在弱肉強食的 世界上,這種惡名足可以使他們立足和立於不敗之地。他們把與人拼命叫 “揚灰氣”。屆時,他們裝瘋賣傻,眾人面前把自己裝扮成一個“灰漢” ,讓人怯其三分。如果灰氣揚出去了,從此他們便奠定了在一村一鄉的地 位;如果灰氣沒有揚出去,也就是說,惡人還須惡人治,他們遇見了一個 *為強硬的對手,於是乎便閉門不出,鼓鼓的肚子軟軟塌下來。不久,在 乞丐的隊伍中,便可以看見他佝僂的身影。P32-35
     
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