魯迅著趙瑜編的《五講三噓集》是魯迅生前計劃要出而沒能出版的書。編者拾遺補缺，**完整還原“五講”“三噓”的全部內容，填補魯迅研究的空白。魯迅以筆為*嬉笑怒罵、知人論世的機鋒與格局，在該書中亦可見一斑。魯迅曾在《南腔北調集》的“題記”中說要出一本《五講三噓集》，以與《南腔北調集》配對，但魯迅生前一直沒能編定完成這本雜文集。這本書是編者**完整還原魯迅“五講”“三噓”的全部內容，填補魯迅研究的空白。

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序 魯迅的噓聲
趙瑜
上部
北平五講
**講 幫忙文學與幫閑文學
第二講 今春的兩種感想
第三講 革命文學與遵命文學
第四講 再論“第三種人”
第四講附錄文字
北平師範大學訪問魯迅的人及其“訪問記” 王燕
魯迅先生訪問記 病高
魯迅訪問記 張永年
第五講 文藝與武力
第五講附錄文字
“北平五講”第五講的動因與經過 趙玫
左聯詩人林林回憶魯迅先生中國大學演講 王國平
“北平五講”附錄
“北平五講”緣何沒有清華 宋志堅
下部
上海三噓
壹 “上海三噓”之梁實秋
盧梭和胃口
文學和出汗
頭
新月社批評家的任務
“硬譯”與“文學的階級性”
習慣與改革
對於左翼作家聯盟的意見
我們要批評家
“好政府主義”
“喪家的”“資本家的乏走狗”
黑暗中國的文藝界的現狀
言論自由的界限
《南腔北調集》題記
“莎士比亞”
非有復譯不可
論“第三種人”
又論“第三種人”
“題未定”草（六）
貳 “上海三噓”之楊邨人
答楊邨人先生公開信的公開信
《偽自由書》後記
青年與老子
《準風月談》後記
六論“文人相輕”——二賣
“題未定”草（八）
參 “上海三噓”之張若谷
沉滓的泛起
看蕭和“看蕭的人們”記
文人無文

我四五年未到這邊，對於這邊情形，不甚熟悉； 我在上海的情形，也非諸君所知。所以**還是講幫 閑文學與幫忙文學。
這當怎麼講？從五四運動後，新文學家很提倡小 說；其故由當時提倡新文學的人看見西洋文學中小說 地位甚高，和詩歌相仿佛；所以弄得像不看小說就不 是人似的。但依我們中國的老眼睛看起來，小說是給 人消閑的，是為酒餘茶後之用。因為飯喫得飽飽的， 茶喝得飽飽的，閑起來也實在是苦極的事，那時候又 沒有跳舞場：明末清初的時候，一份人家必有幫閑的 東西存在的。那些會念書會下棋會畫畫的人，陪主人 念念書，下下棋，畫幾筆畫，這叫做幫閑，也就是篾 片！所以幫閑文學又名篾片文學。小說就做著篾片的 職務。漢武帝時候，隻有司馬相如不高興這樣，常常 裝病不出去。②至於究竟為什麼裝病，我可不知道。
倘說他反對皇帝是為了盧布，我想大概是不會的，因 為那個時候還沒有盧布。大凡要亡國的時候，皇帝無 事，臣子談談女人，談談酒，像六朝的南朝，開國的 時候，這些人便做詔令，做敕，做宣言，做電報，— —做所謂皇皇大文。主人一到第二代就不忙了，於是 臣子就幫閑。所以幫閑文學實在就是幫忙文學。
中國文學從我看起來，可以分為兩大類：（一） 廊廟文學，這就是已經走進主人家中，非幫主人的忙 ，就得幫主人的閑；與這相對的是（二）山林文學。
唐詩即有此二種。如果用現代話講起來，是“在朝” 和“下野”。後面這一種雖然暫時無忙可幫，無閑可 幫，但身在山林，而“心存魏闕”③。如果既不能幫 忙，又不能幫閑，那麼，心裡就甚是悲哀了。
中國是隱士和官僚*接近的。那時很有被聘的希 望，一被聘，即謂之征君；開當鋪，賣糖葫蘆是不會 被征的。我曾經聽說有人做世界文學史，稱中國文學 為官僚文學。看起來實在也不錯。一方面固然由於文 字難，一般人受教育少，不能做文章，但在另一方面 看起來，中國文學和官僚也實在接近。
現在大概也如此。惟方法巧妙得多了，竟至於看 不出來。**文學*巧妙的有所謂為藝術而藝術派。
這一派在五四運動時代，確是革命的，因為當時是向 “文以載道”說進攻的，但是現在卻連反抗性都沒有 了。不但沒有反抗性，而且壓制新文學之發生。對社 會不敢批評，也不能反抗，若反抗，便說對不起藝術 。故也變成幫忙柏勒思（Plus）④幫閑。為藝術而藝 術派對俗事是不問的，但對於俗事如主張為人生而藝 術的人是反對的，例如現代評論派，他們反對罵人， 但有人罵他們，他們也是要罵的。他們罵罵人的人， 正如殺殺人的一樣——他們是劊子手。
這種幫忙和幫閑的情形是長久的。我並不勸人立 刻把中國的文物都拋棄了，因為不看這些，就沒有東 西看；不幫忙也不幫閑的文學真也太不多。現在做文 章的人們幾乎都是幫閑幫忙的人物。有人說文學家是 很高尚的，我卻不相信與喫飯問題無關，不過我又以