生於荷月、小名荷花的葉嘉瑩先生，在《荷花五講（精）／華林文叢》中以荷花為線，通過圍繞荷花展－開的五次演講，記述了其一生與中國古典詩詞相依為伴的經歷和與佛法不可思議的殊勝之緣。“蓮實有心應不死”，“千春猶待發華滋”，先生回溯一生所歷家國大事，穿插多首自己的詩詞之作，個人的生命、感情、理想、志意、品格，化為雋秀話語，飽含了她與詩詞相伴一路走來的艱辛，也充滿了對過去歲月的無限感慨，以及對年輕一代的熱情期許。

葉嘉瑩所著的《荷花五講(精)/華林文叢》第一 講《從<我與蓮花及佛法的因緣>談起》，主要圍繞作 者數次與佛法相遇的經歷展開。第二講《迦陵詩詞稿 中的荷花》，則穿插數首作者本人的得意之作，並多 次引用同樣與蓮花有著殊勝因緣的唐代詩人李商隱的 詩詞，文字優美，充滿詩情畫意。第三講《談我與荷 花及南開的因緣》，是作者專門為南開大學荷花節而 撰寫的一篇文章，其中除了論及荷花，更歷數了作者 與南開大學之間妙不可言的機緣。第四講《我心中的 詩詞家國》主要圍繞作者一生經歷的家國大事，以及 在大時代背景下作者寄情於詩，抒發內心感慨的經歷 。第五講《九十歲的回顧——<迦陵詩詞稿>中之心路 歷程》是作者對於九十年人生經歷的回眸，雋秀話語 ，飽含了作者與詩詞相伴一路走來的艱辛，也充滿了 對過去歲月的無限感慨。

我與蓮花及佛法之因緣
迦陵詩詞稿中的荷花
談我與荷花及南開的因緣
我心中的詩詞家國
九十回眸——《迦陵詩詞稿》中的心路歷程

謝謝湛如法師的邀請，謝謝陳先生的介紹，陳先 生的介紹使我站立在這裡誠惶誠恐，我想陳先生所介 紹的話語，很多我都不敢當，我**能夠承認的就是 我確實是一個詩詞的愛好者。我**有幸能夠到這裡 來，跟大家以詩詞結緣，是因為這個特殊的場合，因 為湛如法師的緣故，所以我**選擇的講題不是我在 學校、在外面所講的古人的詩詞，我所要講的題目是 我個人的體驗，是“我與蓮花及佛法之因緣”。
不管是不是從宗教的觀點，總而言之我活得越來 越老，今年已經88歲半，所以我從20歲就教書，已經 教了68年了。我積88歲半之經驗，越來越相信人世之 間確實有一種因緣，有一種機緣。而我個人，以我個 人的體會，我的回憶，以為我與蓮花及佛法是有一點 因緣的，雖然一直到現在，我也沒有真正正式地學習 過佛法。我剛纔向湛如法師請教了很多問題。我** 也是想利用這個機會來向諸位有學養的、有佛教修養 的，特別是湛如法師來學習來請教。
好，那麼現在言歸正傳，說“我與蓮花及佛法之 因緣”，這個因緣呢，起因就**早，早到什麼時候 呢?就早到我出生的時候。我是在1924年，按照中國 的歷法是甲子年，在夏天六月出生的。我的父母以為 按照中國的習俗，每個月有一種花是代表這一個月份 的，而六月這個月份代表的花就是荷花，我生在荷月 ，所以我的小名就叫小荷，荷花那就是蓮花。《爾雅 》裡邊就說荷就是菡萏，也叫芙蕖，也叫蓮花。
因為有這樣一個出生的因緣，所以在我的意識之 內，就養成了一種意識，就是對於荷花、蓮花特別有 感情，特別關心。我是生在一個**古老的舊家庭， 我姓葉，這個葉是一個普通的姓，可是我之姓葉，本 來不是葉，我原來是蒙古裔，我的姓氏是葉赫納蘭。
這個姓氏的歷史說起來很長，清朝初年一個詞人，就 是飲水詞人納蘭成德，是我們的同族，也是葉赫納蘭 。納蘭原分成四個族裔，而每一個族裔前面所加上的 用以區別的稱號，都是附近的一條河水的名字。我們 這一族的納蘭，附近有一條河水就是葉赫河，所以在 葉赫河這個地方的納蘭就叫作葉赫納蘭。我生在這樣 一個**古老的、有文化的家庭，從小是關起門來長 大的，沒有像現在一般的小朋友上過幼兒園，小學也 沒有，就是在家裡識字讀書。
在家裡我**本讀的書，即啟蒙的書就是《論語 》。在我小時候，中國的教育方法是不管你懂不懂， 就是背，比如背“子日：學而時習之”，等等。怎麼 背呢，老師大概說一下也不詳細地說，當時有一句話 給了尚年幼的我很大的震動，就是“朝聞道，夕死可 矣”。我幼小的朦矓的意識之中，這句話就給我一個 撞擊，我想如果你早晨懂得了“道”，晚上死了都沒 有遺憾了，那“道”是什麼東西呢?我當時很幼小， 也不敢多問問題，就背下來了。除了念這些四書以外 ，同時家裡邊還教我背誦詩詞，那個時候我們家裡隻 有我一個女孩子，也沒有一同遊玩的伴侶，所以我就 把詩詞當作唱歌一樣的來背誦，而且因為我的長輩、 我伯父、我父親，甚至於我伯母、我母親，他們都喜 歡吟誦。一般而言，我伯父跟我父親等男士們，他們 就大聲地吟唱，在院子裡，我們家很大一個院子，走 來走去地吟誦。我伯母跟我母親等女士們就拿一本唐 詩在屋子裡面小聲地讀誦。所以我從小在這樣一個環 境之中長大，而詩歌就好像我的兒歌一樣，我就讀誦 ，讀誦了很多關於荷花、蓮花的詩詞。
P1-P3