《吾家小史》是餘秋雨先生的生命之旅，也是他蔑視災難、不斷突破的精神歷程，是以散文筆調貫通成的一部家族史詩。這本書，以全新的內容描寫了現代中國一個普通家庭三代人的歷史；這歷史，雖然低微以小見大，與通行的歷史教條有根本區別；而正是這區別，與生存良知有關，與文學本性有關。

《吾家小史》是文化苦旅全書之一，《吾家小史 》涉及餘秋雨先生和他的家族諸多不為人知的經歷， 從前輩到自己，在父親臨終的床頭重新拾筆，直到為 母親寫出悼詞。面對二十多年一撥撥不間斷的謠言進 攻，餘秋雨先生不忍糟踐，他把家庭魔咒轉化成了生 命筆墨，把自然災難與人文災難放在一起思考，從“ 民族大災難”的視角來提煉一家三代經歷。

自 序
第一章
一 秘史朦矓
二 秘史漸近
三 還債
四 墓碑
五 朱家小姐
六 鄉下
七 那天下雨
八 叔叔二十歲
第二章
一 無產地主
二 媽媽下樓了
三 夜晚
四 姨媽和表哥
五 上海的事
六 饑荒
第三章
一 大民主
二 同一個省
三 那個鼕天
四 **
五 稍稍打開的窗
六 老人和老屋
第四章
一 紫玉樓梯
二 齊華
三 祖母無名
四 在位和退位
五 繡花嬰兒鞋
六 妓女和口紅
七 逃向海邊
八 爸爸的秘密
九 懸崖守護
十 天人對話
歸 結
一 侍母日記
二 為媽媽致悼詞
三 遠方的海

三年前，在上海的一家茶室，一位八十多歲的韓 國老人，滿臉皺紋，但身板挺直，帶著助理和翻譯， 出現在我面前。
我安排他們坐下，沏上茶水。
老人立即就作自我介紹，他和我一樣，也姓餘。
九百年前，宋朝派出不少使臣去高麗，其中有一位姓 餘的，辦完事情後留了下來。到**，餘氏家族在韓 國已經繁衍到兩萬四千多人，其中有不少成功人士， 遍布科學界、傳媒界、企業界。他本人，便是一個集 團公司的老板，已經退休。
九百年前？宋代？姓餘的使臣？兩萬四千多個後 裔？……我一聽，立即來了精神。
老人急切地問我：“我們餘姓，在中國怎麼樣？ ” “人數不多，但也不錯。在我比較熟悉的文化領 域，就有不少代表人物。”我說這話的時候，心中想 的是**詩人餘光中，**小說家餘華，**音樂家 餘隆，以及已故的**傳媒人餘紀忠……這些人，都 是我的好友。
“我想證實一下，我們餘姓的男人，是否有兩個 共同點？”老人嚴肅地問。
“哪兩個共同點？”我饒有興趣。
“一是倔。”老人說。
我想了一想，說：“對。” “二是特別疼老婆。”老人說。
我連忙向翻譯確認：“他是說怕老婆，還是疼老 婆？” “疼。”翻譯說。
我立即輪番想了想那些同姓朋友的家庭，忍不住 笑了，便大聲地回答：“對！” 老人很滿意，立即站起身來與我緊緊握手。
餘姓，古代的歷史線索比較模糊，好像是從秦代 的“由餘”氏派生出來的。反正歷來不是大姓，也沒 有出過太大的名人。到了宋代稍有起色，除了那位出 使高麗的餘姓官員外，還有一位出使契丹的叫餘靖。
好像餘姓比較善於與周邊世界交往。據寧波餘君方先 生考證，宋以後，浙江餘姓的線索也漸漸明晰起來， 其中“上林車頭餘氏”一脈顯然與我家特別親近。
但是，餘姓是一個十分活躍的族群，歷來頗多縱 橫馳騁的腳印，因此，我*願意離開譜牒排列，把目 光放得廣遠一點。例如，公元十三世紀餘姓中所出現 的奇跡，就特別吸引我的注意。
簡單說來，在當時激烈角逐的蒙古軍隊、西夏王 朝和宋朝這三個方面，都十分醒目地冒出了餘姓。其 中兩個方面，顯然是由原來少數民族的姓氏改為餘姓 的。
先看看西夏王朝這邊。《 元史 》這樣記載著一 個叫餘闕的官員的來歷： 餘闕，字廷心，一字天心，唐兀氏，世家河西武 威。父沙喇臧卜，官廬州，遂為廬州人。
請看，這個餘姓的官員是唐兀人。唐兀人其實就 是西夏王朝的黨項人，來自古羌民族。
西夏王朝是被成吉思汗的蒙古軍隊毀滅的，滅得 很**，沒有多少人活下來。據《 西夏書事 》記載 ：“免者百無一、二，白骨蔽野，數千裡幾成赤地。
”也就是說，一百個唐兀人隻能活下來一個，其他九 十九個都死了。這活下來的一個，改姓了餘。
奇怪的是，打敗唐兀人的蒙古人中，也冒出了一 批姓餘的人，而且明確表示是從蒙古姓改過來的。一 九八二年在四川西昌發現的《 餘氏族譜 》上有這樣 兩句詩：“鐵木改作餘姓家，一家生出萬萬家。”還 說： 吾餘氏祖奇渥溫，胡人也，入華夏而起於朔漠， 初號蒙古，鐵木真出矣。
唐兀人改姓餘，和蒙古人改姓餘，兩者有什麼關 繫？有人認為唐兀人中極少數的幸存者是先被戰勝者 改為鐵木，後來再改為餘姓的。但是，也有學者不同 意這種猜測。對此，我的朋友、西夏史專家李範文教 授說，餘氏的形成和流脈，是西域歷史的一個重大難 題，還有待進一步調查、研究。
隻不過，有一點已經可以肯定，我們餘姓中極為 重要的一脈，本來不姓餘，也不是漢人，而是由古代 羌人繁衍而來。他們從驚天血火中僥幸爬出，改名換 姓，頑強生存。他們說不出清晰的家族譜繫，卻能“ 一家生出萬萬家”，有著無與倫比的生命力。據調查 ，現在中國各地餘姓的*大部分，都與這一個脈絡有 關。而且，就精神氣質而言，**的餘姓朋友，凡是 身心比較堅毅，無懼長途跋涉的，可能都與古代羌人 脫不了干繫。
十三世紀那些年月，大家還沒有搞清餘姓和蒙古 人的血緣關繫，卻有一個名字把蒙古人嚇了一跳，那 就是抗擊蒙古軍隊*有力的將軍，叫餘玠。
餘玠是在一二四二年出任抗蒙總指揮的，具體職 位是四川制置使，兼知重慶府。當時，半個世界都在 蒙古馬隊的踩踏下顫抖，但是由於餘玠的高明策劃， 合川釣魚城居然像一座鐵鑄的孤島，保持了整整三十 六年的不屈態勢。結果，蒙古大汗蒙哥死於釣魚城下 ，改變了蒙古軍隊的戰略方向，由此也改變了世界歷 史。隻是餘玠本人未得善終，纔指揮了幾年就死於他 人的誣陷。
餘玠畫下了宋朝在軍事上*動人的一筆，盡管這 一筆已經無救於宋。元朝終於取代了宋朝。
但是，誰能想得到呢，九十幾年後元朝也走向了 滅亡，而為元朝畫下*動人一筆的將軍，也姓餘。盡 管他的這一筆，也已經無救於元。
為元朝畫上這一筆的將軍，就是上文提到的那個 由唐兀人演變而來的餘闕。在元朝岌岌可危、農民起 義軍圍攻安慶並*後破城的時候，作為守將的他自刎 墜井而死，妻子相與投井。與他一起赴死的大批官員 中，記有姓名的就有十八人。安慶城的市民知道餘闕 的死訊後，紛紛搬出樓梯爬到已經破城後的城牆上， 說要與此城共存亡，誓不投降。當時城牆已被焚燒， 衝入烈焰自願燒死的市民多達一千餘人，實在是夠壯 烈的。
有記載稱，餘闕死後沒留下後代。但是，當時為 餘闕作傳的**學者宋濂訪問了餘闕的門人汪河，知 道餘闕還留有一個幼子叫餘淵。
餘淵知道自己的父親是為捍衛元朝而死的，但他 仍然接受了明朝，還在明朝中過舉人。根據幾部《 餘氏宗譜 》記載的線索調查，餘淵的後代也是強勁 繁衍，至今在安徽合肥大約有五千多人，在桐城有一 千多人。四川有一萬多人也很可能是餘淵的嫡傳，但 還無法確證。
…… 餘姓，實在讓我暈眩了。早的不說，就在宋代那 個去了高麗的使臣之後，就有唐兀人的餘，鐵木氏的 餘，抗擊蒙古人*堅決的餘，*後為蒙古人政權犧牲 得*壯烈的餘……在十三世紀的馬蹄血海中，為什麼 一切對立面的終端都姓餘？為什麼*後一面破殘的軍 旗上都寫著一個“餘”？為什麼在戰事平息後一切邀 功論賞、榮華富貴的名單中卻又找不到餘？ 細細想來，這幾脈餘姓幾百年來全是被動生存。
災難，災難，永遠是災難。我的祖先面對一個個撲面 而來的災難，先是盡自己的能力辨別道義，然後就忠 於職守。
當然餘家也會有一些不肖子孫在一代代的血火沙 場上成為敗類，但他們好像並沒有使自己的家族整個 沉淪。因此，歷**很難找到哪一支驃匪悍盜，以“ 餘”為號。記得十七年前我在東南亞遊歷時曾有一位 餘姓老者向我出示一本手抄家譜，家譜扉頁上用比較 生硬的毛筆字寫了這樣四句詩： 餘孫嘯荒沙， 財帛奉老家。
閉戶逐不肖， 唯仁走天下。
可以猜想，也許是餘家的一個孫兒在荒漠上呼嘯 成勢，獲得不義之財送回老家，但他的祖父把大門關 上了，還在門內教訓了他兩句。詩就是這位祖父寫的 ，寫得比較粗糙，可見是一位鄉間的平民老漢。
我想，在餘家的歷**，這樣的老漢可能不止一 位。他們都是災難中的生存者，因此*不給別人增添 災難。
餘氏家譜我看到過很多，每次翻閱，都能從密密 麻麻的長輩姓名間看到他們在接連不斷的災難間逃奔 、掙扎、奮鬥、苦熬的身影。這個清清朗朗地頂著一 個“人”字的姓氏，無法想像為什麼自己的一部部家 譜全都變成了災難史。
今後還會這樣嗎？可能還會這樣。這是餘家的命 。
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