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  • 殺人石猜想
    該商品所屬分類:文學 -> 文集
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    184-265
    【優惠價】
    115-166
    【介質】 book
    【ISBN】9787101072921
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    內容介紹



    • 出版社:中華書局
    • ISBN:9787101072921
    • 作者:羅新
    • 頁數:222
    • 出版日期:2010-04-01
    • 印刷日期:2010-04-01
    • 包裝:平裝
    • 開本:32開
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字數:100千字
    • 本書為北大歷史繫教授羅新先生四處遊歷中散文隨筆的精華結集,內容涵蓋散文、學術隨筆、學術考察三部分。如香格裡拉到底在哪裡?突厥葬俗裡的殺人石是怎麼回事?他發現的一份平民的檔案袋裡都有什麼內容?讓我們跟隨羅新教授的行旅步伐,一起去感受作者的廣闊視野和深沉情懷吧。
    • 羅新,網名“老冷”,為著名人文學術網站“往復”的創始人之一, 其散文在天涯、往復有很大的知名度。 本書為他的散文集,主要收錄了《長憶輪臺日落時》、《檔案袋與浸 水河》、《檔案袋與浸水河》、《香格裡拉在哪裡》、《陳留公主》、《 斯德本與中國藝術史》、《河曲舊縣印像》、《話說飛狐道》等作品。作 品內容豐富,構思精巧,文筆精妙,從不同的角度反映了作者的思想感情 ,充分顯示了深厚的文字功底及其獨到的寫作風格,具有較高的藝術性及 可讀性,非常值得欣賞。
    • 橫吹曲之大景觀(代序)
      長憶輪臺日落時
      我的心,是不是已經離開了大海道
      剛毅堅卓·昆明的夏日
      抬起頭,看星星
      檔案袋與浸水河
      雪中的遊思
      另一個敕勒川們
      香格裡拉在哪裡
      陳留公主
      閑說呂無兌
      斯德本與中國藝術史
      龍尾關印像
      河曲舊縣印像
      從東巡碑說五回道
      五回嶺踏查追記
      仇池行
      話說飛狐道
      殺人石猜想
      橫笛莫吹行路難——讀王炳華《新疆訪古散記》
    • 剛毅堅卓·昆明的夏日 夏天在昆明,用了一整天時間步行於老城區。在華山西路的篦子坡, 找不到“明永歷帝殉國處”的石碑了,後來聽說毀於道路擴建。目睹許多 古老建築正在拆除(和中國其他地方一樣),就開始留心這個問題。昆明舊 建築給我極深印像的,有兩處,一是翠湖西邊的雲南陸軍講武堂,一是雲 南大學的會澤院。看到一個說法,把陸軍講武堂說成中國傳統的走馬轉角 式土木石建築,我不懂建築,但我覺得,說成具有濃郁拉丁風格是可以的 。會澤院可能是中國大學裡*特別的建築之一了,樸鈍端嚴,風華內斂, 多年前我**次來雲南時,就曾經在這幢兩層樓的西式建築前目瞪口獃。
      會澤院是會澤人唐繼堯修建的。因護國運動而**的唐繼堯,在昆明 留有許多印記,*具有建築史意義的,除了會澤院,大概就算他的墳墓了 。唐繼堯墓在昆明動物園的山坡上,墓門和墓表是極整齊的暗灰色石構, 莊嚴華貴。我*初覺得有明顯的古希臘古羅馬風格,後來在巍山縣巍寶山 看到許多明清墓葬,墓門墓表也頗有類似的形制,隻是沒有唐繼堯墓這樣 宏大而已。不過後者一定是受到了外來建築藝術影響的,墓前的層級平臺 、石柱、方尖碑,都不是傳統風格。在唐繼堯墓前,我聯想到安陽洹水岸 邊的袁世凱墓,傳統的陵園形制,卻散發著時代的新穎氣息:石像生中的 文武臣僚,都身著北洋軍官的服裝,初見之下,引人發笑。
      特地拜訪雲南師大的西南聯大遺跡,入門不久就看到了刻有聯大校訓 “剛毅堅卓”的紀念碑、聞一多石像,但是,找聯大紀念碑和一二一烈士 墓,卻花了很大功夫,問了幾個人,指的路都不同。好容易在一個僻靜的 角落,找到了,翠柏青竹,花香馥郁。剛剛飄過雨,竹葉亮閃閃的,蜜蜂 在三角花的枝葉間上下穿梭。到聞一多、李公樸的衣冠塚前站站,又到一 二一四烈士的墓前略停,便左轉到竹叢後面去拜謁馮友蘭撰文、聞一多篆 額、羅庸書丹的西南聯大紀念碑。聯大的事業,無疑是中國教育**光彩 的一頁,後來者應當致上虔敬的崇仰。
      再回到四烈士墓前,我被那面屏風式的石浮雕吸引住了。浮雕前景為 十二個年輕學生,或沉思,或激揚,或憤怒,或悲愴。浮雕的中心,八道 光柱的映射下,太陽般地矗立著自由女神,左手高擎火炬,右手環擁正義 之劍。她的粗大的荊冠,高傲的身姿,使人一看就會想起紐約的自由女神 像,然而她的形像卻是東方的女學生,額上兩綹頭發人字分披,目光投向 遠方,堅毅之中不失和平與安詳。
      我對一二九、一二一這類曾經在教科書中占據很大份額的歷史事件, 了解很少,比如,我不知道四烈士墓是否都是衣冠塚,我隻知道潘琰的骨 灰安葬在她的家鄉徐州,另外三人就不知其詳了。我也不知道,這面浮雕 的設計人究竟是誰,為什麼他會把紐約的自由女神像當作自己創作的範本 。教科書講述一二九、一二一這樣壯烈的學生運動,都是中共地下組織的 成果,因而也是國共兩黨鬥爭中的重要環節。可是我覺得,這隻是對歷史 事件的一種描述,從當事人的立場,還會有另外的描述。
      一二一紀念碑自由女神像的存在,便是另一種描述的證據。自由、民 主這樣的詞彙,在當時僅僅是鬥爭的口號和工具嗎?紐約自由女神像所代 表的現代價值與理想,在當時中國的黑暗現實中,不是具有*直接、*堅 強的療效嗎?這樣來看,五四、一二九、一二一在深刻的危機意識和解救 道路上,是一脈相承的,而政治鬥爭,不過是他們面對轉動著的輪盤所發 出的叫喊而已。
      有*深刻、*純淨、*明麗的情愫,鼓蕩在當事人的心靈。潘琰曾經 在自己的照片(她也是愛美的女學生)背後題詩,說:“周圍黑暗/一切都歸 於死寂/隻有暴君。”這詩句的後面,我們看到了一個動人的向往。四烈士 犧牲的第二天,聯大圖書館大草坪舉行了入殮儀式,靈堂邊有一對沉痛的 挽聯:“一黨專政,百姓遭殃。”這表明,學生對現實的分析不是草率的 。
      置身在漩渦裡,沒有選擇的餘裕,這是我*害怕的情況。但有的時候 ,厭倦了庸常、麻木和千篇一律,就向往那種義無反顧的激烈和決*。然 而,當手榴彈在腳下**的那一刻,潘琰看見了什麼?她的青春的目光, 能夠穿透五十五年的鼕寒春暖,看見我這個無所事事的遊客,正茫然地站 立在這幽靜得隻有蟬聲的墓地麼? 2000年11月28日 於北京 P13-17
     
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