素有“男白衣，女落梅”之稱，男版白落梅*新作品，文字*唯美，*細膩，*富有禪意。
愛，真的隻是一個人的自導自演，盛極狂歡，從來就與別人毫不相關。執著如塵，是徒勞的無功而返。唯有放下，纔是*好的懷念。待到無常來臨，*終的我們，還將各走各路，歸化於虛無。
《不亂於心不困於情》通過深入古寺的拜謁體驗，用*真實、*澄澈的語言，為你講述佛門淨地的獨特與神秘，入寺後對生活與情感新的體會，道出了禪詩禪境的澄徹與空明。作者白衣蕭郎文筆古典唯美，清麗*倫，飄逸出塵，素有“男白衣，女落梅”之稱，文字比白落梅*深婉一些。

《不亂於心不困於情》由白衣蕭郎編著。 賞花。玩月。問禪。品茗。這是迄今為止，最為 優美的一部靈修禪悟筆記。禪的空靈，詩的浪漫，俗 的糾纏，情的纏綿，《不亂於心不困於情》為你揭秘 的是你不曾見過的佛門世界和僧尼軼事，多則菩提故 事和情感體驗，更讓你參透生死，參透愛情，亦讓你 遇見最真實的自己。“今生將不再見你，隻為再見的 已不是你。”它是佛陀最後的人間情話，有著直指人 心的力量，亦是我們每一個都市大忙人真正的心靈雞 湯。

**輯【幻·花染】
【塵緣】一念起，萬水千山；一念滅，滄海桑田。
【月色】風月無邊，我願在我心田，為你廣植妙蓮。
【聽琴】水流花開，琴聲徐來，我等一場愛歸來。
【狐戀】你為白狐，我為書生，花前月下，吹簫到天明。
【情纏】煙軟桃花面。你若白雲出岫，無聲著委婉。
【驚夢】與有情人做快樂事，不要問是劫還是緣。
第二輯【趣·情緣】
【尋春】春日登山，風輕香暖，花似故人羞掩面。
【問禪】花下問禪，你眉黛如嵐，誰又惹我幽夢一簾。
【精進】一日不做，一日不食。農禪並修享安閑。
【靜坐】一花一世界，一葉一如來。
【冥思】塔林荒山。良宵夜半。紅唇綠袂殷勤相問詢。
【不遇】夜訪武僧，鬼火螢螢。
第三輯【淨·空門】
【空門】山月不知心底事，落花流水自如常。
【傳奇】空門少室。故事滄桑，誰又一葦了渡江·
【求法】斷臂求法，立雪傳經。
【禪茶】淺甌吹雪，松下小坐。閑話漁樵，不問風月。
【禪樂】花落水流紅。誰在彈一曲往事如夢·
【素食】返璞歸真，一蔬一湯；正心修德，*益健康。
第四輯【禪·風月】
【般若】少年一段風流事，隻許佳人獨自知。
【風月】巫山雲雨入禪房，藩籬情深臥鴛鴦。
【慈悲】美人自投老僧懷。
【看破】枕上煙霞，夢裡銷魂，皆不過過眼煙雲。
【參禪】淫坊酒肆。我自調心，非干汝事。
【悟道】十年花下理芳盟，一段風流無限情。
第五輯【境·詩禪】
【良辰】晴雪映窗。光陰交疊，我們在靜沉中綴著茶。
【清歡】眾荷喧嘩，你是我**溫婉的一朵。
【寶藏】此時不合人間有，盡入嵩山靜夜看。
【淨心】心如止水鋻常明，見盡人間萬物情。
【取舍】弱水三千，我隻飲一瓢。
【情執】愛恨生死皆無常。
第六輯【意·蓮燦】
【紅塵】紅塵愛上了空門。
【風鈴】山寺開滿風鈴聲。
【爐香】一炷香的前世今生。
【梵音】我願靜默如一朵蓮，無欲無念，開落隨緣。
【天涯】紅豆為誰發，你衣一身的潔白，皎潔著無瑕。
【山行】何須*問浮生事，隻此浮生是夢中。
【菩提】花下問禪
後記：榴花照眼，情暖嵩山

【塵緣】一念起，萬水千山；一念滅，滄海桑田 。
我不再去過問紅塵之中，那一脈清*的幽香，今 生究竟來自哪一片山林，明日又將飄向何處的法門。
既然已經注定今生有緣，那麼，你我的相逢，隻在早 晚。
不能像 佛陀般靜坐於蓮花之上 我是凡人 我的生命就是這滾滾紅塵 這人世的一切我都希求 快樂啊憂傷啊 是我的擔子我都想承受 明知道總會有一日 所有的悲歡都將離我而去 我仍然竭力地搜集 搜集那些美麗的糾纏的 值得為她活了一次的記憶 ——席慕容《塵緣》 總以為我們的邂逅，就在那椽古意氤氳，香煙繚 繞的藏經閣前。
在我的腦海，那天的嵩嶽應是山明水秀，祥雲繚 繞；那天的禪院亦是花開菩提，梵唱依稀。來來往往 的遊客，成千上萬；林林總總的經卷，堆積如山。我 想我一定是著了海清的袍子，挾了寫滿梵文的經卷， 在雲板聲裡，匆匆趕往晚課的寶殿。你必是清秀娟麗 ，呵氣如蘭的女子，為著心中的夙願，不遠千裡，跋 涉而來。你擯棄了紅塵的眷念，於冥冥中踏進了山門 。那環佩叮咚中，有清香氤氳。就在你逐殿逐佛膜拜 的時候，我們邂逅，擦肩。
那一刻，我們四目交織。電光火石。
你轉身。回眸。一剎那間，是心有靈犀的驚顫與 欣然。
你素衣如雪，迎風而立，宛如天外客來。你的嫻 靜優雅，宛如深谷的幽蘭，“蘭之猗猗，揚揚其香” ，就在不經意間，落入了我的心田。我雙手合十，低 眉頷首，將念珠輕捻。那一刻，風吹動我青色的衣袂 ，如蝶，飛舞翩翩。
是微風起於青萍之末？還是風動，幡動，抑或是 我糾結於塵緣的心動？在薄暮將至的梵唱裡，我感到 內裡的漣漪微瀾，在層層擴散。恍惚中，那腋下香染 的經卷亦兀自開合，字字泛活。在流光飛舞裡，如盛 開的蓮，朵朵舒展。
佛緘裡說，前世五百次的回眸，纔換得今生的擦 肩。那麼，我們今生的邂逅，該是前世修下多少的因 緣使然？看著銀杏樹下你的淺笑如蘭，你的嬌羞頷首 ，在翠微的暮色裡，那些前緣舊夢，仿佛還帶著山香 雲氣，在我的周身不斷地流轉，不停地迭現。前世今 生，仿佛隻在一瞬之間。有一陣子，我竟分不清哪個 是真實，哪個是虛幻。
佛曰，萬像皆空。色即是空，空即是色。
也許，真實與虛幻，本無不同，不過人的心念使 然。
酉時已過。嵩嶽的空氣裡浮著薄煙，山門內有著 一種隔*塵世的寡靜與清*。禪堂、練功房，藏經閣 和大雄寶殿，在肅穆的天幕下，靜靜佇立。古柏，迎 春和女貞，三界之內，所有的花樹葳葳蕤蕤，似乎都 在醞釀一場偌大的盛放，又像是在奔赴一場來世的約 定。慈雲堂前，那是誰的倚門回首，一笑嫣然？大雄 寶殿，那又是誰的蹀躞不前，心事黯黯？ 巍巍少林，有松柏蒼然，梵香裊裊。就這樣默視 著你撚香稽首，默視著你流連顧盼，默視著你輾轉離 開。我將念珠捻了又捻。十八顆念珠啊，就是十八層 煉獄。我這樣地往復輾轉，這樣地不動聲色，是在靜 候一朵蓮的涅槃，開落隨緣？還是在等一輪月的往返 ，月缺月圓？ 一念起，萬水千山；一念滅，滄海桑田。當年就 在一山之隔的香山，喜酒善飲好禪的白樂天，在伊闕 修建了香山寺，又建造了白園。豪放不羈的白樂天， 不僅豢養了大批的歌妓，在琉璃飛瓦的巍巍宮闕下， 縱酒作樂，詩歌度年；亦在半醉半醒，亦真亦幻中坐 禪：“白衣居士紫芝仙，半醉行歌半坐禪。**維摩 兼飲酒，當時綺季不請錢。”樂天的禪，風流旖旎， 在出世與入世之間，如日月交接，星河流轉，灑脫而 自然。
行亦禪，坐亦禪；苦亦禪，樂亦禪。那天，在與 香山同出一脈的嵩山，我在佛前虔誠地跪拜。我不知 道，今生你是否就是我的“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰 ”；亦也不知前世在那伊闕的香山，我們是否也有過 “紅綃信手舞，紫綃隨意歌”的前緣。但那一刻，望 著銀杏樹下你一臉的虔誠，望著你淺生的笑靨，望著 你飄忽的身影，折出了經殿，繞過了古柏，跨出了山 門，化作了飛鴻，翩然不見。我在三千梵唱聲中，苦 渡無門；亦在往事的追尋之中，沉沉不醒。
人生的際遇種種，如夢幻泡影，因緣和合，瞬息 即逝。當年的紅顏彈箏，皓首調酒，早已風流雲散， 化作了漁樵後話。唯有藏經閣的琉璃飛瓦，和鐘鼓樓 的一椽古拙風鈴，還在隨風而鳴。清音婉轉，縹緲如 夢。宛如佛的囈語，還在將前世今生，細說端詳。我 頷首不語，依舊安然焚香。
燭光幽微，卻有著洞悉一切的空明。佛說六道眾 生，輪回不休，不管是踏入空寂的山門，還是流連在 繁華的紅塵，今生我們的緣分，三生石上，早已寫得 分明。
淨心的梵唱裡說，知情於過往，不困囿於過往。
如是菩提。如是菩提。於是，我不再去過問紅塵之中 ，那一脈清*的幽香，今生究竟來自哪一片山林，明 日又將飄向何處的法門。既然已經注定今生有緣，那 麼，你我的相逢，隻在早晚。
我從大雄寶殿慈悲的佛前安然離去，又於冥冥中 ，走過你走過的御碑和古柏，然後在木魚聲中，醍醐 灌頂。那塊唐王御賜的碑文，一千四百年來，一直靜 靜地矗立在這座幽僻的寶剎之內，雖然歷經風雨，青 苔斑駁，卻依然光華不減。我在御碑前凝神屏息。那 些風雲際會的昔日勝景，和“十三棍僧救唐王”的壯 麗過往，便呼嘯而至。一剎那間，仿佛我又成了昔日 矯健英俊的沙彌，還在嵩嶽山下，一棍橫掃千軍地馳 騁著。
薄霧山嵐，黃昏的寺院，我一臉虔誠地穿行在古 柏葳蕤，香煙繚繞的大雄寶殿和藏經閣間。千佛殿的 五百羅漢，或喜或怒，在燭光的映襯下，活靈活現， 儀態萬千。他們的眉目之間，隱約仿若笑意。如般若 妙蓮，在恣意蔓延。是一脈檀香，一絲清風，還是一 聲佛號，一樹煙霞？在檀香氤氳的嵩山，在菩提花開 的空門，我總感覺你的氣息，無處不在。
輾轉，顧盼。是我心有戚戚，還是我無心無貪無 痴念？ 夜色漸起。山寺的燈盞與山下人家的燈火終於連 成一片。於蒼茫翠微中，映射出一種塵世與空門交疊 的影像與溫暖。原來，紅塵與淨土，也不過一燈的距 離。我知道前世的塵緣未了，此生我們還將攜手，共 度一段叫做良辰的人間歲月。因而不管身在佛門，還 是心在紅塵；也不管隔了千山，還是阻了萬水，此生 ，我們還是一定會相逢的。是在暮鼓晨鐘的嵩山，野 雲飛度的大漠，還是煙雨重樓的江南？ 我北面而向。虔誠跪拜。問佛。佛無言，還是一 臉的慈悲。
法身佛、沒模樣，一顆圓光涵萬像； 無體之體即真體，無相之相即實相。
空寂的殿堂。有清涼的梵唱，仿佛誰的囈語，在 夜風中回蕩。
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