| | | 吉本自傳(精) | 該商品所屬分類:文學 -> 文集 | 【市場價】 | 300-436元 | 【優惠價】 | 188-273元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787532759354 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:上海譯文
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ISBN:9787532759354
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作者:(英)愛德華·吉本|譯者:戴子欽
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頁數:264
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出版日期:2013-02-01
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印刷日期:2013-02-01
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包裝:精裝
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開本:32開
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版次:1
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印次:1
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字數:160千字
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愛德華·吉本所著的《吉本自傳(精)》包含《吉本回憶錄》和《吉本書簡》兩個部分,是在吉本去世後,由他的朋友謝菲爾德勛爵(原名約翰·貝克·霍爾羅伊德)檢取他的遺稿和他致謝菲爾德及其家人的信件編纂而成的。
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愛德華·吉本所著的《吉本自傳(精)》的作者是18世紀的英國大歷史學
家和文學家,其巨著《羅馬帝國衰亡史》聞名遐邇,二百多年來盛行不衰。
本書則是一本在西方聞名遐邇的自傳名著,由《吉本回憶錄》和《吉本書簡
》兩部分組成。《吉本自傳(精)》中記述了他看似平淡無奇卻又蘊藉厚致的
一生,重點則是其如何通過一已努力在學術上取得巨大成就。而吉本與啟蒙
運動諸領袖的交往及其對當時法國大革命的強烈反感,今日談來也饒有興味
。
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吉本回憶錄 一 楔子 二 家族的歷史和軼聞 三 我的出生和童年 四 從出門求學到母親去世 五 進人和離開威斯敏斯特公學 六 在牛津的十四個月 七 改信天主教和離開牛津 八 到洛桑後的生活和再改宗 九 為渴求進步而奮力學習 十 戀愛的始末和回返英國 十一 在倫敦和伯裡頓的兩年 十二 我的**本著作 十三 漢普郡民兵生活的回憶 十四 回返到做學問的道路 十五 初訪巴黎、重遊洛桑 十六 遊歷意大利的前後 十七 編輯·寫作·論爭 十八 開始寫羅馬史和當議員 十九 寫作生活和政治活動 二十 離開英國定居洛桑 二十一 羅馬史引起的毀譽和感觸 吉本書簡 吉本書簡(續)
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當我完成了一部辛苦撰寫、終獲成功的著作之後,如今在我的五十二歲
上,我打算利用一部分閑暇時間,回顧一下個人文墨生活上的簡單事務。這
篇個人生活的敘事文章,必須以真實作為它的**可以推許的特點,這就是
嚴肅一點的歷史書所應具有的首要品質:赤裸裸的、不怕出丑的真實。文筆
應當是質樸而且平易的。不過文筆是性格的映像;而認真寫作的習慣,很可
能不費什麼經營或設計,就將技能和學問顯示出來了。 我的動機是自娛,能白娛就使我得到了報償。這批文稿倘使傳送到某幾
位審慎而又寬容的朋友手裡,我希望在我未能逃脫世人的批評或譏笑之前,
暫時不要將它公開發表。 目前有一種了解並記錄先人的熱烈要求,流行得很廣泛,因此使人想見
,這種要求必然是人們思想上某種共同原則的影響所致。我們仿佛依托在祖
宗身上而生活著;是虛榮心理致力擴展了這種虛構的生命長度,從中得到滿
足。我們的想像力永遠在積極擴大自然給我們限定的狹隘圈子。一個人可能
活到五十歲或一百歲;但我們懷著宗教與哲學所能提供的那種希望,跨越到
了死後的年代。同時我們又將自身與先人聯結起來,借以填充我們出世以前
那個沒有記載的空白。我們冷靜一點的判斷,對於因出身歷史悠久的高門華
族而產生的驕傲心理,往往隻是減輕它而不是壓制它的。諷刺家也許會譏笑
,哲學家也許會勸誡;但是理智本身將尊重人類經驗歷來奉為神聖的那些成
見和習慣。 在政府中,凡是出身高貴者可居於優越地位的地方,教育和實際事例總
是在他們中間造成一種情操的莊嚴性和行為的合宜性,以後也將常常是這樣
;而由於他們自身和社會公眾的尊重,又使他們的情操與行為不至於失去光
彩。就我自己來說,要是我的家世可以追溯到一位將軍、一位政治家或者一
位著作作家的話,我就將以苗裔愛祖之心勤奮地研究他們的生平事跡。我們
在考察歷史事件的時候,凡有直接或間接涉及我們自身的,都會引起我們的
好奇心;但在榮譽的評價上,我們應當懂得重視天賦纔能勝過於幸運的賜予
;應當尊敬我們祖先的*能促進社會利益的品質;還應當明白地宣示,一個
國王的後裔,並不真正比一名用其著作啟迪或悅樂現世的天纔作家的子孫*
為高貴。 據我看來,孔子的家族是世界上聲名*盛的家族。我們歐洲的貴族和諸
侯,經過八個或十個世紀的艱苦攀登,都在中世紀的黑暗中沉沒了;可是在
中國,孔子的後裔競保持其安靜的榮譽和**的世襲地位達二千二百多年。 這個家族的首腦,至今仍被視為聖賢的實在形像而受到君主和人民的崇仰。 英國的斯賓塞家族,它的貴族地位一直是很出名的,*因馬爾巴勒公爵征伐
所得的戰利品而提高了聲譽;不過我勸他們把《仙後》①看作他們冠飾上*
珍貴的珠寶。不朽的菲爾丁②出自丹拜伯爵那個後起的支派,他們把世繫追
溯到屬於七世紀時阿爾薩斯公爵埃爾特裡科的直繫後裔的那些哈布斯堡伯爵
。哈布斯堡家族的英格蘭和日耳曼兩個分支,氣運大不相同:前者當到萊斯
特郡的郡選議員和行政司法長官,是緩慢地上升到貴族的崇高地位的;後者
當了日耳曼皇帝和西班牙國王,曾經威脅了舊世界的自由,侵奪了新世界的
財寶。查理五世的後繼者可能鄙夷他們的英格蘭兄弟,但《湯姆·瓊斯》的
傳奇,書中關於人類風俗的精巧描寫,將比西班牙的埃斯科裡亞爾宮殿和奧
地利王室的帝國鷹徽留存得*為久遠。 我願意相信這種看法是合理的,或者至少是自然的,因為我自己對帝王
事業不感興趣;因為我從我的祖先那裡所能承襲到的,既沒有榮耀,也沒有
恥辱。不過簡單老實地敘述一下我的生活,可以使我自己閑中取樂;但這種
敘述不免叫我遭受謀求虛名的非難,而且也許非難得很有道理。然而,我可
以從過去和當代的經驗中作出判斷,認為公眾對於身後留有任何心靈圖像的
人,向來都是熱切希望了解他們的:他們勤奮地搜集有關這些人物的點滴記
錄,如饑似渴地加以閱讀;任何一類讀者,都可以從與他們自身*相似的事
跡中獲得教訓,或者取得榜樣。 我的姓名日後也許會列入一部《英國名人傳記集》的上千篇文章裡,因
此我必須想到,要介紹我的一繫列思想和行動,沒有人能像我自己那樣**
合格了。我所崇奉的大師,如莊嚴的圖阿努斯①和冷靜的休謨,他們的**
性言論大概足以說明我這打算是充分有理的。我也不難就古往今來用各種方
式描成自身畫像的人物開出一份長長的名單來。這類畫像往往是他們著作中
*有趣的,有時還隻有這一部分著作使人感到有興趣。而且,隻要描述真摯
,我們對於這類個人往事記錄的瑣細或噦唆之處,也不大覺得討厭。小普林
尼、彼特拉克以及伊拉斯謨的生平事跡,是從他們自己留與世人的許多書簡
中表述出來的。蒙田和威廉·坦普爾爵士的小品文,使我們充分了解到這兩
位作家的家庭和胸襟。我們讀到本佛奴多‘切利尼的任**憎和科利·西伯
的憨傻作樂,會莞爾而笑而無輕視之意。聖奧古斯丁和盧梭的懺悔錄,揭示
了人類心靈的秘密。博學的於埃所寫的許多注解文字,比他的傳道活動留存
得*長久。哥爾多尼的回憶錄,比他用意大利文所寫的戲劇具有*真實的戲
劇性。在惠斯頓和紐頓主教的性格和運氣上,明顯地標示了不信國教與信仰
國教者的差別。甚至米夏埃爾·德·馬羅勒和安東尼‘伍德的遲鈍性格,也
從他們為人處世的忠實描寫上獲得了若干價值。①謙虛或偽裝的一切效用,
都不能迫使我遮掩住我可以比得上或者勝過上述人物中的某幾位。P3-6
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