| | | 達·芬奇(精)/企鵝人生 | 該商品所屬分類:文學 -> 文集 | 【市場價】 | 281-408元 | 【優惠價】 | 176-255元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787108057006 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:三聯書店
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ISBN:9787108057006
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作者:(美)舍溫·努蘭|譯者:謝晗曦
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頁數:180
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出版日期:2016-08-01
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印刷日期:2016-08-01
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包裝:精裝
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開本:32開
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版次:1
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印次:1
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字數:90千字
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達·芬奇少年時已顯露藝術天賦,15歲左右到佛羅倫薩拜師學藝,成長為具有科學素養的畫家、雕刻家。並成為軍事工程師和建築師1482年應聘到米蘭後,在貴族宮廷中進行創作和研究活動,1513年起漂泊於羅馬和佛羅倫薩等地。1516年僑居法國,1519年5月2日病逝。小行星3000被命名為“列奧納多”。***的作品是《蒙娜麗莎》現在是巴黎的盧浮宮的三件鎮館之寶之一。 在這本《達·芬奇(精)》中,舍溫·努蘭巧妙地總結了達芬奇一生的成就。
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藝術家、解剖學家、建築師、數學家、軍事工程
師……很少有人像達芬奇這樣集多種身份於一身。有
人稱達芬奇是“歷史上最富好奇心的人”。而對為他
作傳的努蘭來說,達芬奇“也是一個永遠會激發我們
好奇心的人”。在這本《達·芬奇(精)》中,舍溫·
努蘭巧妙地總結了達芬奇一生的成就。作為一名醫師
(耶魯大學臨床醫學教授),努蘭尤感興趣的是達芬
奇在解剖與繪畫的開拓性,但和其他為達芬奇作傳的
作者一樣,他也感到這個人物仍然難以捉摸,在好奇
的人那裡,達芬奇永遠是值得探索的一個人物。
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尋找達·芬奇其人 從出生至三十歲 紀事:早年,1452年—1482年 從三十歲至四十八歲 紀事:米蘭,1482年—1500年 從四十八歲至五十四歲 紀事:佛羅倫薩,1500年—1502年 ·羅馬,1502年—1503年 ·佛羅倫薩,1503年—1506年 從五十四歲至六十七歲 紀事:米蘭,1506年—1513年 ·羅馬,1513年—1515年 ·昂布瓦斯,1516年—1519年 關於達·芬奇手稿 解剖學:與眼睛相關的問題 解剖學:與心相關的問題和其他問題 文獻說明
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不過,盡管有那些不可避免的桎梏帶來的限制,
達·芬奇的思想還是現代的,是同類人中首屈一指、
令後世景仰的。就像每一個時代都有的真正的科學家
,他受教於自然,並有意識地堅決禁止自己成為舊時
思想的奴隸。舊思想有時悄悄潛進他對所見事物的闡
釋,但我們不應當一葉障目,以致看不到他在努力進
行客觀冷靜的觀察。他的文章隻是偶爾纔涉及古代偉
人。他激烈地反抗既有知識與思想那無形的**,多
數時候是勝利的。“在討論中依靠**的這類人使用
的不是理解力,而是記憶。”他寫道。在*後的分析
裡,他隻相信自己研究中的親眼所見。然而他的文章
中也難免出現失誤,因為遺留下來的傳統無處不在,
哪怕是如此偉大的天纔,思想也不能完**全避免出
錯。 雖然人們常常將達-芬奇視為文藝復興巨匠,但
有大量證據表明,他隻是部分地屬於文藝復興時期。 他表現出的對生命和自然的熱情是文藝復興人文主義
的主旨,與此同時,他又避免對古籍的依賴,避免因
盲目崇拜而照搬人文主義的原則——這些原則使這一
時期的其他學術研究都具有人文主義的特點。“研究
古人而非大自然之傑作的人,”他寫道,“是自然的
繼子而非親生子,而自然是一切傑出作者的母親。”
在他之前,人人對亞裡士多德、托勒密和蓋倫的著作
都無條件地接受並為其作證,對這些學說進行檢驗和
挑戰的,他是**人。達·芬奇的基本理念體繫源自
先賢的著作,這不過意味著,他其實是他的時代中一
個會犯錯的人;在他犯下的*大錯誤及錯過的機遇中
,有些是由於他身處其中不可跳脫的古典式思維背景
。他的天文學觀點大部分與托勒密的一致,他的生理
學思想則獲自蓋倫。不過,當他“充分欣賞大自然的
無窮傑作”,用客觀的目光看到了有悖先賢理論的東
西,他是會毫不猶豫地承認的。因此,我們纔可能在
他的一本筆記裡讀到如下語句:“太陽並沒有移動。 ”這在當時**驚世駭俗。他的**目標是質疑先賢
的思想遺產,尋求能切身驗證的真理,於是,當同時
代的人深信某些領域早已被準確測繪時,達·芬奇還
能夠開拓出新的道路。 達·芬奇科學研究的核心即實驗法,是研究自然
的方式之一,據說直到17世紀纔開始推行。實驗法是
所謂科學革命的關鍵,而17世紀正因科學革命廣為人
知。但達’芬奇早已經從黑暗中覺醒。假如再沉睡兩
百年,他將擺脫*多束縛,受益於*多知識和技術。 那麼毋庸置疑,他給後世留下的巨大財富可能媲美—
—甚至超過——開普勒、伽利略、哈維甚至牛頓的成
就。 這就是令我著迷了這麼多年的列奧納多·達.芬
奇,他解剖學者的身份尤其吸引我。他那偉大的藝術
纔華以及傑出的畫作享譽世界。畢竟,他生活的時代
視藝術上的成功為榮耀,上至王公貴族下至平民百姓
莫不如此。一代之後的喬爾喬·瓦薩裡(Giorgio
Vasari)作為為藝術家著書立傳的藝術家,用自己的
文字給世人留下了不可磨滅的達·芬奇形像:“確實
令人欽佩,擁有神一般的天纔。他若非如此多纔多藝
,也許會成為一位科學家。但性格中的不安分讓他對
許多事半途而廢。”這些話收錄於瓦薩裡1568年版《
藝苑名人傳》(zd‘ves D廠。4rtists),是遠遠早於
達·芬奇的任何科學成就為人所知的時候寫的。與那
個時期的其他人一樣,瓦薩裡*多是將達.芬奇當作
一個本可能*為多產的藝術家,而沒有認真探討過如
果他對科學*加重視,會取得什麼樣的成就。達.芬
奇隻不過熱切渴望回歸科學工作,這卻被誤認作變化
無常.而實際上應該說,他是在進行科學工作,卻常
常因*實際的藝術創作問題而分神。在很長一段時間
中,他開始對繪畫真正不耐煩了。於是,加爾默羅會
副主教弗拉.彼得羅·迪·諾韋拉臘(.Fra Pietro
di Novellara)在1501年4月寫給一位急切的資助人
,曼托瓦侯爵夫人伊莎貝拉.德斯特(Isabella
d’Este)的一封信中,不得不試圖解釋她委托繪制的
肖像為何遲遲沒有完成:“(他的)數學實驗令他無暇
繪畫,他甚至無法放下實驗去拿起畫筆。”對這樣的
態度,除了他的少數幾個同事和資助人,沒有人能夠
理解。雖然瓦薩裡對達·芬奇的解剖學研究大為驚嘆
,但他認為達-芬奇的繼承者弗蘭切斯科·梅爾齊隻
是“將這些解剖學繪圖視為遺物而珍藏”,因為那是
它們的**價值。P8-11
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