| | | 16城記 | 該商品所屬分類:文學 -> 文集 | 【市場價】 | 265-385元 | 【優惠價】 | 166-241元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787546389097 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:吉林出版集團
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ISBN:9787546389097
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作者:郁達夫//朱自清//魯彥
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頁數:287
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出版日期:2012-04-01
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印刷日期:2012-04-01
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包裝:平裝
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開本:32開
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版次:1
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印次:1
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字數:259千字
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《16城記》作者郁達夫、朱自清、魯彥等。 因為一個人,愛上一座城走過那些城,遇見那些人,隻是為了與你相遇。我要為你築一座城,安放我們的不離不棄。十六座城:北平、南京、杭州 蘇州、上海、臺北、香港、廣州、廈門、昆明、桂林、武漢、濟南、成都、重慶、西安。 1、當**的城市讓人失望之餘,懷舊的情緒越來越濃。我們所住的城市,昨天是怎樣?有著什麼樣的人事和過往,成為現代人情感上關心的一個點。此書是關於*有特點的那些城市的散文輯錄,能加深人們對自己或關心的人所處城市的了解,引起情感和文化層面的共鳴。 2、此書的文章作者大多是民國時期**文人學者,如郁達夫、朱自清等,他們筆下的城市閑散氣息濃厚,呈現出國事與俗世並湊的民國情致。文字優美,閱讀性強。 大量反映民國時期城市生活場景的插圖,輔以現代城市圖片,今昔對比,相互輝映, 呈現出輕松明快、充滿生活氣息的風格。
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《16城記》作者郁達夫、朱自清、魯彥等。
《16城記》內容提要:這裡有古老莊重且四季分明的北平,有摩登新潮
的大上海,有鼕日灰意蒙蒙的武漢,有慵懶閑散的成都,有溫潤秀氣而缺乏
帝都氣魄的杭州,有一抬眼就能看見心醉藍天的昆明,也有那溫和膩人且一
區一氛圍的臺北,以及那繁榮得快要腐爛的香港…… 十六座城,從南到北
,從東到西,幾乎囊括中國近現代史上影響最深遠的大中城市。在那個精彩
紛呈又動蕩不安的時代,無數文人墨客、商人、官員、旅行者這裡生活或駐
足停留,留下了諸多關於城市的記憶。本書即從前人留下的錦繡珠璣中精選
了五十餘篇文章編輯而成,其作者不乏朱自清、郁達夫、魯彥、徐志摩、朱
湘、孫福熙等著名文人。通過民國一代人的視角和筆觸,從另一個側面還原
那一座座風格明晰又充滿生活氣息的城市風貌。我們重讀那些無數文人雅士
漫遊過的鄉村情調的城市,或許隻是為了遇到對的人。
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北平 故都的秋 孔子以前沒有孔子 胡同 槳聲燈影裡的秦淮河 南京 我們的太平洋 上海 到底是上海人 無趣味的上海房子 上海的雨 杭州 丑西湖 杭州花信 蘇州 蘇州煙雨記 姑蘇來鴻 黃昏的觀前街 臺北 臺北風情畫 北投草山記 臺北家居 蒲納 暑天在廈門 廈門與廈大 廈門 香港 再談香港 憶香港 香港半山區消暑記 廣州 廣州的三個特點 廣州的西關小姐 廣州的荔灣風月 武漢 漢口之憶 晴川歷歷漢陽樹 桂林 在桂林 桂林山水 希望者--寄漓水邊的友人們 昆明 春之都的昆明 雲南看雲 憶昆明 成都 成都仿佛是北京 念成都 漫話錦官城 重慶 重慶行記 重慶客 濟南 濟南道中之二 濟南素描 大明湖來鴻 西安 西安印像 閑話長安 參考文獻
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這個地方是在古城的南角,宣武門外,校場小六條,從前在清朝的時候
是個練兵的所在,故名“校場”。從我三歲到十三歲都住在這個地方,它陪
伴了我整個的童年,**又回到這個地方來了,十七年了,闊別了這許久的
舊地,已經不是當年境況。那些房子呢?人呢?都消失得無影無蹤。在拐角
的牆頭有一個縫鞋的皮匠挑子。一個老頭在低頭縫一隻舊鞋。十七年前我記
得那兒就有這麼一個挑子,那個縫鞋的皮匠是個癩子,姓姚,我們都叫他姚
癩予。還記得,我每次送鞋來的時候,他總罵我說:“你怎麼又來了,剛縫
了幾天就又壞了,沒見過像你這樣淘氣的,穿鞋穿得這麼費。”我總蹲在他
旁邊,聽他說東道西,由《三國志》到《西遊記》他都熟。他不贊成《水滸
》,理由是不贊成那伙無法無天地打官兵,他崇拜的人物除了孫悟空和黃天
霸以外再就是孔夫子孔聖人了。 他問我在學校裡念什麼書,我回說:“有國文,算數,英文,體操……
”他說:“我反對上學校,**放假,明天補假,一年上不了幾天,你看斜
對門的張家學塾多好,張先生的學問好,孑L聖人之後就算他了。我是沒兒
子,要有兒子,一定送到張家學塾去。”
“張家學塾”就在姚癩子的斜對面,張家學塾裡邊有一位張先生,四十
多歲,是個山東人。山東人教書在先天上已經占了不少便宜,因為跟孔子是
老鄉。張先生也拿這點自誇於人。張先生也有著山東人的本色,身高馬大,
滿嘴的蔥味,血口如盆,是個光棍兒,一身都是結實肉,慷慨好義,三句話
不來,就是“禽他個娘,孔夫子是俺的老鄉”。 張家學塾與一般的私塾不同,不那麼古板,不那麼死性,除了念子日之
外,也和普通學校一樣有體操,唱歌和“洗澡”。有人問過張先生為什麼不
叫學校,張先生說:“禽他個娘,巡警叫俺到社會局去立案,那個南蠻子豆
皮兒跟俺要他娘的個大學文憑,俺那兒來的什麼文憑呵,沒說上兩句話,他
們就把俺給轟出來啦!”
“你沒有罵他們嗎?”
“那兒罵啦,俺就是說了一句禽他個娘,孔夫子是俺老鄉。”
無奈何,張先生掛上了“張家私塾”的牌子,這樣子可以免去許多立案
上的麻煩。張先生也是受著時代的壓迫,看著那塊原色木板上四個黑大字,
心裡有點委屈:“禽他個娘,俺這個私塾跟學堂有什麼分別,俺也有干字文
,百家姓,四書五經,混合體操,唱歌,一個禮拜上護城河洗一次澡,怎麼
就不許俺叫他娘的學堂呢?”越想越氣,*後張先生笑了,看看四處無人,
自己說:“禽他個娘,過兩天,俺自己換個新名字,也不叫學堂,也不叫私
塾,叫他娘的學塾,要是那個禿子巡警不答應,俺給他來四兩高茶葉末兒,
叫他兒子不交錢上自學。”張先生終於勝利了,並且以張家學塾的姿態與世
見面。 張先生是出奇制勝,先勢奪人。私塾裡沒有混合體操,沒有唱歌,張先
生有,學堂裡沒有四書五經大開講,也沒有護城河裡洗天澡,張先生有,張
先生是貫通中外,華洋合璧。因此,學生報名眾多,張先生生意興隆。 張先生有藝術天纔,有創造性,“混合體操”是他發明的。“混合”者
非男女混合,而是太極拳、軍操和柔體體操之混合是也。所以混合操別具風
格,一會兒金雞獨立,鳳凰單展翅,一會兒衝鋒喊殺,一會兒又是四肢運動
,好像北京人過年的雜拌兒,又好像是一盆什錦,什麼都有。混合體操叫座
,有號召,張先生很得意。 唱歌可以說是張家學塾的私有產,據說張先生從前唱過梆子,是花臉,
摔打花。自然教學生唱梆子是不大雅觀,張先生知道。張宗昌橫行的時代,
張先生干過隊伍,學得不少軍歌,可是教學生唱軍歌,似乎離孔夫子又太遠
了些。*後,張先生決定用軍歌的調兒,花臉的腔兒,自己新編的歌詞兒,
那就是“孔子以前沒有孔子”,第二句是“孔子以前沒有孔子”,第三句是
“孔子,孔子,孔夫子”。雖然是三句廢話,可是有軍歌調兒的雄壯和花臉
粗暴的腔兒,虎借山勢,山借虎威,張先生索性定它為“塾歌”,於是校場
小六條,每天聽得見“孔子以前沒有孔子……”的張家歌曲。 一片空地,周圍圍上四尺高的短土牆,開一人口,設有一個大池子;沿
牆三步一小坑,坑旁左右各置磚頭一塊,這是北京所**的“大糞場”,文
明詞兒是公共廁所。這種糞場,空氣甚為流通,露天自然也是個原因,也就
為這個,在近卅步的周圍都可以聞得見這裡的糞香。常來的客人有洋車夫、
小伙計、泥瓦匠、我,還有“禽他個娘,孔夫子是俺老鄉”的張先生。 張先生上糞坑有特征,尤其是在夏天,上身穿一件不得不穿的洋布(據
考為面口袋剪制者)中式大坎肩,露著臂膀,下身是白洋布單褲,結著一根
大紅洋布的褲腰帶,裡邊沒褲衩,雙足踏上磚頭,左手搖著一把小蒲扇兒,
右手一拉褲子脫下,蹲下身來,不解大紅褲腰帶,廁門依然在望。張先生的
肉是以大紅褲腰帶為界,上邊黑,下邊白,遠看見這一堆大白屁股,紅漲的
臉,上邊咬牙切齒,下邊排山倒海,回回一樣,每次如此。偶爾踫見了學生
同場,張先生就低下頭來,表示尊嚴。 大糞場幾乎成了張先生的會客室,每天十二點半、七點半,張先生風雨
無阻在此恭候。油鹽店掌櫃的,棺材鋪管賬的,左鄰右舍有點什麼事都來這
兒跟張先生聊。張先生可以決定誰是誰非,能決家庭的口舌,判斷善惡;巡
警辦不到的,張先生辦得到;巡警權力達不到的,張先生達到。因此張先生
交友眾多,深得民心。P15-P17
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