《日誕之地》出版後好評如潮，於1969年獲普利策小說獎，揭開了美國“印第安文藝復興”的序幕。該作品代表著當代美國印第安文學的*高成就 ，被列入當代美國文學經典，是美國學生**的文學作品之一，於1987年被改編為同名電影。作者納瓦雷·斯科特·莫馬迪。

《日誕之地》是美國印第安作家納瓦雷·斯科特 ·莫馬迪的第一部小說。作品以主人公阿韋爾參加二 戰、戰後回到保留地、到洛杉磯謀生、重返保留地的 經歷為主線，講述了阿韋爾、托薩馬、貝納利等印第 安青年的故事，揭露了二戰和《印第安人重新安置法 》等重大歷史事件和政策對印第安人的影響，表達了 對命運多舛的印第安人的關切。小說超越了對白人和 政府的控訴和詰難，深情描寫了印第安人生活的土地 的攝人心魄的地貌、生機勃勃的景物和深厚的 印第 安文化，尤其是印第安人對土地深厚的情感。莫馬迪 用文字作畫，用心靈觀察，讓讀者感受到印第安人土 地的氣息和脈動，走近他們的文化，走進他們的情感 世界。莫馬迪在詩歌創作和繪畫上的天賦和纔華賦予 小說一種獨特的氣質，他的文字唯美、純淨，不事雕 琢。《日誕之地》出版後好評如潮，於1969年獲普利 策小說獎，揭開了美國“印第安文藝復興”的序幕。 該作品代表著當代美國印第安文學的最高成就 ，被 列入當代美國文學經典，是美國學生必讀的文學作品 之一，於1987年被改編為同名電影。

阿韋爾五歲就會喊“呀哈”趕馬了。他爬上馬背 ，坐在比達爾身後，跟著外祖父等長輩去河對岸酋長 家的地裡——有幾個人坐馬車，但多數人步行或騎馬 。那是一個春天的早晨，天氣溫暖舒適。長輩們在種 地，他和比達爾跑到他們前面，跨過陰冷的犁溝，朝 灰色棉白楊和榆樹上的鳥兒扔石子。比達爾領著他來 到紅色方山前，然後走進一個狹窄的平底直壁峽谷。
阿韋爾從沒見過那樣的峽谷。兩側鮮紅的峽谷壁很高 ，比他想像的要高得多，似乎要把他包圍。他們走到 谷底，那兒又黑又冷，像山洞一樣。他抬頭仰望彎彎 的天際線，看見一片雲飄過來，感覺高高的峽谷壁似 乎正向他撲過來。他嚇哭了。從峽谷回來後，他跑到 外祖父身邊，看著外祖父用鋤頭刨地。快收工時，大 人們挖開了水渠。他站在一旁，看見渾黃的水冒著泡 ，流淌在一條條犁溝之間，滲進坑坑窪窪的土地。
他母親坐著馬車，同弗朗西斯科一道來了。她準 備了烤面包、燉兔肉、咖啡和帶果醬餡的藍玉米圓餅 。圓餅口感粗糙，有股淡淡的甜味，像無花果的味道 。人們以家庭或氏族為單位，圍坐在地上喫東西；酋 長、鎮長和鎮裡其他的頭頭則緊挨著樹坐，隻有有頭 有瞼的人纔能坐那兒。
他不知道自己的父親是誰。有人說他父親是納瓦 霍人，也有人說是希阿人。還有人說是伊斯萊塔人， 反正是個外族人。這讓他、他母親，還有比達爾與周 圍有點格格不入。當時，弗朗西斯科是家裡**的成 年男人，可他年事已高，腿腳漸漸不靈便了。那時， 阿韋爾還小，但他已經感覺到外祖父年紀大了，就如 同他總覺得母親不久將會病死一樣。雖然這些誰也沒 告訴他，他也不明白其中的道理，但他就是知道，就 像知道晝夜和四季*替那樣。他累了，於是乘馬車回 家去了。他坐在母親身邊，一路聽著外祖父唱歌。十 月的**，他母親離開了人世。之後很長一段時間， 他都不願靠近母親的墳墓。他記得所有人，包括他在 內，都覺得他母親是個漂亮的女人。他還記得母親的 聲音像流水般溫柔悅耳。
他被什麼嚇了一大跳。有個老嫗，人們叫她尼古 拉斯·泰一巫，因為她長著白色的八字胡，駝著背， 常在路邊討威士忌喝。人們說她是巴克尤什人，是個 巫婆。他**次見到她時，她已經很老了，還喝得醉 醺醺的。小時候，他有一次在玉米地附近放羊，這時 ，她突然出現在玉米地裡，朝阿韋爾喊了幾句聽不懂 的咒語。阿韋爾嚇得撒腿就跑，一路狂奔，來到一條 旱溝邊的牧豆樹叢附近。他喘了口氣，等著牧羊犬趕 著羊群跟上來。羊群都進了旱溝，阿韋爾站在岸上， 看見了所有的羊。這時，他丟下一點面包喂給牧羊犬 。可牧羊犬直哆嗦。它豎著耳朵，慢慢後退，然後蹲 在地上。它沒看阿韋爾，什麼也沒看，隻是在聽著什 麼。後來，阿韋爾也聽見了那聲音。他知道那隻是風 聲，但他從沒聽過那麼奇怪的風聲。就在那時，他還 看見岩石上有個洞。風從洞口鑽進去，穿過洞，然後 從另一頭鑽出來。
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