了得網文學_滬江大學學術講演錄/滬江文化叢書

約翰·杜威(John[)ewey，1859～1952)，美國實用主義教育思想的代表人物。1894—1904年，杜威進入芝加哥大學，擔任芝加哥大學哲學、心理學和教育學繫主任；1904～1952年，杜威離開芝加哥來到哥倫比亞大學，逐漸成為具有世界影響力的大教育家。應胡適、陶行知、蔣夢麟等邀請，1919年 4月底，杜威抵達上海，開始了對中國的訪問。1919年5月上旬，杜威離開上海，前往浙江、江蘇、北京等地，第二年5月底又回到上海，直到1921年7月啟程回國。“普通教育與職業教育之關繫”就是約翰·杜威回到上海後1920 年6月4日①在滬江大學的演講，由劉伯明②口譯，馮樹華(滬江大學學生， 1922年畢業，專業不詳，當時在讀)記錄。
本文摘錄於上海圖書館館藏1920年6月6日《民國日報》③。單中惠、王鳳玉主編，教育科學出版社2007年出版的《杜威在華教育講演》也收錄了此講演稿。
我**講的題目是“普通教育和職業教育之關繫”。諸君知道現在職業教育的聲浪**高似**，因為人人都要有謀生的機會，人人都要有職業的企求，所以，職業教育是*切實要緊的了。
如果教育沒有實效(efficiency)，那教育是沒有價值的。現在既然人人都要有職業，用相當的職業去滿足他的人生需求，當然他要有充分的預備，足以應用於社會。如果有人未曾受訓練，就在社會活動或者濫竽充數，那社會就多出許多寄生物來了，非但於個人有害，而且有害社會呢！照上面講來，相當的訓練是很重要的。有些人以為單單訓練一種專門人纔就夠了，殊知不然，專門人纔固然要緊，工程師呢、工藝家呢、鐵路管理員呢、制造家呢、農人①呢、工人呢，都是要緊的。學校裡頭無論直接訓練或間接訓練，都可以的，但這種教育，現在不是十分注意。為什麼緣故呢？設有人有了這種本事，不去謀公共的利益，專去謀他的私利，這豈不是對於社會沒有益嗎？所以，現在要造就專門人纔的時候，就不能不灌輸一種“新人生觀”和“新社會觀”入他們的腦筋裡頭，使他們曉得學習種種技能，並不是為了私利，也要為社會公共利益。個人能夠明白這層道理，他的“人格”纔有發展的機會，人格能**發展，他的本能、他的智慧也一齊發展了。
各種專門人纔有此種觀念，受相當教育，人格發達，生命也有興味、有效果，種種危險不能侵犯他，私心自利的惡習也可以除去，將來他出來服務社會、去尋職業，哪有害人害己的事呢？人格發展，智慧本能發展，做起事來一定有興味、有注意力，專心致志在他的職分上，盡他的技能，哪裡還有什麼功夫去自私，哪裡還有外物去引誘他呢？否則，沒有相當的教育，好比一件不成器的東西，到社會上去謀事，真要發生危險，好像圓枘入方鑿一樣了。
所以，單有專門的技能，沒有相當的教育，是很不好的。必定要有種種機會去發展個人，使人人都有機會受教育。實施這教育的時候，要注意社會方面，要注意個人前途之增進，要注重個人自能認識其本能。如要使此種種發展完滿，普通教育是很重要的了。但單有普通教育，沒有職業教育，也會不好。頂好是兩個同時並行，就是說普通教育和職業教育同時並授。
現在中國此種教育尚不發達，多因為種種阻礙尚未鏟除的緣故，有時方針也覺弄錯。我且講那免除危險的種種方法：中國宜有一種根本教育去訓練人纔。在實業開始發展的時候，切不可忽略不成熟或太過分的舉動，(相反)應該有相當的教育。職業教育也是很要緊的，總要放大眼光，不要專門在機械一方面從事，因為機械教育是局部的。
譬如訓練鐵路人纔，不過一個職業，若沒有別的教育，豈不是局部的嗎？美國工廠團到中國來調查織棉紗的行業，看見中國每碼棉紗比美國要貴得很多，中國工資比美國工資賤得很多，美國工人的工資約10倍於中國，但出產的東西何以反比美國貴呢？中國是不是因為工業的知識不及美國，機器不及美國呢？不是。中國缺少一種能力，就是注重公共利益。許多人以為機械完備之外，就要發展本能和創造利益，就要開發天然產品。但這種訓練還存在不足，*須在社會方面著想，有害社會的東西應該除去。中國對於這層還沒有注意，所以實業不甚發達，物價比美國昂貴。照經濟學講起來，做工時間不可過長。過長則使人厭倦，做出來的東西也不會好。10點鐘做出來的工夫，比12點鐘做出來的好，8點鐘做出來的*好。價錢便宜的工作，並不便宜，童工*加不好，因為：(1)童子做工，則必占成人工人的地位，童子愈多則工作愈壞，童子的能力哪有成人的大；(2)童子也使用機器，他的實效固然不好，機器也要損壞；(3)童子和成人一塊做工，一部分好，一部分壞，使全部工作都受損失。有時還有一部分發達、一部分不發達之虞。所以，現在中國宜在造就專門人纔教育之外，訓練普通人民、工人等，使他們曉得“人生觀念”、“社會觀念”，有普通知識、科學知識、科學方法。總之，職業教育之外，還要有普通教育，二者相連訓練，方纔可以適應社會、發展實業、振興**。
我們所以應極力奮鬥，反對專門講機械的教育，因為機械的教育是捷法 (shot cut)①，不必在學校裡，在商店裡工廠裡也可以學，何必單在學校專學它呢？我們在學校，要同時造就有遠大眼光、科學知識、創造能力、冒險精神的人。我聽說中國向來有學徒制度，這就是機械教育的例子。但是我們不必反對它，我們想法去改良它就好了。*好設立一種補習 (sllpplementary)學校，提倡它，發展它。此種學校，宜有寫字、讀書、初等算術等科，*要授以公民(citizen)應有的知識、科學的律令、遠大的眼光、人生的和社會的觀念。
中國向來有一種實驗所得之經驗(imperical experience)，無非是相傳下來的經驗方法，並沒有繫統的知識。如果拿這種經驗改良、發展，再加上科學，中國將來的希望是很大的。所以，現在有二要素：(1)增進和改良已有經驗的實效；(2)從國外介紹新實業之方法。
現在我有兩個主張，貢獻諸君，總使智能、本能、創造、冒險的精神發展。
一，教育發展。包括普通教育和職業教育。總要學說與實驗同時舉行，不要專講學說，不要專運用腦筋，也要用手，就是有了學說就要施行。從前相傳下來的教育，不過注重文章方面，不去實驗，那是沒有用的。專門讀書不去力行是貴族教育，他們以為用力是可恥的事，所以思而不行，*不從事研究種種職業和技能，所以變成抽像的貴族教育了。還有那相傳下來保守技藝的人，不過有狹小的實驗，並沒有文章的思想。如果二者互相改良，豈不是範圍擴充了嗎？就是說，職業教育與普通教育要發生關繫，普通教育要有職業教育去幫助它，職業教育要有普通教育去救濟它。P7-P9

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