《蔣勛說紅樓夢(第6輯)》的作者蔣勛先生根據其對中國文化美學的精深研究，從人性的、文學的角度挖掘《紅樓夢》獨特的人文內涵，還原《紅樓夢》真正的文學內蘊，讓讀者不再陷入諸如考據、論證、紅學派別的迷陣，真正感受到這部偉大的中國文學巨著非凡的魅力。我們不隻是在閱讀《紅樓夢》，我們也在閱讀自己的一生：一本書，可以不斷讓你看到“自己”，這本書纔是可以閱讀一生的書。讓我們隨著蔣勛先生一起重讀《紅樓夢》，從中感受青春、體悟人性！

這是蔣勛先生的《紅樓夢》私家講堂—— 這裡，有繁華、幻滅的空靈與哀傷，有青春的孤獨、寂寞和彷徨，更有 活潑潑的真生命，熱辣辣的真性情。 讀《蔣勛說紅樓夢(第5輯)》，已不再是欣賞美文，也不是尋找思想， 而是一個生命在叩問和聆聽另外的生命。 跟著蔣勛老師讀《紅樓夢》，纔是真正閱讀自己的一生。 本冊為《蔣勛說紅樓夢(第5輯)》。

第五十一回　薛小妹新編懷古詩　胡庸醫亂用虎狼藥
　詩能透露心事
　天上人間兩渺茫
　錯綜復雜的精彩
　繁華即將過去
　人世間的牽連
　寄言世俗休輕鄙
　樗櫟應慚萬古羞
　不在梅邊在柳邊
　情愛的自主
　對比荒謬的寫實手法
　襲人回家的行頭
　襲人回家探母病的排場
　襲人不在的混亂狀態
　寶玉對丫頭的體貼
　生命美麗的時刻
　晴雯生病看醫生
　寶玉體貼晴雯的生病
　胡庸醫亂用虎狼藥
第五十二回　俏平兒情掩蝦須鐲　勇晴雯病補雀金裘
　生命存在的意義與價值
　平兒情掩蝦須鐲
　人對人*單純的愛
　寶玉對人性實驗的失敗
　平兒處世的周到與體貼
　爆炭晴雯
　光生日就鬧不清
　品味生活的美好
　寶玉心甘情願做*後一名
　曹家與西洋的關繫
　真真國的女孩子寫的五言律詩
　寶玉與黛玉的緣分
　晴雯的生病與牽掛
　俄羅斯皇宮的雀金裘
　寶玉出門的氣派
　晴雯的個性
　墜兒做錯事抱恨而去
　勇晴雯病補雀金裘
第五十三回　寧國府除夕祭宗祠　榮國府元宵開夜宴
　賈府過年的盛況
　晴雯耗盡元氣
　寶玉對生命本質的不忍
　長篇小說的轉場技巧
　賈珍開宗祠打掃
　賈府的壓歲錢與春祭恩賞
　佃戶烏進孝交租
　黃柏木做磬槌子
　賈家子弟分供租的爭議
　薛寶琴看賈府祭宗祠
　曹雪芹對宗祠的記憶
　寧國府除夕祭宗祠
　賈敬、賈赦向賈母行禮
　榮國府元宵開夜宴
　看戲賞新出局的銅錢
第五十四回　史太君破陳腐舊套　王熙鳳效戲彩斑衣
　史太君破陳腐舊套
　燈火輝煌與幽暗寂寞
　賈府宴席的禮儀
　家族敬酒的規矩
　八義記的密碼
　熱鬧處處處淒涼
　燈花燦爛，卻無人聲
　生活細節的講究
　寶玉與黛玉的親密互動
　賈母對中國戲劇的評論
　王熙鳳效戲彩斑衣
　團圓的困難
　戲劇的品位與優雅
　琴挑傳情
　春喜上眉梢
　賈母應景的笑話
　王熙鳳的冷笑話
　作者的語言符咒——散了
第五十五回辱親女愚妾爭閑氣欺幼主刁奴蓄險心
　探春開朗的個性
　李紈、探春代理王熙鳳管家
　不干己事不張口　一問搖頭三不知
　探春精細不讓鳳姐兒
　欺幼主刁奴蓄險心
　探春天生的管理纔能
　探春在公務中面對母親
　探春的獨立個性
　辱親女愚妾爭閑氣
　探春**的公正性
　平兒柔軟處世的智慧
　探春開始查賬
　規矩秩序已經建立
　好好好好個三姑娘
第五十六回敏探春興利除宿弊識寶釵小惠全大體
　人文厚度的建立
　敏探春興利除宿弊
　以產業的觀念經營大觀園
　天下沒有不可用的東西
　大觀園員工分紅觀念
　探春不越權的態度
　美是看不見的競爭力
　真正懂產業經營的寶釵
　利潤均沾的人事管理
　識寶釵小惠全大禮
　甄寶玉與賈寶玉
　超現實的寫作手法
　兩個寶玉都淘氣古怪
　自我尋找的孤獨性
　*大的痛苦——肉身告別
第五十七回　慧紫鵑情詞試寶玉慈姨母愛語慰痴顰
　青春期的靈慧之性
　慧紫鵑情詞試忙玉
　拒*長大的寶玉
　長篇小說的編寫手法
　魂魄失守心無所知
　寶玉五雷轟頂發病
　黛玉毀滅性的愛
　急痛迷心
　寶玉*美麗的獨自
　紫鵑與黛玉不可解的情誼
　黛玉與紫鵑的悄悄話
　薛姨媽說定了邢岫煙
　知書達理的邢岫煙
　寶釵體貼、接濟邢岫煙
　千裡姻緣一線牽
　慈姨媽愛語慰痴顰
第五十八回杏子陰假鳳泣虛凰茜紅紗真情揆痴理
　賈府的梨香院
　薛姨媽照顧黛玉一起住
　王夫人解散戲班
　表演藝術的本技
　表演藝術像附身
　清明之日湘雲笑寶玉
　綠葉成蔭子滿枝
　藕官滿面淚痕
　寶玉替藕官解危
　芳官洗頭事件
　麝月講道理煞威風
　芳官的淘氣
　寶玉分享生命中*美好的事物
　茜紗窗真情揆痴理
第五十九回柳葉渚邊嗔鶯咤燕絳芸軒裡召將飛符
　大小說裡的春天散文
　放慢腳步欣賞春天
　柳葉渚邊嗔鶯咤燕
　心靈的*大寄托——園林
　賈母出行入朝的氣派場景
　賈府門禁的安全措施
　春天的特寫鏡頭
　美是一種無目的的快樂
　從遊戲中創造生命的趣味
　黛玉在春天喜悅的心情
　忘掉目的放松生命的慵懶
　青春與滄桑的對話
　生命的寶珠與魚眼睛
　生命看不見美的辛苦
　青春被侮辱糟蹋的狀況
　疼惜青春的語言
　絳芸軒裡召將飛符
第六十回　茉莉粉替去薔薇硝玫瑰露引來茯苓霜
　好小說的穿針引線
　點頭會意使眼色的默契
　茉莉粉替去薔薇硝
　生命巨大*望的報復
　趙姨娘報仇的語言
　芳官潑哭潑鬧起來
　芳官、蕊官、藕官圍毆趙姨娘
　探春給趙姨娘臺階下
　小蟬告訴夏婆子被告密一事
　芳官與小蟬的衝突
　芳官拿玫瑰露給柳家的五兒
　柳五兒與錢槐的因果
　小麼兒帶出茯苓霜失竊事件

詩能透露心事 前面說到這些十五歲上下的男孩、女孩子在一起寫詩。我一直認為，作 為文學*精簡的形式，詩的*主要的功能是可以透露心事。所以現在很多的 紅學的考證者，*關心的就是這部小說中的詩句，因為詩句很多時候可能是 某種隱喻。在座的朋友可能到現在還有一個習慣，到廟裡去拜拜的時候會順 便抽一支簽，每個簽都是一首詩。我們可能會問，既然神明要預言我們的未 來，為什麼不干脆講清楚些。豈不知我們的未來常常處在可知與不可知之間 ， 第五十回裡賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三個人各寫了一首謎語詩，而這些詩就 暗喻著他們生命的某種狀態。
很多人覺得《紅樓夢》這部小說和達·芬奇的一生一樣，也充滿了各種 密碼，惹了許多人很費心思地去猜。其實如果我們一旦去真正認知自己的生 命，就會發現它真的不是三言兩語能講清楚。有的朋友可能會說，我一生按 部就班，一切都是計劃好了以後纔做的，可是我相信大家的生命裡一定還有 很多潛能，不是你的計劃所能規範的。人的一生始終處於一種摸索的狀態， 而這種摸索就是主觀的向往與客觀境遇之間的互動。
達．芬奇在繪畫的時候，永遠不會去想*後的結局是什麼，他隻是在開 始時有個動機。當時有一個女人叫麗莎·喬宮多，她的先生很愛她，請了 達．芬奇幫她畫張像，這就是後來大家都知道的《蒙娜麗莎》。達’芬奇畫 著畫著，就開始思考什麼是青春，什麼是衰老。他眼前的這個女性可能二十 多歲，可是她曾經是兒童、少女，現在變成了少婦，將來還會進入中年、老 年。
這個時候他已經不是在畫一張畫，而是在思考一張畫了。他又想：我是達· 芬 奇，正在畫一個女人，畫的過程中有我對生命的看法，我要把我認為美的東 西盡可能地畫到這張臉上，我畫的不隻是這個女人的肖像，也是我自己的肖 像。她臉上的微笑也不隻屬於她本人，其中也有我對生命裡*美的東西的贊 賞。*後，達·芬奇就把自畫像跟這張像合在一起了，如今我們見到的這張 畫充滿了謎，大家不知道他究竟畫的是誰。
如果我們**照著一張照片來畫一張畫，**不可能是好作品，因為它 是獃板的。如果我們肯觀察的話，包括對著鏡子長時間地觀察自己，你會發 現你的狀態幾乎每分每秒都在變。所以，我不希望大家去根據一些紅學的考 證，來斷定某個詩句一定是在隱喻什麼。其實所謂隱喻就是不清楚、不確定 ， 在可知與不可知之間。隱喻一旦變成確定的一加一等於二，將失去原有的 魅力。
寶釵在五十回的結尾處寫了一首詩：“鏤檀鍥梓一層層。”“鏤”和“ 鍥” 都是指雕刻，有一種很**的雕工，能雕出一層一層的感覺。“豈繫良工堆 砌成？”第二句很清楚，這個東西非人工所為，乃渾然天成。“雖是半天風 雨過”，這個東西可能是掛在樹上的，風雨來的時候它會搖動。“何曾聞得 梵鈴聲”，“梵鈴”是廟宇的角落裡掛的一種鈴鐺，梵鈴響起，讓人有種清 醒和覺悟。
這個謎語的謎底是松果，寶釵為什麼要做這樣一個謎語？寶釵的生命跟 松果的關繫是什麼？她是十二金釵裡*聰明的女子，可是她對於生命的執著 ， 是真的開悟了，還是*終隻是一個發不出聲音來的鈴鐺而已？作者沒有明講 。
這個松果可能在暗喻寶釵此生所有的堆砌雕琢、用盡心機的經營，到*後其 實是沒有真正結果的，因為根本發不出聲音。可我不認為這是*好的解釋。
也許《紅樓夢》的精彩隻是停留在那四句詩的模糊狀態。
現在紅學可能有兩派，有一派是努力地解釋這一句是講什麼，這一句 是指寶釵什麼命運；還有一派則認為還是停留在文本。我們已經講了五十回 了，我一直提醒自己，作為一個講述者，一定不能離開《紅樓夢》的文本。
對它太多牽強的介紹和詮釋可能都是在傷害這部小說。因為好的文學一定 有它自己的文本，就像李義山的詩句：“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑 。” 你**可以用自己的意思去解讀它，但永遠不要傷害這十四個字自己所產 生的力量。
天上人間兩渺茫 我相信對人的生命也是如此，寶釵本身是一個生命，就像在座的每一位 朋友也有自己的生命狀態一樣。我們在解讀他人的生命的時候，常常會把自 己的意見帶進去。可是生命*大的開悟在於，有**你會發現每個生命都有 屬於自己的禍福吉兇，我們能做的，大概隻有祝福，任何先入為主的介入都 有可能是偏見。
我想，《紅樓夢》的作者用這樣的方法寫這些剛剛進入生命狀態的孩子 ， 讓我們產生很多悲憫’、牽掛和擔心，可是*終能做的隻有理解跟祝福。所 以這個松果對寶釵來講，到底是褒揚還是嘲諷其實並不清楚。我自己*不喜 歡看到的紅學考證，是說這一段是諷刺寶釵如何如何。在我看來，《紅樓夢 》 本質上不是一本諷刺的書，它的所有隱喻都帶有悲憫的成分，它悲憫每一個 人面對著生命遭際時的無奈。寶釵的生命有她形成的客觀條件，*後她的謎 底可能是松果，可這個松果要怎麼去解讀，我相信作者並不希望讀者下太多 的結論。P2-4