了得網文學_欲讀書結/王蒙文集

反面烏托邦的啟示據悉，在著作完成六十七年以後，葉·扎米亞京的長篇小說《我們》終於得以在自己的祖國蘇聯公開發表。我國出版的《當代蘇聯文學》一九八八年第四期譯載了這篇一九二四年即用英語出版了的作品。其實，早在兩年前，此書即以作者“薩姆雅丁”的譯名，與喬治·奧威爾的《一九八四》與阿道斯·赫胥黎的《美麗新世界》一起，由花城出版社出版了，是為 “反面烏托邦三部曲”。
反面烏托邦，大概是指它們描寫的幻想中的烏托邦世界，不是理想化的自由幸福的樂園，不是所有社會成員相親相愛的大同世界，不是人類的美夢，而恰恰相反，這種烏托邦的特點是它的反人類性質，是令人毛骨悚然的噩夢，是被控制被扭曲被扼殺了的人性，是嚴密的社會組織與**精巧的科學技術相結合，並從而形成的對人類的惡性統治。
反極權，是三本書的不謀而合的主題。西方所謂的反極權概念裡，包含著一些什麼樣的解釋和暗示，包含著哪些合理的憂慮與或有的不著邊際的偏見，本文暫不涉及。至於權力本身所具有的二重性、所可能生發的負面的影響，則是我們不應忽視的具有切膚之痛的問題。否則，馬克思列寧主義的經典理論也就不會提出關於在共產主義社會階段政權和**的消亡的命題，我們也不必面對和探討“無產階級專政的歷史經驗”（和教訓）了。
重要而有趣的是反面烏托邦的概念本身。我們已經習慣了歷史樂觀主義，乃至把這種歷史樂觀主義簡單化——變成簡單機械的歷史進化主義。即簡單地認為**比昨天好，明天比**好，後天比明天好，叫做“芝麻開花節節高”，把歷史看成一個攀登高峰的跋涉，經過的時間愈長，爬得就愈高。因此，暢想未來就是我們用來鼓舞情緒的良方。在渴望現代化、痛感處境落後的**，我們*是恨不得一個躍進、一個起飛就能擺脫過去進入未來。我們認定，未來是解決了**困擾我們的一切矛盾的極樂世界，未來意味著肯定的進步和幸福，過去意味著一片黑暗而現在的意義在於通過犧牲和奮鬥迎接未來。
而反面烏托邦的思路則提醒我們，未來也可能是壞的，**的一切未必事事勝過昨天，而明天的一切也未必事事強似**。技術的日益**，社會秩序的高度規範，優化原則的普遍貫徹，社會機制的高度效率化，都可能反過來變成人類的對立物，都可能使人變成技術、秩序、效率的控制物與犧牲品。三部小說不約而同地、各有特色而又大同小異地為我們勾畫出一幅可怕的、令人作嘔的圖景。
《美麗新世界》裡，紀元二五三二年的人類是由 “中央倫敦孵育暨制約中心”來培育的，這個中心的工作原則即“美麗新世界”的基本原則是“共有、劃一、安定”。“九十六個劃一的孿生子，操作九十六架劃一的機器”，而且，他們正在創造由“一個卵巢 …‘生產’”一萬六千零一十二個孿生子的新紀錄。
就是說，由於機器和工作的統一化，為了效率，必然要求人的統一化，因此科學家用人工方法使用一個卵巢的卵子與來自同一精巢的精子交配，產生同一類型的人。這真可怖！作者把這個二五三二年稱為“福特紀元”六三二年。所謂福特紀元，是把美國汽車大王福特創立生產流水線的年代定為新紀元的開始，其中批判資本主義的現代工業文明的含義是很明白的。
在《一九八四》裡，則寫到一九八四年生活在一個**大國裡的人民。他們的電視機兼有接收電視廣播與監視它的觀眾兩方面的功能。人們的一舉一動都處於統一的監視之下。其結果是人人必須戴上假面，隱藏自己，講假話。作品是一九四八年寫的，裡面把一九八四當做反面烏托邦成為事實的時間。當然，一九八四年已經過去了，地球上還沒有發生那樣可怕的事，但這種戴假面講假話的氣氛的描寫並不令人感到陌生，並不令人感到作者在陰郁、悲觀、病態以及反蘇狂熱之外沒有嚴肅的警世思考。
在《我們》裡，生活在地球上建立“統一王國” 的**千個年頭的人們，被編成了符號和數碼。他們的一舉一動，包括婚配和**，都是按照“王國”的無所不包的時刻表通知單來進行的。在那時，“號碼 ”（即人）們回憶“在博物館中見到的圖景：那是二十世紀祖先們的大街，街上亂糟糟地擁擠著人群、車輛、牲畜、廣告、樹木、禽鳥和五顏六色，顏色駁雜得使人發昏。聽說過去確曾是如此，這是可能的。我覺得這太不真實，太荒誕。我忍俊不禁，哈哈大笑起來”。
看，扎米亞京筆下，我們現在的混亂的苦惱重重的二十世紀，倒成了一千年後的號碼們的不敢相信其當真存在過的“向後看”的“烏托邦”了。
三部小說的共同傾向包含著對現代化的**焦慮。工業化、合理化、優選化、標準化、統一化等等，會不會在帶來效率、社會生產力的迅猛增長、經濟起飛的同時，也帶來對人生、對人性、對文化、對人的全面發展與全面的幸福的某種戕害呢？三位作家以相當誇張乃至乖戾的語調做了肯定的回答。雖然這隻是小說家言，而且小說畢竟隻是小說；我們甚至還可以說，文學家天生會有一種想入非非的、脫離實際的、追求**個性與自由而非組織、非秩序、非社會的傾向；但這些書的描述、這些回答仍然既嚴肅又沉重，既刺激人的神經又引人思索。即使從整體上我們不能也不願接受他們的梟鳥式的預言，我們仍然有必要耐著性子去讀一讀、想一想，從中得出清醒的、*有遠見的結論。P10－12

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