《藝術風格的獨特性和多樣性》；《義憤出詩人》；《中國古代散文發展述論》；《司馬遷的人物特寫》；《釋陶淵明的“好讀書，不求甚解”》；《偉大的現實主義詩人杜甫》；《論北宋前期兩種不同的詞風》；《從古典文學中學習“簡練”的技巧》；《文章的開頭和結尾》；《談文章的說服力》；《文章修改難》；《從“新詩改罷自長吟”說起》；《解詩亦需生活》；《龍騰虎躍波譎雲詭》……《文心集》是馮其庸先生所著偏重於古典文學研究方面的文章的結集。

《文心集》是馮其庸先生所著偏重於古典文學研 究方面的文章的結集。《文心集》其中的文章常常是 即景而作，時間跨度也較大。主要是關於古代文學史 和古典文學的論文，包括作文和文論兩個方面。涉及 文學研究方法論、批判與繼承、風格的獨特性與多樣 性、題材的思想性、作家的情感等。還有立足文學名 篇解讀文學創作技巧的文章，諸如文筆的簡練、開頭 與結尾的藝術、修改與誦讀、結構的承轉、材料的取 舍、描寫的主次、敘事議論抒情的契合及意在言外的 意味等。此外，還有對金庸小說如《笑傲江湖》、《 書劍恩仇錄》等的評批等。

原序
關於古典文學研究中的階級分析
關於文學遺產的批判繼承問題
論中國古典文學中現實主義與浪漫主義的結合
題材與思想
藝術風格的獨特性和多樣性
義憤出詩人
中國古代散文發展述論
司馬遷的人物特寫
《陶淵明年譜》序
釋陶淵明的“好讀書，不求甚解”
偉大的現實主義詩人杜甫
論北宋前期兩種不同的詞風
從古典文學中學習“簡練”的技巧
文章的開頭和結尾
談文章的說服力
文章修改難
從“新詩改罷自長吟”說起
解詩亦需生活
結構描寫風格
——讀《項羽本紀》
敘事議論抒情
——讀《張中丞傳後敘》
情與景會情在景中
——讀《嶽陽樓記》
意在言外
——讀《醉翁亭記》
影印貫華堂本《水滸傳》贅言
走自己的路
——王同書《施耐庵研究論集》序
關於《水滸》的幾個問題
校注《金瓶梅詞話》序
讀《(金瓶梅)及小說戲曲比較研究》隨想
龍騰虎躍波譎雲詭
——讀長篇繫列小說《康熙大帝》
《評點本金庸武俠全集》序
《書劍恩仇錄》總論
《書劍恩仇錄》回後評
既是武俠的*是文學的
——評批《書劍恩仇錄》後記
人性的展示
——論《笑傲江湖》
《笑傲江湖》回後評
評批《笑傲江湖》後記
讀金庸
《金庸研究》序
關於俠文化
讀《金庸筆下的一百零八將》
後記

古典文學遺產的批判繼承問題，是一個很復雜的 問題，我沒有作深入的研究，隻能談一些粗淺的意見 ，不妥之處，請同志們指正。
*近學術界提出的對待民族文化遺產的**部分 ，也必須批判地繼承，其精神我認為是與馬克思主義 對待文化遺產的方針相一致的，它對於指導我們研究 、整理古典文學遺產是有積極意義的。
大家知道，古典文學遺產，都是過去時代的產物 ，是過去時代社會生活的反映。它們的作者，大體說 來不外乎三類：一類是站在統治階級立場上為統治階 級利益，即為統治階級壓迫、剝削人民服務的。他們 向廣大人民大力宣揚封建思想，宣傳忠孝節義等封建 道德以毒害人民：官傳封建正統的歷史觀以反對農民 起義；宣傳封建的奴纔主義，要被剝削者無條件地為 剝削者犧牲自己；宣傳封建迷信的輪回觀念和宿命思 想，以便束縛甚至消除被壓迫者要求解放的思想等等 。這一類作家的作品，從根本上說是反動的，是文學 遺產中的糟粕，毫無疑問是應該揚棄的。第二類是作 者雖然出身於統治階級或一般的地主階級，但是他們 在不同程度上具有比較進步的政治思想。他們或者是 對當時的社會現實不滿，因而對統治階級作了不同程 度的揭露批判，對勞動人民表示了同情，他們的作品 表現了比較進步的政治理想；或者，雖然他們沒有明 顯地表現自己的政治理想，但對社會的黑暗現實和階 級矛盾，都作了不同程度的比較真實嚴峻的刻畫，在 客觀上具有對統治階級揭露批判的作用。第三類是作 者基本上站在被壓迫階級的立場上來反映當時的階級 鬥爭和社會現實，例如每個時代的一些**民歌、民 間文學作品以及長篇小說《水滸傳》等。上述二、三 兩類作家的作品，雖然還各有思想藝術的高低，但總 起來說，在不同程度上都有精華的成分或者其中有一 些作品基本上是精華。然而，這兩類作家和作品，終 究***其時代和階級的局限。馬克思在《資本論 》中說：“無論個人主觀地說可以怎樣超出他們所加 入的各種關繫，社會地說，他總歸是這各種關繫的產 物。”從這個意義上說，這兩類作家的作品，不管怎 樣**，總是那個時代的社會關繫的產物，和我們有 著歷史的距離和階級的區別。他們作品中正面人物的 精神面貌和社會理想，他們所描寫的社會現實和階級 矛盾，他們的美學理想，與我們的時代精神和社會現 實，總是有著本質區別的。因此我們研究這兩類作家 和作品的時候，一方面應該認真指出這些作家和作品 在他(它)們所處的那個時代的積極意義；另一方面， 又必須指出他(它)們本身的弱點，指出他(它)們和我 們的歷史距離、階級區別。也就是說，我們在研究這 些作家或作品的時候，一方面要正確地估價他(它)們 的歷史作用和藝術價值，不能用**的標準去要求他 (它)們；另一方面，研究者自己，必須從封建的和資 產階級的世界觀中擺脫出來，用馬克思列寧主義的歷 史唯物主義觀點來評價他(它)們，決不能站在與這些 作家或作品的同一立場或同一思想水平上來評價他( 它)們。P10-11