嚴歌苓編著的《寄居者》發生在抗戰期間的上海，由女主人公“我”在晚年講述給一位傳記作者聽。《寄居者》是嚴歌苓在題材、寫作手法和女性角色塑造上又一次新鮮成功的嘗試。同時，小說延續了作者獨特的自述式與視覺化的敘事風格。亂世中，小人物們開始一串連環套式的命運救助，*後，“我” 用“愛人”的錢贖救了“丈夫”，用“丈夫”的護照讓“愛人”脫險，同時，以毀掉對愛情的原始理解和信念的方式，去實現了愛情……

嚴歌苓編著的《寄居者》講述了：“我”在1939 年的上海，愛上一名剛剛逃離集中營上岸的猶太男子 。那時趕上約瑟夫·梅辛格臭名昭著的“終極解決方 案”就要實施，為讓愛人去美國，“我”臨時在上海 抓了個救星——另一位美國青年——做自己的丈夫。 《寄居者》中有亞洲人歐洲人美洲人，上海人蘇 北人客家人，血淋淋的戰爭年代裡，沒有人能逃脫“ 寄居”的命運。大上海，小世界——愛情與信仰，忠 義與背叛，自我追尋與自我迷失，都在其中。“上海 在二三十年代是最不古板的地方，全世界的人想在道 德上給自己放放假就來上海。”

那天我一接到你的電話，就知道他已經不在了。
我聽說他病了一年多，病中常常喫中國菜，聽二胡曲 ，過猶太禮拜，念叨我的名字。其實我和他之間，並 不是人們定義的那種關繫。人嘛 ，總想在一個了不 起的人身上找到七情六欲的事。
好吧，隨你們的便。把“情婦”這個字眼用來做 我的名分吧。我和他都老到發窘的地步，沒有這名分 已經夠受。你的書我讀過幾本，所以我知道，不管我 說什麼，都不會照實出現在你書裡。干你們這行的， 非得添枝加葉，對此拿你們沒辦法。
首先要告訴你一個上海，就是一船一船的猶太難 民卸貨一樣傾瀉在碼頭上，失修的水泥港口頓時黑了 一大片的那個上海。一船接一船的猶太佬靠上了上海 的岸。偌大的地球，上海是**讓他們靠的岸。場面 相當壯闊，不難想像這個以遷移和放逐**的民族的 每一次大遷移：三世紀猶太種族全體從耶路撒冷被逐 出，地圖被抹殺，首都被*名。十三四世紀從英格蘭 ，從西班牙和西西裡被趕盡殺*。一船接一船靠岸的 猶太佬們站在甲板上，趴在欄杆上，陌生的上海撲面 而來。你不難想像十九世紀末和二十世紀初，兩百多 萬他們的同胞被逐出俄國國境，就帶著跟他們一模一 樣的憔悴和疲憊，向全世界各個角落四散。
有時候，在上海靠岸的遠洋輪嘩啦一下打開底艙 ，裡面裝成緊緊實實：一個巨大的人餅。那就是從集 中營直接上的“貨”。這樣的船一靠岸，日本兵便會 戴著防毒面具，用刺刀撥拉開上海本地猶太人的迎接 隊伍，衝進底艙，把殺虱子、跳蚤，以及種種已知未 知微生物的藥粉慷慨揚撒。剎那間，一片黑的人餅就 成了一片雪白。
這和我的祖父在十九世紀末的美國得到的待遇相 似：一船船梳辮子的中國男人被消防龍頭當街衝洗， 衝得大醉般東倒西歪。毒猛的水柱把他們從站著衝成 蹲著，然後跪下，*後全趴成一片。
告訴你的這個上海，有百分之八是白種人。這個 上海的英國人、法國人、德國人勉強把有英國國籍的 塞法迪猶太闊佬看做人，猶太闊佬又把俄國流亡的猶 太人勉強當人看，而所有這些人再把有錢的中國人勉 強當人看，把沒錢的中國人**不當人。再來看看中 國人。中國人在這裡是指上海人。上海人把江北佬、 安徽佬、所有外地佬勉強當人看，而把巡捕房的錫克 人當“紅頭阿三”，把歐洲來的猶太難民當“猶太癟 三”。假如中國有個說法是“三教九流”，那麼上海 是“九教二十七流”。
真正的上海人，民族大節比較馬虎，卻都是和平 主義者。“八？一三”一仗打到十一月底，日本人開 進來了，真正的上海人便說：這下好了，打也打進來 了，就不會再打了，讓西洋人來，總不見得不讓東洋 人來。到了1938年大批猶太癟三來的時候，上海人誇 誰家小姑娘漂亮不說她漂亮，會說：“這個妹妹像煞 個小東洋！” P1-3