唐鴻棣所著的《倉央嘉措的天路》以倉央嘉措六世達賴喇嘛，也是一位詩人的愛情故事為主要內容，寫出了這個在西藏歷**有影響的傳奇人物的一生。以及與之相關的政治和社會原因。作品有深厚的歷史感，也有濃郁的西藏生活展示，對倉央嘉措的思想、情感、詩歌創作等方面頗具見地的描述，*讓這本書有了不一般的價值。

你想知道六世達賴喇嘛的愛情悲劇？你想知道他 的情詩聖歌背後的故事？你想知道他在青海湖畔隱去 之後發生了什麼嗎？你想知道他的人生宏願與政教抱 負嗎？你想知道他在弘法布道普度眾生方面的卓越業 績嗎？你想知道雪域高原的神話與山川風光？你想知 道青藏高原上的復雜的歷史紛爭？你想知道藏傳佛教 的寺廟及其重要典藏？ 唐鴻棣所著的《倉央嘉措的天路》講述一位詩人 的愛情故事。

正文

中國西藏喜馬拉雅山東段南麓的藏南地區，在元 、明、清三個王朝時， 包括門域(清朝史籍寫成為門隅)、洛(珞)域二地。門 域主要居住著門巴族 人，洛(珞)域主要居住著珞巴族人。這兩族人有自己 的土語方言，但在* 廣泛的社會交往中通用藏語。有人泛指這二地時，聯 在一起說，轉音為“門 拉洛域松”。但不管怎麼寫，怎麼叫，史書記載為門 域(門隅)、洛域(珞域) 是確鑿的，而且這裡二地一直居住著會說藏語的門巴 族人與珞巴族人，這 是千真萬確的。而且在中國元、明王朝時，這裡屬札 由萬戶(有史書記音為 “著由萬戶”)管轄。明末至清代時，歸西藏山南的 捫磋納宗(即錯拉宗)管 轄。捫磋納宗(錯拉宗)的首府在錯拉，為現今錯那縣 治，這些，也還是千真 萬確的。
藏歷第十一饒迥水豬年(公元1683年)三月一日， 也即康熙22年正月 十六這天，在毗鄰布嚕克巴(今不丹國)的門隅達旺地 區，鄰近烏金凌寺的 一個小村落的一個赤貧家庭裡，巫師兼接生婆的珠瑪 正忙碌著。她先是往 外屋的火塘裡添加了幾塊干牛糞並，幾根干樹枝，把 火燒得旺旺的，讓架在 鍋莊上瓦罐裡的水盡快地熱起來。接著，又在吉祥天 母像前舉行了稱之為 “旁式”的祭神儀式。然後，來到裡屋產婦旁忙起來 。
她經驗豐富，這烏金凌寺周圍村落裡十來歲以內 的孩子，哪個不是她 接生的！她來到產婦床前——其實也不是什麼床，隻 是高出地面三十公分 左右的地鋪。躺在床上的產婦次旺拉姆，不住地哼哼 著，間或發出一二聲 痛苦的喊叫。
一旁的珠瑪安慰著這位年近三十的產婦： “放松些，不要緊張。沒事的。” 她用左手輕輕地在產婦的大肚腹上來回按摩著， 又鼓勵似地說： “深吸一口氣，用力屏。再深吸一口氣，用力屏 ，再用些力。” 她又不忘記對在外屋的扎喜丹增作交代：“在木 盆裡準備好溫熱水，隨 時待命。” 次旺拉姆的哼哼聲沒了，代替而來的是一陣又一 陣的“啊——， 啊——”的喊叫聲。珠瑪在一旁鼓勵著、指導著： “吸足一口氣，用力屏住。屏，屏。” 次旺拉姆在急促地呼吸幾下後，長長地、深深地 吸足了一口氣，聲嘶力 竭地發出一陣長長的“啊”聲。
突然，石破天驚似的“哇——，哇——”的新生 嬰兒的哭聲，把屋角牆上 的一塊泥巴都震落了。哭聲傳出屋子，哭聲在小村子 ，在烏金凌寺上空 回蕩。
珠瑪干淨利落地結扎好臍帶，洗淨了嬰兒的頭、 臉、鼻、耳、嘴與身子 後，包裹起來，放到次旺拉姆的枕頭邊，興奮地說： “是個帶把的。”接著，她又為產婦做產後的衛 生與護理工作。
在外屋的年近五十的扎西丹增聽到“是個帶把的 ”，分外激動：“從今 後，我們寧瑪世家有了傳人了。”他跪伏在吉祥天母 像前，又嘟嘟地說著： “感謝賜我兒子，感謝保佑母子平安。” 石破天驚似的“哇——，哇——”的洪亮哭聲， 吸引來了小村的男女老 少。在這個早春的清晨，聽到今年**個新生嬰兒的 哭聲，多吉祥啊！多 好啊！這哭聲直往耳朵裡鑽，這吉祥、這希望，也直 往心裡裝。大家圍在扎 西丹增的家門口，亂哄哄地向扎西丹增表示祝賀。
一個戴著“八拉嘎”帽的老人說：“扎西丹增， 你四十好幾，得了個兒子， 福分不小啊！” “我們門巴族人又多了條漢子啦！”一個中年男 人說。
一個在袍子外反披上小牛皮的中年婦女說：“扎 西丹增，你家小子長大 了，是繼續信紅教(寧瑪派)，還是信黃教(格魯派)？ ” 這一問，引來了七嘴八舌的議論： “信紅教好，可以當喇嘛，也可以結婚生孩子。
” “現在黃教勢力大，你不信也得信。” “信了黃教，不當喇嘛沒什麼。當了喇嘛可…… 我們門巴族人* 少了。” 對這些問題，扎西丹增想都沒想過。有了兒子的 激動與喜悅，取代了 一切。他現在想的是快些到妻子次旺拉姆身旁去，看 看母子倆。
在嘈雜的欣喜的議論聲中，忽然有人驚呼起來： “啊！看啊，看啊！你們看，東方的天空有條彩 虹。” 眾人的興奮點與注意力，一下子被這驚呼聲吸引 過去。大家抬頭望 去，在東方的天空，果然有道彩虹南北方向駕起。有 人感到奇怪：這半圓形 的彩虹下的中心，怎麼有個明亮的太陽？在它水平方 向的彩虹南北兩邊環 上，還有兩個小太陽？眾人一下子被這奇異的天像驚 獃了。先是寂靜一 片，悄然無聲。接著，又是七嘴八舌，議論紛紛： “嘖！嘖！三個太陽。” “奇怪了，從來沒見過。” “平措扎西大爺，您老快七十歲了，以前見到過 嗎？”那平措扎西大爺直 搖晃著頭。
“三個太陽。這是什麼兆頭啊？”有人問著。
那烏金凌寺的大喇嘛也被驚動了。他先是被新生 嬰兒的哭聲驚動，以 後被人們的驚呼聲驚動，現在又被眼見到的奇異天像 驚異。他漫步走出寺 門，走向聚集著許多村民的扎西丹增家門前的曠地。
在又聽到幾聲嬰兒的 洪亮的哭聲時，不禁雙手合十，口誦六字真言：“唵 、嘛、呢、叭、咪、吽。” 議論紛紛的人們見寺廟的大喇嘛來了，一下子靜 了下來，分列兩邊，讓 出中間的通道，個個彎腰俯首致禮。大喇嘛沒對誰打 招呼，徑直走到扎西 丹增面前，破天荒地俯首致禮。慌得扎西丹增趕緊彎 腰，雙手合十，俯首低 過膝蓋。屋內又傳出兩聲“哇——，哇——”的嬰兒 哭聲。扎西丹增把大喇 嘛請進屋，珠瑪把新生兒抱了出來。大喇嘛把手輕輕 地在小腦袋上按了 按，口中念著什麼。
嬰兒停止了哭聲，安靜了下來。
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