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  • 不丹閉關人
    該商品所屬分類:文學 -> 文集
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    179-260
    【優惠價】
    112-163
    【介質】 book
    【ISBN】9787532937097
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    內容介紹



    • 出版社:山東文藝
    • ISBN:9787532937097
    • 作者:陳念萱
    • 頁數:170
    • 出版日期:2012-03-01
    • 印刷日期:2012-03-01
    • 包裝:平裝
    • 開本:32開
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字數:100千字
    • 太聒噪時,必須讓自己閉嘴;太享受安靜時,必須出去攪和在塵囂中--這就是我知道的修行。這世界上,雖有是非,卻不能有自己無法承受的自己 。
      陳念萱編著的《不丹閉關人》這本書中說到:不丹,藏在喜馬拉雅山脈間的小王國,在那裡生活的人,不論僧俗,一生總要品嘗一回閉關的滋味,這其中有何大不同,十多位剛閉關三年有餘、從關房中走出來的人,將在書中分享他們的切身感悟。
    • 《不丹閉關人》的主編是陳念萱。 《不丹閉關人》主要講述:在一波波受訪的閉關人身上,我找到了一 線希望:誠實、誠懇還不夠,必須徹底又狠命地自我挖掘裸裎,乃至終於 看見那最真實的自己,然後,看見並理解別人的存在;所有的閉關人幾乎 都這麼回答我:“閉關前閉關後,都還是同樣的我呀!沒有差別……”然 而,再抽絲剝繭地詳細詢問,便發現,那一點點難以覺察的不同,恰恰是 最不起眼而最震撼人心的部分-一隻是一個“忘我”而已。
    • 閉關前祈禱文 My prayer before retreat
      自序在毫無分別中感受*大的震撼
      閉關人
      關房內外一線之隔,跟著心念一起翱翔也隻在瞬間……
      1.你要去哪兒?
      引言:太聒噪時,必須讓自己閉嘴;太享受安靜時,必須出去攪和在塵囂中,這就是我知道的修行。這世界上,雖有是非,卻不能有自己無法承受的自己……

      2.向親友頂禮
      引言:閉關前,避免聲張,防止招致阻礙;而一切比想像中順利太多,除了自己的恐懼以外,不但沒人置喙,卻是*多的鼓勵,甚至還引來許多助力,在此深深感謝……閉關若有些許淨化作用而產生了願力功德,諸親友皆同享之。

      3.念菩提通浩瀚
      引言:菩提心的定義,就是無論做什麼,尤其是想要證悟成佛的動機,就是為了幫助眾生;理由很簡單,因為眾生曾在生生世世的輪回之中,做過疼愛我們的父母與我們珍愛的子女。慈心,是看見眾生與自己同樣擁有成佛的種子;而憐憫許多人不知道自己就是佛,悲心生起,渴望為其尋求成佛之遺,便產生了智慧。

      4.秘密並非如你所想
      引言:看到“密”這個字,很多人都會不由自主地亢奮起來。別著急,每一種法教,都分外、內與密,所以一直會有你期待卻*非你想像的秘密不斷地呈現。多半,說的是*深層理解後的自在與解脫。而真正的秘密,其實隻有一個:你就是佛!老子說:“魚不可脫於淵,國之利器不可示於人。”請務必背得滾瓜爛熟,自然理解守住秘密的道理。

      5.【緣起】閉關人的“一無所得”
      引言:當然,不丹閑關人的“一無所得”另有原因。這也是蓮師的法要之一,若有所學有所得,都是妄念。勤奮精進,
      ……
      6.【質疑】藏傳佛教是人體宇宙科學
      7.【菩提心】渡人即渡己,大舍亦大得
      8.【夢】遊歷量子奇境的啟端
      9.【別睡著!】空性的禮物
      10.【噓!】靜下來,看清自己
      11.【禪修】尋找享樂解藥
      12.【生死一體兩面】女巫或空行
      13.【理解】分秒變幻無窮的念頭
      14.【愛】松開我執,世界就是你的
      15.【觀空】“實無有法名為菩薩”
      16.【空性與量子相對論】不在其時空不謀其真相
      17.【人體】外松內緊的對立與融合
      18.【金剛般若波羅蜜經】“空性”無量功德
      19.【如來所得法無實無虛】真相就在眼前
      20.【如來說一切法皆是佛法】直抵“空性”般若智
      21.【通達無我真菩薩】放下,走出來
      22.【取相取法相取非法相】一念生淨信
      23.【入菩薩行論】讀後:寂天菩薩無邊菩提心
      24.【空行法教】讀後:蓮師無瑕無礙心
      25.《拙火之樂》讀後:行者通達無礙心
      26.量子力學:是《金剛經》*佳代言
      27.掀一角禪修神秘面紗
      28.相信的魔力
      29. Dizzy Wizzy
      30.似夢非夢不丹行
      31.岡地珠固的菩提心
      32.飲哲仁波切開講《入菩薩行論》
      33.噶瑪羅卓三年三月三周又三關
      34.德謙喇嘛的閉關收獲
      35.蘇南喇嘛:找到心靈的安寧
      36.堪布旺嘉:菩提心是根本
      37.與堪布彭措暢談一下午
      38.堪布依喜嘉強調基礎功夫
      39.八十歲仍在修行的科卡
      40.敦珠法王轉世者
      【關房周記】
      【關房美食篇】
      【結行回向後記】
    • 吸食**的人,在某種程度上,也有類似的經驗,古老的印地安修行 者,就經常借助各種**,進入甚深禪定,以達到近乎與神對話的境界。
      許多從事表演、作曲作詞、藝術創作或創意工作的人,之所以染上毒癮, 便因為仰賴**的奇妙刺激,而逐漸失去了自我。
      禪定,若真深入達到某種狀態,其魔力*甚於**,那種虛無的神仙 境地比上天堂還教人入迷。這也是蓮師在空行法教裡警惕修行者不可執著 禪趣的原因,一旦著迷,便是入魔。原本是為了臻至空靈的無上層次,卻 因為太神奇又太享受而無法自撥,導致墮落。
      真正懂得享受的人,都明白這樣的簡單道理,自制力**重要,這也 是禪修以戒律為依歸與根本之道的*大原因,不懂得養成良好的習慣,就 無法承受隨之將至的快樂,這比加諸痛苦於你*殘酷;因為苦教人成長, 而享樂,輕而易舉便讓人墜入深淵。我在十九歲那年彷徨無依時,遇到一 位幫人看八字的老將軍,他說:“什麼是富貴?含著金銀湯匙出生的孩子 ,沒有必要的生命經歷與讓入學習的磨難,長大後一腦門漿糊,處處仰賴 別人服務,*終變成廢物,這算是好命嗎?什麼是賤命,苦難大過他的承 受力,而永遠***變成學習的力量*後勞碌終生,憂愁度日,仍不知 何往,白走一趟,這便是苦命,我聽進去了。
      ……
     
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