《蕉帕記》是明代萬歷年間產生的一部**的愛情傳奇。《蕉帕記》雖以生、旦分飾龍驤、弱妹兩個主要角色，並以大量篇幅描寫他們的結合，但從全劇來看，真正的主人公卻是那個由小旦扮演的狐仙長春子。因此，本劇對這一人物形像刻畫得尤為成功。《蕉帕記》雖然描寫的是傳統題材的愛情戲，但在這部愛情劇中，作者不僅突破了傳統的愛情觀，提出了一種新的愛情觀念，而且將愛情描寫和對社會政治的批判結合起來。這樣，作品的思想意義就遠遠超出了一般悲歡離合的愛情劇的範圍，表現了*為深廣的社會生活內容。
單本《蕉帕記評注》以中華書局《六十種曲》（十二冊）（汲古閣本）為底本，對原作進行斷句、標點、注釋並評論。每出之末有簡評，全劇之後有總評，並收有附錄等。

單本《蕉帕記評注》講述了： 南宋東吳人龍驤，字化之，父母早喪，由父親生 前好友都招討使胡章撫養成人。胡章生有一子一女， 子日胡連，女名弱妹。龍驤早欲與弱妹親近，但苦“ 無冰月之便”，難遂心願。一日與友踏青，龍驤因心 繫弱妹，無意賞景，悵悶而歸。杭州某山沿住有一自 號霜華大聖的狐仙，前世曾為西施，因傾覆吳國，獲 罪於天曹，被罰作白牝狐。已煉汞修真三千餘年，“ 但屬陰類，終缺真陽”，難戍正果。恰值胡夫人患病 ，龍生前往探視，故意闖入弱妹閨房，狐仙幻形弱妹 ，勾引龍生，並將蕉葉變為羅帕。帕上題詩一首，內 隱“花園相會”四字。龍生以為弱妹對己有意，欣然 赴約，恰好真弱妹因母病焚香祈禱上蒼，狐仙趁機盜 走其頭上所戴金釵。狐仙得與龍生交合，臨別時，狐 仙將金釵放在龍生書房門首。天明，胡連得金釵，稟 告其母親，其母責問弱妹。狐仙叉將金釵變為薔薇花 ，最後在後花園找到金釵。龍生托好友白元鈞做媒， 欲娶弱妹，胡章夫婦本擬答允，但胡連因“鬧釵”出 丑挨罵，懷恨龍生，故意刁難，要龍生以珍寶為聘。 時逢金兀氚遣王慶暗藏明珠，賄賂秦檜，以解朱仙鎮 被圍之阨，狐仙盜走明珠，付與龍生，使之得贅胡府 。花燭之夜，龍生以花園相會事告之弱妹，弱妹否認 ，龍生拿出羅帕為證，狐仙又將羅帕變作蕉葉，並在 衣襟上題詩，約龍生天目山相會。龍生與弱妹交歡， 方知先前相會乃是假弱妹，故與弱妹同至天目山尋仙 ，時狐仙得呂洞賓點化，仙號長春子，感龍生恩情， 授龍生天書三卷。龍生鑽研天書，得呼風驅石喚鬼神 之能。會試時，長春子又大鬧考場，使龍生得中狀元 。秦檜因孫兒秦埙落選，欲加害龍生，派化之率兵赴 白鹿岡策應胡章突圍。龍生於白鹿岡暗約胡章，作法 降雪，殺退十萬賊兵。長春子攝去劉豫魂魄，龍生掘 坑，活捉劉豫，得勝而歸。胡章、龍生翁婿均受朝廷 封贈。西湖賞雪觀梅，呂洞賓攜長春子前往，揭示前 世因果。胡章、龍生全家榮登仙策。 《蕉帕記評注》作為黃竹三、馮俊傑主編的大型 叢書《六十種曲評注》（全25冊）之一種，2001年由 吉林人民出版社出版，曾榮獲第十三屆圖書出版獎。

劇情梗概
**出 開場
第二出 尋春
第三出 下湖
第四出 幻形
第五出 詢醫
第六出 贈帕
第七出 解謎
第八出 采真
第九出 鬧釵
第十出 倩媒
第十一出 議婚
第十二出 行賂
第十三出 竊珠
第十四出 付珠
第十五出 備聘
第十六出 晌婚
第十七出 鬧婚
第十八出 赴任
第十九出 超悟
第二十出 脫化
第二十一出 鬧題
第二十二出 防險
第二十三出 叩仙
第二十四出 造逆
第二十五出 演法
第二十六出 鬧闈
第二十七出 打圍
第二十八出 報捷
第二十九出 陷差
第三十出 分別
第三十一出 巡警
第三十二出 祈雪
第三十三出 搗巢
第三十四出 相逢
第三十五出 提因
第三十六出 揭果
附編
《蕉帕記》本事及版本
單本及其《蕉帕記》
單本生平資料彙輯
《蕉帕記》評論彙輯
《蕉帕記》序跋彙輯
後記

【短評】 從體制上來看，本出沒有專門介紹旦角，而是將 生旦家門統一安排在第二出做了集中介紹。作者如此 的組織結構處理，既避免了千篇一律的公式化傾向， 使場上演出富於變化，又便於集中刻畫人物性格，揭 示廣闊的社會生活畫面，使戲劇*具有廣闊的社會生 活內容，又增加了淨、丑、小生、貼旦等各類、各層 人物的戲，加強了賓白和科諢，這就使整個劇情結構 出現靈活多變、豐富多彩的特點。
從本出戲所展示的社會生活畫面來看，偏安一隅 的南宋小朝廷，不思恢復中原的大好河山，盡管兩朝 皇帝都做了俘虜，然而，此一教訓，仍未使南宋*高 統治集團略為清醒，他們繼續謀求“王業之偏安”。
據史載，紹興二年（1132），宋高宗第二次回到杭州 ，這水光山色冠*東南的“人間天堂”被他看中了， 有終焉之志。於是建明堂，修太廟，宮殿樓觀一時興 起，達官顯宦、富商大賈也相繼經營宅第，壯大這“ 帝王之居”。幾十年中，杭州終如北宋的汴州，成了 這班寄生蟲的安樂窩。華麗的樓臺、靡曼的歌舞、妖 艷的遊女、吞刀吐火的各色雜耍、春藥春畫的流行、 紅蓮妓女與寶樹天花的僧家，這“金碧山巒，丹青水 涯”、“畫棟干雲，雕檐截霞”的表面“繁華富庶” 的背後，便是統治階級的荒淫腐朽、苟且偷安與社會 風氣的腐朽墮落。因此，劇作家在“下場詩”裡，借 用宋代詩人林升《題臨安邸》中的“暖風熏得遊人醉 ，直把杭州作汴州”作結，一個“熏”字，將這些寄 生蟲的醉生夢死之態，把西湖上的“遊人”陶醉沉湎 之情，表現得淋漓盡致。這些醉生夢死之徒，毫無憂 患意識，忘乎所以，競把杭州當成了汴州！昔日汴京 城內，巨宅別墅、秦樓楚館，歌舞無虛日，終至朝廷 傾覆，歌兒舞女、金銀珠玉，盡入金人的囊中。** 南渡的富貴之家，歌舞湖山，樂不思蜀，正蹈汴京陷 落的覆轍而不知，豈不可悲。本出戲正是通過白元鈞 、龍驤、胡連等人遊湖時的所見所聞，表現了比較廣 闊的社會生活內容，具有深刻的社會意義。
從人物形像刻畫與性格塑造方面來看，本出戲主 要刻畫了胡連這一貴族公子的性格特點。他“作事從 來倒顛，面上有些墨氣，肚裡白得周全”，是個不學 無術、玩世不恭、無纔無德而又冥頑不化的獃公子。
他“肋梢從幼空缺，黑心占了半邊。讀書牽鬼上劍， 飲酒車水灌田。作文隻是七股，吟詩偏愛八言。不記 詩雲子日，略曉擲色猜拳。”既無纔氣，又無韜略， 胸無點墨，是個無知愚蠢的庸纔。他讀書誦經、作文 吟詩，樣樣不能，而飲酒猜拳、喫喝嫖賭，卻樣樣在 行。這樣“一個風流公子”、混世魔王，競能狐假虎 威，“克得軍糧幾貫”。由此可見他所揮霍的經濟來 源，是建立在殘酷的剝削和壓榨基礎之上的。而這樣 一個隻知喫喝玩樂之徒，竟然還“一向有些慳吝。隻 要喫別人的東道，自己不肯打破半個銅錢”。這就深 刻地揭示了一切反動統治階級的本質——貪婪而又慳 吝。正因為他具有“黑心占了半邊”而又貪婪慳吝、 愚蠢無知、心地不善的惡劣本質和個性特點，這就為 第九出“鬧釵”埋下了伏筆。
從社會效果來看，本出戲在揭露統治階級荒淫無 恥反動本質的同時，過多地使用了淫詞穢語，低級庸 俗，而且作者似乎是以“得風流處且風流”的態度， 以欣賞的口氣描寫這些春藥春畫的。這既表現了作者 作為封建文人庸俗的低級趣味，同時也表現出當時臨 安城中市民階層的發展壯大以及他們的欣賞層次與要 求。
P23-25