了得網文學_縱目傳聲/海上風叢書

民族詩人塞佛特在批評家眼中，1984年諾貝爾文學獎得主塞佛特是20世紀捷克*偉大的詩人。然而，捷克文學**奪得諾貝爾桂冠的消息傳到布拉格，捷克政府卻封鎖三個半小時纔正式公布。曾經有十多年，塞佛特的詩作不能在捷克正式發表，而隻能以“地下文學”的方式流傳。塞佛特之被查禁，並不是其詩作有“政治問題”，而正因為他拒*作“傳聲筒”，排斥詩歌的“政治化”。
盡管塞佛特在六十年前曾經是捷克共產黨黨員，但回顧起來，這位出身貧困的詩人之投入“革命”，恐怕是“浪漫”的理想主義所驅使，而不見得是對共產主義的透徹認識和虔敬信仰。
1923年間，塞佛特前往法國及瑞士旅行，開始迷戀蘭波及阿保裡奈爾的詩作；對後者的實驗性詩作尤為鐘愛，並向捷克文壇譯介。1924年間，捷克有“純詩”運動之興起，塞佛特立即成為這個運動之一員。現代捷克文學研究者一般都認為這個運動發源於法國超現實主義。這個運動認為意像、觀念和語言，都不一定要作邏輯性的推展和聯繫，而可以作聯想性的，甚至偶發的聯繫；意像和觀念之間，往往沒有直接的轉位，而隻有充滿暗示性的突兀割裂，從而強迫讀者自行重建全詩的關繫及結構。這種蒙太奇性的呈現手法在塞佛特1925年的《法國電臺的周波》至為突出。
1925年，塞佛特前往莫斯科旅行；歸來後發表詩集《走板的夜鶯》。1929年是塞佛特政治和藝術兩方面的重要分水嶺。在這一年，塞佛特聯同六位名作家，發表聲明，批評捷共盲從莫斯科的指揮。其後大部分人以承認錯誤而逃避處分；但塞佛特拒不認錯，被開除黨籍。塞佛特隨即加入社會民主黨。該黨走溫和路線，主張通過議會民主鬥爭來改善社會和為工人謀福利。在這場政治風暴中，塞佛特依然創作不懈，出版組詩《信鴿》，向捷克文化傳統回歸，並進一步雕琢其抒情風格。
1938年捷克的危機及淪亡，迫使所有的詩人都拋棄原有的寫作路線，通過文學為國族文化的存亡而奮鬥。塞佛特也不例外。雖然這個時期的作品都受限於寫作的時空及歷史事件，但仍有不少佳作，使塞佛特成為捷克民族詩人。
在1960年代中葉，捷克知識界開始醞釀“自由化”運動。1968年1月， “自由化”運動全面展開。8月20日，蘇軍聯同華沙條約國部隊入侵捷克。9 月17日，塞佛特代表捷克作協，在布拉迪斯拉發地區的捷克電視臺，反駁華沙條約國對捷克作家的“惡意攻擊”。10月4日，捷克作協選舉塞佛特擔任臨時**。10月31日，無視於蘇軍的**，捷克作協繼續抗拒。
然而，隨著蘇軍的加強控制，和捷共改革派的全面崩潰，作協被強行解散，塞佛特也被軟禁。因此，塞佛特的晚年詩作都以打字稿的“地下”方式流傳，例如1977年的《疫柱》和1979年的《畢卡狄裡之傘》。
1981年，塞佛特八十大壽，回憶錄《集世界之美》(即《世界美如斯》) 在加拿大由捷克流亡出版社印行。捷政府也特準上述兩部詩集正式出版，但限印五千冊，競導致群眾排隊搶購。捷政府對老詩人采取“懷柔”政策，一方面固是制造開明形像，另一方面也因塞佛特廣受人民愛戴，是**的“民族詩人”。
1984年 P39-41

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