| | | 孔子九講 | 該商品所屬分類:文學 -> 文集 | 【市場價】 | 182-264元 | 【優惠價】 | 114-165元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787101061116 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:中華書局
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ISBN:9787101061116
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作者:傅佩榮//郭齊勇//孔祥林
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頁數:166
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出版日期:2008-04-01
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印刷日期:2008-04-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:100千字
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孔子思想是中華民族的精神寶庫,如何從中汲取寶貴的智慧和營養,從而使孔子的言行記載得到新的生命,展現新的力量,帶來新的啟示,學者和媒體都在做著這方面的工作。呈現在讀者面前的這本書,就是一座由專家學者架起的引導廣大讀者步入孔子思想殿堂的橋梁。這是繼《於丹<論語>心得》、《於丹<論語>感悟》之後,中華書局推出的一部由儒學專家解讀孔子思想的新書。 全書分為孔子的一生、孔子的為官之道、孔子的為師之道、孔子的孝親之道、孔子的交友之道、孔子的貧富觀、孔子的修養之道、孔子的中庸之道、孔子的公私觀九講,並將講述孔子和孔子後裔歷史地位的“天下**家”一講附於書後,讀者從中可了解孔子對後世的影響及其故裡的名勝概貌。
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《孔子九講》繫根據傅佩榮、郭齊勇、孔祥林先生在山東衛視《新杏
壇》欄目所作的演講整理而成一,演講者以深入淺出的語言,娓娓道來的
風格,講述了孔子的一生、孔子的為官之道、孔子的為師之道,孔子的孝
親之道、孔子的交友之道,孔子的貧富觀,孔子的修養之道、孔子的中庸
之道、孔子的公私觀及孔子後裔“天下第一家”的歷史地位。讀者從中可
以全面了解孔子的生平,思想並汲取寶貴的智慧。
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**講——孔子的一生 生於禮壞樂崩的亂世 生命的**個轉折點——立志求學 職業與追求 如何做到不惑? 做官五年,魯國大治 周遊列國 “順天命”的境界 為“得君行道”而奔波 “天人合德”的信念 既是經師,也是人師 第二講——孔子的為官之道 孔子的仕途 孔子對學生從政的要求矛期待 從政者的行與止 孔子心目中的楷模 人本治國是*高境界 第三講——孔子的為師之道 從成為*好的學生開始 學習貴在真實的內涵 因材施教,用心良苦 適纔適性,造就英纔 教育的整體性 教學的*高藝術 第四講——孔子的孝親之道 孝順是人性*自然的發展 孝順要怎麼做? 父母有過錯怎麼辦? 孝順的意義是什麼? 孝親的理想 第五講——孔子的交友之道 交友的原則 成為朋友的四個層次 好朋友可以豐富生命的內涵 謹慎戒惕,遠離三種壞朋友 友誼貴在久遠 第六講——孔廣的貧富觀 金錢的正面價值 對財富要有正確認識 貧而樂道,富而好禮 樂於道義,謀道不謀食 以適當方式實現自己與他人的關繫 德行比財富*重要 第七講——孔子的修養之道 修養的原則 修養的具體方法——自我約束 怡情利於養性 行止合宜的風範 修養身心,先受益的是自己 第八講——孔子的中庸之道 中庸之道是折衷主義嗎? 如何把握中庸之道的“度”? 中庸之道的精髓是什麼? 中庸之道與現代社會 第九講——孔子的公私觀 孔子的人本思想 先富後教的治國理念 孔子的君臣、父子觀 孔子思想的現實意義 附講——天下**家 天下**家的來歷 衍聖公是怎樣承襲的? 衍聖公的職責和屬官 衍聖公是如何管理孔氏家族的? 歷代封建王朝對孔子後裔的優待 詩禮傳家,英彥輩出
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談到孔子的時候,就會聯想引現在全世界各地紛紛設立孔子學院,許
多外國人也開始學習中文與孔於的思想了。 有**,我踫到一個學中文的美國人,我看他年紀很輕,就問他:“
你今年幾歲?”他竟然回答“而立之年”。我嚇了一跳,早知道他會這麼
響應,我應該問他“貴庚”纔對,否則豈非顯得外國人比我們*懂得中同
傳統文化了。 孔子說過:“三十而立,四十而不惑,”所以很多人在慶到自己的年
齡吋,很自然地就引用這番話。事實土,很少人能達到孔子的境界。因為
孔子的一生就好像登泰山一樣——步步高升,但他高升的並不是外在的升
官發財,而是內在的自我修煉。 介紹孔子的一生,可以由許多角度來談。孔於是偉大的哲學家,我本
身也是研究哲學的,所以我不從歷史的事跡、背景、考據來談;我要從孔
子的思想,從他自述生平每個階段做了什麼事,達到什麼境界來加以說明
。 生於禮壞樂崩的亂世
我們首先針對孔子的時代進行了解。他的生平是從公元前551年到前
479年,也就是周朝。周朝分為西周和東周,而東周又分為春秋和戰國兩個
階段。孔子出生於春秋時代的末期,正好處於天子失德的亂世裡。占代的
統治者是天子,天子一旦失德,諸侯就會相互爭霸,導致禮壞樂崩、民不
聊生。 這樣的亂世,卻也讓思想界得以百花齊放;在亂世裡,人總是想方設
法活下去,並且活得有尊嚴。當時的哲學家都希望能從古人的智慧中找到
解決困境的方法,於是紛紛提出個人拘心得與見解,其中*特殊和*有成
就的一位,就是孔子。 孔子並不是生下來就了解一切的,在《述而》裡,他說:“我非生而
知之者也,好古,敏以求之者也。”意思是:我不是生下來就了解道理的
,我是努力學習,把古人的??慧消化之後纔有心得的。 孔子的祖先原是商朝王室,周朝取代商朝之後,就把商朝的後裔封在
宋同,而孔子的祖先是宋國國君湣公的兒子弗父何。在古代的封建社會裡
,必須是元配妻子所生的嫡長子,纔具有身份、財產的繼承權,以及繼位
的資格。 山於弗父何不具繼位資格,他隻有卿的身份,卿隻能傳五代;五代之
後另外分山去成為家族,由孔父嘉開始。孔子姓孔就是源自於這個背景。 後來孔父嘉受到迫害,其子木金父從宋國逃到了魯國,孔子是他們家
族到魯國之後的第六代。孔子的父親是陬邑的縣長,據說他是個大力士,
帶兵作戰**勇敢,有功於同家。他**次結婚之後,生了九個女兒,為
了希望有個健康的兒子可以祭祀衽先、繼承家業,於是又結了第二次婚,
果然生了一個兒子叫做孟皮,美中不足的足,他的腿有點殘障。 孔子的父親一直到六十幾歲吋,纔遇到孔子的母親,當時她還不到二
十歲,兩人相愛而生下孔子。由於家中還有大娘與二娘,母子倆自然受到
排斥,*後,母親帶著孔子回到自己的老家曲阜,獨自撫養他。 孔子二歲時,父親過世;十七歲時,母親過世。為了盡孝心,他希望
能將父親與母親合葬。但他始終找不到父親的墳墓,因為母親從來不曾與
他談起父親的事。好不容易從同鄉前輩口中打聽到父親是叔梁紇,足一位
縣長,*意外發現自己的身世與王室貴族有點關繫,然而在他的成長過程
中,卻並末受到任何特殊的禮遇。 孔子的母親是一位勇敢、堅強的女性,獨自承擔了撫養孔子的責任、
如果沒有她,怎麼會有孔子呢?孔子曾說:“吾少也賤,故多能鄙事。”(
《子罕》)他後來成就非凡,還主動承認自己小時候家庭地位卑微,因此會
做各種瑣碎的事情。由此可知,一個人的出生背景並不重要,重要的是後
來的發展,所渭“英雄不怕出身低”,孔子正是一個鮮沽的例子。 生命的**個轉折點——立志求學
孔子的成就讓後人敬仰不已,他是如何做到的呢?
關鍵是一定要受教育。孔子小時候雖然家貧,但仍然接受鄉村教育,
這種鄉村教育的主要對像是十五歲以前的尋常農家子弟或一般百姓。每年
秋收之後農忙結束(約農歷十月),就請村裡有學問的人來授課。他們初始
學的有兩種:**種,是文化常識,譬如魯國人就要知道魯國的由來,以
及其他各國的祖先又是怎麼來的。春秋時代有許多諸侯國,每一個都有它
封建的背景,通過文化常識可以知道每一國的特色。第二種,是所謂“基
本的武藝”。男孩子過了十五歲後,就可以準備服兵役,也有一些要服勞
役,同時學習基本社會生活的能力。由此可知,孔子到十五歲時原本要失
學了,不過,他卻在那時立志求學:“吾十有五而志於學。”(《為政》)
這是他生命的**個轉折點。孔子一輩子學不厭、教不倦,他的生命因此
有不斷成長的機會。 當時的大學,隻招收貴族子弟,平民出身的孔子自然是沒有資格念大
學的,所以孔子開始自己找老師。《史記》中記載,他曾問禮於老子,習
樂於師襄,隻要打聽到誰在某方面有專長,孑L子就會去學習和請益。 在古代,學習的目的是為了故宮,因為有了專業的知識和能力,纔可
以為百姓服務。孔子靠著勤勉自修,不但他自己的水平遠遠超過一般的大
學畢業生,就連他教出來的學生也一樣傑出秀異,不遑多讓,形成儒家很
好的傳統——通過學習、教育來培養人纔;而這些人纔也必須為國所用、
造福百姓。 職業與追求
孔子二十歲結婚後,生了一個兒子,叫做孔鯉。為了養家糊口,他隻
得去季氏家做一名小吏。這個季氏,可是大有來頭呢。當時的魯國,世襲
的卿大夫權力極大,其中又以孟氏、叔氏、季氏為*,**等於是由國君
和三家大夫共同來統治。 孔子在季氏家管倉庫,負責會計,掌管貨物進出登記。由於他勤快又
負責,沒做多久,馬上受到重視,便被派去看管牧場。當時的牧場和現在
的牧場不同,裡面養的牛羊都用來祭祀,是十分珍貴的。孔子做了一年下
來,牛羊的繁殖增多,長得又壯又好,可見他做任何事都很認真,無論什
麼工作,都能全力以赴。 P3-7
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