《金陵十三釵》不是一個有關“特殊女人”賣淫的故事，它發生的背景是在1937年12月12日，地點是在南京，這**守城的中國軍隊全線崩潰和撤退，第二天，也就是1937年的12月13日，像野獸一樣的日軍就占領了南京，從此開始了沒日沒夜的對中國人民的大屠殺、大奸淫、大劫掠，慘*人寰的一幕幕從此深刻地烙印在中國人乃至愛好和平的世界人民的心裡。作者嚴歌苓借姨媽書娟的眼睛感受了這場屠殺、這場浩劫血腥殘暴黑暗的事實，講述了一個“特殊女人”的故事，也就是本書那令人心酸、可憎可憫而又令人感動的英勇獻身的故事。

　　《金陵十三釵》故事一開頭，就見到“血”，雖然這個“血”是來自“ 我姨媽”書娟纔十四歲“初潮”剛來的身體，但也暗示出殘酷的戰爭和大屠 殺所帶來的血腥已經彌漫在這一座古老城市的每一個角落了。“我姨媽”書 娟是寄學在金陵城中一座名叫聖瑪麗的美國天主教堂裡的一位學生，這時的 美國處在中立國位置，所以美國的教堂自然成了避難所，12月12日這天清晨 ，神聖莊嚴的聖瑪麗教堂後院的牆頭上冒出了幾個打扮俗艷的女人，她們懇 請英格曼神父收留，基於人道主義立場，神父通過艱難的決定，最終收留了 她們。她們是來自秦淮河畔青樓堂子間的女人，也就是在清純的書娟眼裡的 “特殊女人”，這群人中還有一位令“我姨媽”書娟切齒仇恨的後來成為“ 金陵十三釵”中主角的玉墨。玉墨是“我姨媽”父親的相好，正是因為她的 介入，使得父母決計遠涉重洋到美國，而將“我姨媽”留在了國內；正是因 為玉墨，書娟遠離父母，不得不獨自經歷這場人間殘酷血腥的大浩劫。被收 留的這群“特殊女人”，起初真是“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”， 她們並不知道發生在教堂外那血淋淋的一幕幕，隻是從神父們偶爾的言語流 露中約略知道外面正進行著血腥的屠殺，雖然成千成萬的中國人被殺、被活 埋，女人的被強奸、被剖腹……但她們隻是約略感覺到這事的邪惡，而並沒 有感覺到切膚的痛楚，隻有當同伴十五歲的豆蔻有一天為了要拿到一把琵琶 演奏給一位從死人堆裡爬出的軍人王浦生而離開了教堂之後，所經受絕無人 性的日軍殘酷輪奸、折磨而變成精神錯亂之時，她們纔知？這場戰爭的殘酷 已經不是跟她們沒有一點關繫，而是隨時都會發生的。從這個時刻開始，她 們恢復了人性中最善良聖潔的一面，她們盡心照顧已經放下武器到教堂避難 的傷殘的中國軍人，與院內四十幾位女學生也達到某種程度的和解。 但中立的美國聖瑪麗教堂終究不是避難的天堂，在毫無人性，不遵守任 何規則的日軍眼裡，隻要他們想要，就沒有進不去的地方，聖瑪麗教堂終於 在12月20日的晚上被日軍侵入了，他們搜查避難在教堂中的中國軍人，並最 終將傷殘的中國軍人全部用刺刀槍殺，躲在暗處的女生書娟、窯姐玉墨等不 覺痛哭失聲。第二天清晨，她們一起為這五位被英勇獻身的中國軍人唱起了 安魂曲…… 唱詩班女學生童稚聖潔的聲音在南京城夜空中穿越回蕩，它充滿著誘惑 ，使日軍邪惡淫蕩的魔爪再一次伸進了教堂。12月24日下午，一名日軍大佐 率領著一群日軍即使在英格曼神父強烈的抵制下，還是強行闖入了這塊避難 之所，他們以慶祝聖誕名義，要唱詩班女生到軍營為他們獻唱。這是一個陷 阱，一個邪惡血腥的陷阱，在這無可退避的時刻，以玉墨為首的一群“特殊 女人”挺身而出，她們一共十三位，這就是標題所說的“金陵十三釵”，借 著夜幕掩護，每個人都以必死之心，身揣暗器，成功地替？尚在稚齡中的女 生，而跟隨日軍前去。 故事到這裡戛然而止，它留給了我們一個想像空間，這群“特殊女人” 的結局如何？ 作者嚴歌苓用精細的語言為我們敘述了一個發生在南京1937年12月12日 至24日間的故事。故事雖然不長，也不是正面寫南京大屠殺的場景，但從側 面，將日軍兇暴殘酷野獸般的本性刻畫無遺，同時將中國軍人怯弱而英勇的 一面也刻畫得淋漓盡致，更值得提起的是對“特殊女人”的描寫、敘述，是 真實的，也是生動的，成功的，正是血的洗禮使這群“特殊女人”完成了由 丑陋恥辱到聖潔善良人性的蛻變。 在《金陵十三釵》這部作品中，你肯定能感受到這個夢魘一般的現境雖 然血腥、殘酷，卻是英烈、淒美的。

一 孟書娟一下子坐起來。緊接著她就發現自己已經站在鋪位 旁邊。時間大約是清晨五點多，或者*早些。*早些，至多四 點半。她不是被突然啞了的*聲驚醒的；萬*齊喑其實也像萬 *齊鳴一樣恐怖。她是被自己下體湧出的一股熱流弄醒的。熱 流帶著一股壓力，終於衝出一個決口，書娟就是這時醒的。她 的初潮來了。
她赤著腳站在地板上，感覺剛剛還滾熱的液體已經冰冷冰 冷。她的鋪位左邊，排開七張地鋪，隔著一條過道，又是七張 地鋪。遠近的樓宇房屋被燒著了，火光從閣樓小窗的黑色窗簾 透進來，使閣樓裡的空間起伏動蕩。書娟借著光亮，看著同學 們的睡態，聽著她們又長又深的呼吸；她們的夢裡仍是和平 時代。
書娟披上棉袍，向閣樓的門摸去。這不是個與地平線垂直 的門，從樓下看它不過是天花板上一個方形的蓋子，供檢修電 路或屋頂堵漏的人偶然出入的。昨天書娟和同學們來到威爾遜 教堂時，教堂的英格曼神甫告訴她們，盡量待在閣樓上，小解 有鉛桶，大解再下樓。
方形蓋子與梯子相連，其中有個巧妙的機械關節，在蓋子 被拉開的同時，把梯子向下延伸。
昨天下午，英格曼神甫和阿多那多副神甫帶著書娟和威爾 遜女子學校的十六個女學生趕到江邊，準備搭乘去浦口的輪渡。
到了近傍晚時分，輪渡從浦口回來，卻突然到達了一批重傷員。
重傷員都傷在自己人*彈下，因為他們在接到緊急撤退命令從 前線撤到半途時，卻遭遇到未接到撤退令的友軍部隊的阻擊。
友軍部隊便把撤退大軍當逃兵，用機*掃，用小鋼*轟，用坦 克碾。撤退大軍在撤離戰壕前己遵守命令銷毀了重型**，此 刻在堅守部隊的*口前，成了一堆肉靶子。等到雙方解除了誤 會，撤退部隊已經傷亡數百。堅守軍或許出於內疚，瘋了一樣 為喫了他們**的傷號在江邊搶船。神甫和女學生們就這樣失 去了他們的輪渡。
當時英格曼神甫認為夜晚的江邊太兇險，有*的鳴*，有 刀的舞刀，他相信日本兵也不過如此了。於是，他和阿多那多 副神甫帶隊，教堂雇員阿顧和陳喬治護駕，穿小巷把書娟和同 學們又帶回了教堂。他向女學生們保證，等天亮的時候一定會 找到船，實在找不到，還剩一條後路，就是去安全區避難。據 英格曼神甫判斷，南京易守難攻，光靠完好的城牆和長江天險， 誰想破城都要花個幾天時間。
孟書娟在之後的幾十年一次次地、驚悚地回想：一九三七 年十二月的中國首都南京竟失陷得多快呀！當時已經歷了一大 段人生的英格曼神甫在自己的微觀格局中誤解了局勢，使他和 女學生們錯過了*後的逃生機會。
這是一個致命的錯過，它注定需要一場巨大的犧牲來*正。
十三歲的孟書娟順著閣樓口端的木梯子“嘎吱嘎吱”地下 來。她的腳落在《**》裝訂工場的地面上，感到黏濕刺骨的 十二月包裹上來，除了遠處偶然爆出的幾聲*響，周圍**靜， 連她自己身體的行進，都跟黑暗發出輕微的摩擦聲。此刻她還 不知道這靜靜得不妙，是一座城池放棄掙扎，漸漸屈就的靜。
書娟走在濕冷的安靜中，她的腳都認識從工場這頭到那頭 的路。一共二十二張案子，供學生們裝訂《**》和《講經手冊》 所用。現在跟書娟留在教堂的女同學大多數都是孤兒，隻有兩 個像書娟這樣，父母因故耽擱在國外和外地。書娟認為這些父 母是有意耽擱的，存心不回到連自己政府和軍隊都不想要了的 首都南京。
就在書娟赤裸下身，站在馬桶前，好奇而嫌惡地感到腹內 那個秘密器官如何活過來，蠕動抽搐，泌出深紅色液體時，完 全不清楚威爾遜教堂的高牆外，是怎樣一個瘋狂陰慘的末日清 晨。成百上千打著膏藥旗的坦克正在進入南京，城門洞開了， 入侵者直搗城池深處。一具具尸體被履帶軋入地面，血肉之軀 眨眼間被印刷在離亂之路上，在瀝青底版上定了影。此刻十三 歲的孟書娟隻知是一種**恥辱，就是這注定的雌性經血：她 朦矓懂得由此她成了引發各種邪惡事物的肉體，並且這肉體不 加區分地為一切妖邪提供沃土與溫床，任他們植根發芽，結出 後果。
我的姨媽孟書娟就是在這個清晨結束了她渾沌的女童時 代，她兩腿被襠間塞的一塊毛巾隔開了距離；她就是邁著這樣 不甚雅致的步子走到外面。哥特式的教堂鐘樓在幾天前被炸毀 了，連同教堂朝著街道的大門一塊塌成了一堆廢墟，此後出入 都是靠一個小小的邊門。某處的火光襯映著那坍塌的輪廓，淪 為廢墟也不失高大雄偉。主樓跟她所在工場相隔一條過道，過 道一頭通向邊門，另一頭通往主樓後面的一片草坪。英格曼神 甫愛它勝於愛自己的被褥，自豪地告訴他的教民，這是南京* 後的綠洲。幾十年來供教民們舉行義賣和婚喪派對的草坪上， 眼下鋪著一張巨大的星條旗和紅十字旗。草坪一直綿延到後院， 若在春夏，綠草浮載著英格曼神甫的紅色磚房，是一道入得童 話的景觀。東邊起了微弱的紅霞。
這是一個好天。很多年後，我姨媽總是怨恨地想：南京的 末日居然是一個好天！ 孟書娟邁著被毛巾隔離的兩條腿，不靈便地走回《**》 工場。爬上樓梯後，她馬上進入夢鄉的和平。
天微亮時，女學生們都起來了。是被樓下爆起的女人哭鬧 驚醒的。
閣樓有三扇扁長形窗戶，都掛著防空襲的黑窗簾和米字紙 條。紙條此刻被女學生們掀開了。從那些小窗可以勉強看到前 院和一角邊門。
書娟把右臉蛋兒擠在窗框上，看到英格曼神甫從後院奔向 邊門，又寬又長的起居袍為他揚著風帆。英格曼神甫邊跑邊喊： “不準翻牆！沒有食品！” P4-8