近三十年來，臨夏民族日報刊登了數十篇關於來臨夏參觀訪問的科學家、作家、藝術家、企業家等名人的訪談稿。馬廉樸編著的《名人在臨夏》是此類文章的精選集，共收錄文章45篇。全書以訪問臨夏的**學者對臨夏的人文、經濟、社會的客觀評價，對臨夏發展的獨特見識為主題，給人以全新啟迪，對研究臨夏經濟文化提供一個全新視覺。

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。臨夏作 為華夏文明的發源地、絲綢之路重鎮、多種文明交融 之地，在中華文明歷史長河中留下了絢麗的身影。馬 廉樸編著的《名人在臨夏》是一部對來臨夏參觀、訪 問、調研的各界名人的訪談集。充分展示這些名人對 臨夏文化的所見所想。

半世情緣牽臨夏
——臨夏首任地委書記兼專員楊和亭的臨夏情結
臨夏我情牽夢繞的地方
——訪中國市長協會專職副會長陶斯亮
“國臉”濃濃家鄉情
——訪**播音員李修平
三十年磨一劍
——**回族學者馬通談《中國伊斯蘭教派與門宦制度史略》
央視明星千裡寄語
——訪祖籍臨夏的水均益
夢牽魂縈是河州
——記十訪臨夏的臺灣青年學者張中復
學術研究中基礎性工作**重要
——訪**回族學者餘振貴
難以割舍的花兒情緣
——訪**歌唱家吳雁澤先生
伊朗學者眼中的中伊文化交流
——訪伊朗庫姆圖書館館長賽義德·馬哈茂德·納傑非博士
他為和政農業插上科技翅膀
——訪“中國雜交油菜之父”傅廷棟院士
相連的血脈
——訪臺灣“中國回教協會”負責人倪國安、石永貴
喜馬拉雅山阻隔不斷的友誼
——訪巴基斯坦**伊大校監哈裡倫·拉合曼·汗
學問背後是活生生的人
——訪《回族研究》主編楊懷中先生
讓心靈永駐年輕
——訪回族學學者、寧夏社科院回族伊斯蘭教研究所所長馬平
民族風情吸引我到臨夏
——訪諾貝爾物理學獎獲得者丁肇中
為穆斯林服務是我的願望
——訪中國伊斯蘭教協會會長陳廣元大阿訇
浩氣長存天地間
——訪民族英雄馬本齋之子馬國超
臨夏應該建立“河州學”
——訪政協寧夏回族自治區副**、寧夏大學校長教授陳育寧
臺灣穆斯林怎樣過自己的節日
——訪臺北清真大寺原教長馬孝棋先生
人類學、社會學領域的執著拓荒者
——訪**社會學、民俗學家郝蘇民教授
臨夏有許多東西值得研究
——**人類學專家、香港大學陳志明教授用學術眼光看臨夏
到了臨夏就像到了自己的家
——訪巴基斯坦駐華大使館一等秘書哈利爾·哈什米先生
憶往事點點滴滴 總關情枝枝葉葉
——緬懷可親可敬的楊靜仁同志
臨夏利用民族文化促進和諧社會做得好
——訪伊斯蘭史專家、中國社科院宗教研究所研究員金宜久教授
打響臨夏清真牛羊肉區域品牌
——訪臨夏回族自治州州長助理賀春貴博士
緬懷高風亮節的良師益友
——紀念安士偉大阿訇
臨夏的宗教文化傳統值得研究
——訪北京大學宗教文化研究院院長張志剛教授
臨夏是一個具有世界影響力的地方
——訪江蘇青年管理干部學院副院長米壽江教授
中東地區亂像的核心在於美國維護中東的霸權
——訪北京大學阿語繫副主任、**中東問題專家吳冰冰教授
中東和平長路漫漫
——訪**中東問題專家、博聯社總裁馬曉霖
讓海峽兩岸穆斯林世代友好心連心
——訪首都博物館前館長、**文博專家馬希桂
隻有相互尊重纔能和睦相處
——訪政協拉薩市副**、拉薩清真大寺教長亞古阿訇
教育束縛了觀念的發展
——訪中央民族大學民族學與社會學學院副院長、博士生導師丁宏教授
馬青年 ——貫徹民族團結政策的典範
——原州人大副主任馬今明及夫人眼中的地委書記兼專員
“臨夏**六項”會成為體驗旅遊的助推器
——訪北京體育大學社會體育繫主任張健
花兒是中華藝術的奇葩、世界的遺產
——訪中國文學藝術界聯合會副**楊承志
“花兒皇後”漫花兒
——訪甘肅省敦煌藝術劇院**一級演員蘇平
讓馬連良的故事成為有價值的“中國故事”
——訪中央民族大學教授、戲曲理論家李佩倫
河州是花兒的故鄉
——訪青海省花兒研究會會長滕曉天
飽讀詩書氣自華
——李純博和他的書法藝術
把資源優勢轉化為產業優勢
——訪中國地質科學院副院長吳珍漢博士一
“臨夏人對花兒的熱愛讓我感動”
——訪第七屆中國原生民歌大賽評委、**音樂學家喬建中
華夏文明發源於齊家文化
——訪中國社會科學院研究員易華
挖掘潛在優勢 助推臨夏清真產業大發展
——訪蘭州大學法學院教授、碩士生導師馬明賢
大美臨夏 民族之花永遠艷麗
——訪環青海湖**公路自行車賽形像大使、央視名記李武軍
後記

半世情緣牽臨夏 ——臨夏首任地委書記兼專員楊和亭的臨夏情結 因為聽說東鄉北塬人民喝上了水，八十高齡的他 競老淚橫流：因為看到了臨夏市的清真糕點，他為臨 夏各族人民生活水平的提高而興奮不已：對去看望他 的臨夏人，他都當作親人般的接待，迫切地想聽到臨 夏的變化；頤養天年時，他*愛的是臨夏啤特果汁和 回族的油炸面點。他，就是新中國剛剛建立時，曾任 臨夏地委**任書記兼專署專員、軍分區政委的楊和 亭同志。在執政的三年時問裡，他和臨夏人民結下了 深厚的情誼。自此以後，無論在什麼地方工作，官不 論做到多大，臨夏都讓他牽掛了足足半個世紀，直到 生命的*後一刻。因為他對臨夏有著太深的了解，對 臨夏各族人民在舊中國所受的種種苦難有著切膚之痛 ，他目睹並感受到新中國成立初期臨夏人民的**貧 困的生活。作為一個以立志建設美好新中國為理想、 以為人民服務為宗旨的共產黨人，他實事求是、大公 無私的精神至今仍讓臨夏的老一輩人所稱贊。
在《民族日報·晚刊》創刊不到兩年內，一些老 同志專門給我們談起楊和亭同志的事跡，建議我們去 采訪，但由於經費和人力所限，此項建議未變成現實 ，而今，當楊和亭同志走到為人民服務的終點時，頓 覺未能實現的建議是那樣彌足珍貴，失去的采訪也鑄 成了我們的遺憾。因此，我們采訪了當年曾在楊和亭 同志身邊工作過的楊生元先生，以寄托我們對這位領 導的緬懷，希望他們那一輩人為人民服務的精神與日 月同輝、與天地共存。
***派來的“楊阿訇” 楊和亭同志任臨夏地委書記之時，臨夏百廢待興 。臨夏是一個以回族為主體的多民族、多宗教、多語 言的少數民族地區，由於歷**統治階級挑撥離間， 制造民族矛盾，那時各民族間的隔閡較深。新中國初 創，蔣馬匪幫的殘渣餘孽不甘心失敗，對新政權極為 不滿，做垂死掙扎，“大刀隊”“一貫道”等反動道 會門頭目和兵痞趁機搗亂，制造民族矛盾，破壞民族 團結，給臨夏初建的新政權帶來了極大困難。楊和亭 同志面臨那麼復雜的形勢，以馬列主義民族理論和黨 的民族政策為指針，實事求是，及時地解決了個別地 區幾起幾欲釀成大禍的事端，出現回、漢、東鄉等各 民族互助團結、恢復生產、重建家園的從未有過的良 好局面。當時一位漢族農民家裡貼了一副“天下農民 一家人、回漢團結迎進門”的對聯來迎接怕遭殺害而 逃難的回族鄉親，成為佳話(見甘肅省《民族工作文 件彙編》第二期)。團結路、團結水、團結林等以“ 團結”命名的建設成果在當時產生。由於楊和亭同志 處理事情不偏不倚，公道正確，在群眾中留下了極好 的口碑。一些穆斯林群眾親切地稱呼他為“楊阿訇” 。阿訇在穆斯林的心目中是忠實布道、公正無私、體 恤貧困、不畏強暴的典範。“***派來的”在那個 時代是群眾對共產黨人的通稱和不圖個人名利的共產 黨人在群眾中的自稱，這句話用在楊和亭的身上恰如 其分。
1935年，黨中央隨同中央紅軍從江西經二萬五千 裡長征移師陝北駐瓦窯堡後，為了適應新的抗戰形勢 ，對行政區劃的建制做了調整，其中之一是將原神( 木)府(谷)蘇區改為神府特區，由中央直轄，並決定 楊和亭任特區的特委書記。在他和同志們赴任前，毛 **與中央領導親切接見他們，縱談了**外形勢， 並對特區的工作任務作了指示，***語重心長地對 楊和亭講：“派你去那裡當特委書記，那裡是你們獨 立作戰的地區，革命重任在肩啊。”***再三叮囑 要在工作中動員黨員、發動群眾，堅決傳達和貫徹黨 的路線政策。從**次聆聽***的諄諄教導後，楊 和亭同志在以後的革命生涯裡五次見***，他認真 聆聽學習馬列理論，毛澤東思想。延安時期中國共產 黨出版的專著《回回民族問題》，一野挺進大西北時 ***關於必須培養少數民族干部的指示及民族地區 工作方針等，他都用心學習、深刻領會、融會貫通， 作為在臨夏工作的指南。他深知歷**回族人民所受 的種種壓迫與侮辱，格外注重培養少數民族部下，每 發現一位少數民族的可培養苗子或人纔，他就好像發 現和氏璧般的欣喜與喜愛。他對民族干部嚴格要求， 認真培養，放手使用，為後來的自治州成立儲備了一 批少數民族的人纔。
楊生元先生那時是剛參加工作不久的青年，作為 秘書跟隨楊和亭同志工作三年。楊生元深深感謝老領 導培養他人團、進學校深造的知遇之恩。楊和亭同志 實事求是、艱苦樸素的精神，關心群眾、聯繫群眾的 工作作風，使他受益匪淺。楊生元與楊和亭同志結下 了領導和下屬之間患難與共、貧賤不移、毫無功利目 的的珍貴友誼。
人生樂在相知心 從上世紀50年代起至跨人21世紀，雖然楊和亭工 作上有幾次調動。東西漂移，其間，楊生元橫遭迫害 ，流離失所，但兩人相濡以沫，知心的友誼從未間斷 。在漫長的50餘年中，他們與共和國一起經歷了1957 年反右旗幟下極左思潮的衝擊，經歷了十年浩劫磨難 ，感受了劫後重逢的欣喜，他們的友誼如君子之交， 真水無味而勝過甘醴。P1-3