了得網文學_肖申克的救贖

《肖申克的救贖》從未在中國大陸公映，卻是許多影迷心中的電影“聖經”。
“肖申克”因此成為專有名詞。可正如莎士比亞的名句：名稱有什麼關繫呢？玫瑰不叫玫瑰，依然芳香如故。肖申克讓我們著迷，因為它關乎善惡、關乎自由、關乎心靈、關乎美好。永恆的主題常流於俗套，然而肖申克帶給我們驚喜、感動、震撼、啟迪抑或釋然：可以看山是山，也可以看山不是山，*可以看山還是山，任君選擇。但在一個法制嚴明的國度，一個善良的人卻含冤入獄，被判終身監禁，他還能有選擇嗎？安迪的遭遇令人唏噓憤怒。此處人類處境的荒謬，雖不及日復一目滾石上山的西西弗，也相差不遠。然而安迪的答案是肯定的：有選擇。自我救贖，那是**的道路。
高牆之內的社會隻有兩種人：好人和壞人——獄卒和囚犯。這裡也有法律，但法律隻為壞人而設。至於好人，是的，好人還需要遵守法律嗎？這個社會相信兩種東西：一是紀律，二是《聖經》。紀律背在壞人身上，《聖經》含在好人嘴裡。這裡的人大多都是被侮辱與被損害的，可他們也在彼此侮辱和損害著；這個社會有貪污，有賄賂，有迫害，有謀殺，卻幾乎沒有詩歌、音樂、清風和酒；在這個社會中，人們早已放棄夢想，也不再懷有希望，生命於他們而言，已經失卻意義，唯有*簡單的兩個字：活著。像豬狗和螻蟻一樣活著，不掙扎也不反抗，給什麼就拿什麼，喂什麼就喫什麼。垂死之際回望平生，他們或許會感慨：這樣的一生，有什麼意思？還不如當初為點什麼拼了呢。這其中的“為點什麼”，大概就是我們常說的“人生意義”。這也是肖申克告訴我們的：關於真正的生活。有夢想、有希望、有尊嚴的生活，有詩歌、音樂、清風和酒的生活。假如這些統統沒有，其實活與不活有何不同？正如安迪的名言：要麼積極生存，要麼趕緊去死。
在肖申克監獄，真正無辜的囚犯隻有一個，那隻叫傑克的烏鴉。它在電影中隻出現過幾次。短短幾秒，寫完了它的一生。可是我們應該記得：它入獄並非因為犯罪，它隻是受了傷。在電影居l體的後半部分，它已經獲得了真正的自由，可它還是要飛回來，在黑暗的角落裡棲息苟活，然後無聲無息地死去，無聲無息地爛掉，任成群的螞蟻爬過它的身體。
對肖申克的居民來說，這故事並不動人，*不值得悲傷，因為他們中的許多人都將這樣度過一生。老布魯克斯挨過漫長的刑期，在蒼蒼暮年重獲自由，終於發現，原來自由並不美好，相反，它令人厭惡。與肖申克相比，這世界太喧囂也太孤寂，太雜亂、太沒有規矩，他形單影隻，深深恐瞑，*終隻能選擇自殺。瑞德差點也步他後塵。電影中刪掉了這一段：瑞德獲釋之後，在一家超市打雜，他時常為這個寬廣的世界心慌。有**他正在工作，孩子在跳，大人在叫，世界突然旋轉起來，他驚慌失措，急匆匆地衝進廁所。這世界太大了，而他隻需要一個狹小空間。他衝進廁所隔間，抬起腳，撐開雙手，摸著身邊的牆，終於找到了被囚禁的感覺，隻有這樣，他纔會感到幸福與安全。肖申克的居民就是用這樣的方式來懷念他們的祖國。我們可以設想，假如安迪沒有越獄，這必然也是他的結局。
然而安迪天生與眾不同，他是肖申克*後一個自由人——那隻關不住的鳥。禁錮之地生長希望，苦難之處生長夢想，安迪堅信“萬物之中，希望至美。至美之物，永不凋零”。他自始至終都選擇了自我救贖的道路：與三姐妹抗爭，為獄友爭取工作福利，擴建圖書館，在獄中開辦識字班……這一切努力，隻是為了證明自己依然是個自由人，一個擁有自由心靈的人。他渴望站著生活，而不是匍匐在獄卒腳下，*不是成為他們的幫兇。影片中有一段話廣為人知：“這些牆很有趣。一開始你恨它，然後你學會適應它，過了足夠久以後，你就再也離不開它了”。而安迪始終蔑視這些牆，拒*被體制同化。他追求陽光，在牆上張貼美女海報，大聲朗誦愛倫·坡的《烏鴉》，當然，還有*重要的東西：音樂和夢想——《費加羅的婚禮》那一場真是迷人，所有的人，無論粗俗的、高雅的、文明的、野蠻的，無論戲中人戲外人，全都昂起了頭，朝著微風初起的方向。他們的表情之所以動人，因為那正是自由人該有的模樣。
自由是不可感知的，隻有不自由的人纔會明白它的美妙。正如在安迪越獄後，瑞德的深夜獨白：“安迪走後，我常常會感到難過。但我必須提醒自己，有些鳥是關不住的，注定如此。它們的羽毛如此耀眼… …當它們飛走時，你會由衷地為它們喝彩，因為你知道囚禁它們是一種罪惡……但是，當它們離去，你的生存之地會越發灰暗空虛”。影片*後，瑞德終於來到夢中的海岸，看到晴空碧海，平沙萬裡，他也許會回想肖申克的生涯：那裡是囚牢，也是自由誕生的地方。正是在那裡，一個從來不曾放棄理想的人，用整整十九年，挖開了通往自由的道路。
當晨曦初現，願你所見，與我所見，同樣美好，一般清冽。自由之路，就在面前，等待你們的選擇。
慕容雪村王凌 2012年12月

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